에우스타테우스

에디오피아의 성 유스타티우스
태어난	(1273-07-22)22 1273년 7월 에티오피아 제국 엔데르타 주 티라
죽은	1352년 9월 23일(1352-09-23) (79세) 아르메니아
다음에서 존경됨	동양 정교회 에티오피아 정교회 에리트레아 정교회
단골손님	에우스타테우스 왕가
논란	안식일 준수

Ewostatewos (Ge'ez: ኤዎስጣቴዎስ, or Yostatewos (Ge'ez: ዮስታንቲዎስ), a version of Ancient Greek: Εὐστάθιος Eustathios; 22 July 1273 – 23 September 1352) was an Ethiopian religious leader of the Orthodox Tewahedo during the early period of the Solomonic dynasty of Ethiopian Empire.그는 기독교에서 안식일을 지키는 강력한 옹호자였다.에우스타테우스의 집(개인은 에우스타테우스파로 알려져 있다)으로 알려진 그의 추종자들은 테와헤도 정교회의 역사적 세력이었다.

초년기

Ewostatewos was born on 15 July 1273 (Julian calendar), or 22 July 1273 (Gregorian calendar) or 21 Hamle 1265 as Māʿiqāba ʾIgzi (ማዕቃበ እግዚ) to Śina Ḥiywat (ሥነ ሕይወት) and his father, Kristōs Moʾā (ክሪስቶስ ሞአ).그의 제자 아나냐의 16세기 하지학에 따르면, 에우스타테워스는 후에 데브레 세라비 수도원을 발견하게 될 근처 엔데르타 주(현재의 엔데르타 우레다)의 일부인 메켈레 북동쪽 티라에서 태어났다.

1280년경, 아직 젊었을 때, 그는 엔데르타 지방의 가랄타에 있는 데브레 마리암 코르코르 산사원의 주모자인 삼촌 아바 다니엘(가명 제카리아스)과 함께 살게 되었다.다니엘은 그에게 그의 초기 교육을 제공했고 그에게 수도원 생활을 소개했다.15세에 승려가 되겠다는 뜻을 밝혔고, 그의 결정으로 에우스타테워스로 개명되었다.^[1]

종교인으로서의 경력

에우스타테우스는 숙부로부터 수도승 서품을 받은 후 공동체를 떠나 에리트레아 세래에 자신의 수도원을 세웠다.그곳에서 그는 많은 학생들을 끌어들였고, 자신의 견해에 반대하던 아부나 야곱 3세(c. 1337)가 도착할 때까지 자신의 견해를 설명했다.에우스타테워스(Ewostatewos)는 바카모스 마르코레우스(Bakamos Marqorewos)와 가브라 이야수스(Gabra Iyasus) 등 대부분의 제자들과 동행했다.그는 카이로 이후 수단에 처음 도착했고, 그곳에서 알렉산드리아의 교황 벤자민 2세를 만나 교회 지도자 앞에서 자신의 견해를 옹호했다.그 후 그는 예루살렘을 방문하여 결국 아르메니아로 여행하였고, 그곳에서 1352년 9월 23일(그렉토리안 달력), 1352년 9월 15일(줄리아 달력), 또는 에티오피아 달력으로는 18 메스케렘 1345년에 죽었다.^{[2]: 206f.}

에우스타테워스 관점은 안식일을 토요일(소안식일)과 일요일(대안식일)에 모두 지켜야 한다는 것이었다.구약성서의 원래 안식일과 신약성서의 그리스도의 부활을 기리는 일요일을 위한 토요일이다.그는 십계명과 사도들의 카논에서 자신의 견해에 대한 지지를 찾았다.이것이 테와헤도 교회의 역사적 관행이었다.타데세 탐라트는 안식일에 관한 에우스타테워스의 해석이 자신의 혁신이 아니라, 그의 시대 이전에 알렉산드리아의 콥트 정교회에서 실행되어 몇 세기 전에야 이집트에서 이단 선언을 했다는 것을 암시하는 증거를 인용한다.^{[2]: 209}

정교회 테와헤도에 미치는 영향

그가 죽은 후에도 그의 제자들과 제자들은 계속해서 에우스타테워스의 종교적 견해를 옹호하였다.에우스타테워스가 에리트레아를 떠날 때, 그는 선임 제자인 압사디에게 공동체를 맡겼는데, 그는 다른 제자들이 14년간의 공백을 끝내고 에리트레아로 돌아올 때까지 공동체를 함께 유지하는 데 어려움을 겪었다.그들은 함께 그가 에리트레아의 데브레 마리암에 공동체를 설립하는 것을 도왔다.그의 추종자들은 이후 에티오피아 북부 전역에 퍼져 에우스타테워스의 안식일 해석을 촉진할 뿐만 아니라 아부나로부터 독립된 종교적 위계질서를 만든 새로운 수도원을 세웠다.그들의 끈기는 결국 1450년 테굴레에 있는 데브레 미트마크 평의회에서 성공으로 이어졌는데, 그곳에서 자라 야코프 황제는 이집트 지도부를 설득하여 이 지방 관례를 묵인할 수 있었다.

제임스 브루스는 에티오피아 방문 당시 이 명령의 지도자가 이 나라의 북서쪽 구석에 있는 마헤바르 셀라시에의 교장이었다고 언급했다.^[3]

메모들