실존현상학

Existential phenomenology

실존현상학은 철학이 현상학처럼 경험에서 출발해야 한다는 관점을 취하면서도 인간 [1]상태를 분석하는 틀로서 개인적 존재의 일시성을 주장하는 광범위한 사상가들을 포함한다.

개요

그의 전 멘토 에드먼드 후설과는 대조적으로, 마틴 하이데거는 존재론을 인식론보다 우선시하고 현상학은 인간인 다세인의 관찰과 분석에 기초해야 하며, 레벤스웰트(생명, 후설)의 모든 용어에 대한 근본적인 존재론을 조사해야 한다고 생각했다.이른바 특수과학의 지역적 존재론.하이데거의 철학에서 사람들은 주어진 상황에서 세상에 내던져지지만 미래, 가능성, 자유, 기다림, 희망, [2]고뇌를 향한 프로젝트이기도 하다.철학자 키에르케고르와는 대조적으로, 하이데거는 키에르케고르가 이미 다세인을 "침묵적인 패션"[citation needed]으로 묘사했다고 주장했기 때문에 다세인의 문제를 실존적(실존적)이 아닌 실존적(실존적)으로 탐구하기를 원했다.대부분의 실존주의 현상학자들은 우리가 경험에 의해 어떻게 구성되어 있는지, 그리고 어떤 면에서 우리 자신과 우리가 살고 있는 더 큰 세상을 수정하기 위해 우리가 어떻게 자유롭는지에 대해 염려했다.

하이데거의 언어로 우리가 "세상으로 뻗어나갔다"는 장 폴 사르트르의 "존재가 [3]본질보다 우선"이다.이 두 가지 모두 어떤 개인이든 그 혹은 그녀가 태어난 사회적, 역사적, 정치적, 경제적 상황의 문제라는 것을 지적한다.이것은 현상학이 항상 철학자 자신의 상황에 의해 부분적이고 영향을 받을 것이기 때문에 모든 경험에서 보편적인 근거를 찾을 필요로부터 해방시킨다.Maurice Merleau-Ponty는 Husserl의 감소가 주는 교훈은 "완전한 감소는 없다"고 주장했다. 왜냐하면 현상학자들도 그들이 역사, 문화, 사회, [4]그리고 언어에 의해 어떻게 형성되어 왔는지를 거부할 수 없기 때문이다.Simone de Beauvoir는 그녀의 작품 "The Second Sex"에서 남성과 구별되는 여성의 자아의 개념이 얼마나 크게 형성되는지를 연구했습니다.한나 아렌트는 20세기 전체주의 정권이 자신의 작품 '인간의 조건'[5]에서 사람들이 정치 생활을 이해하는 방식을 형성한 완전히 새로운 테러 체제를 어떻게 제시했는지를 논한다.Frantz Fanon은 흑인 [6][7]남성들의 정신에서 인종차별과 식민주의의 유산을 탐구했다.하지만, 그들은 모두 다른 방식으로 인간이 반란, 정치적 행동, 글쓰기, 사고, 그리고 존재를 통해 그들의 경험을 바꿀 수 있는 자유를 강조했다.만약 우리가 인간 사회 세계에 의해 구성되어 있다면, 그것을 창조한 것은 인간뿐이며, 그들이 이 일을 맡으면 새로운 세계를 창조할 수 있다.

발전

하이데거 외에도 한나 아렌트, 칼 재스퍼스, 엠마뉴엘 레비나스, 가브리엘 마르셀, 장 폴 사르트르, 시몬 드 보부아르, 프란츠 파논, 모리스 메를로 폰티, 엔조 파시, 사무엘 데스가 있었다.이러한 현상학자들의 자아와 자의식에 대한 많은 개념은 에드먼드 후설의 초기 [8]관점에 대한 비판이나 반응에 기초하고 있습니다.사르트르는 후셀과 하이데거의 아이디어를 합성했다.그의 수정사항에는 Husserl의 개념인 epoche를 하이데거의 현실세계에 [9]존재하는 구조로 대체한 것이 포함된다.Being and Nothingness (1943)와 같은 그의 작품에서 명확하게 표현된 그의 실존적 현상학은 존재와 존재의 [10]구별에 바탕을 두고 있다.보부아르는 구체적인 경험을 반영하기 위해 문학과 철학의 얽힘 속에 실존 현상학에 대한 그녀의 담론을 배치했다.여성의 생활 경험에 관한 그녀의 작품에서, 그녀는 하이데거의 철학, 후셀과 사르트르의 현상학적 방법, 그리고 조지 빌헬름 프리드리히 헤겔의 역사 [11]철학을 포함한 대륙 철학적 전통의 관련 가닥의 조화뿐만 아니라 성별 간의 문제를 다루려고 시도했다.

아렌트의 실존적 현상론은 대중사회에 대한 불신과 사회 원자화 과정에 [11]의한 유대인 박해를 예로 들며 사회집단의 보존에 대한 그녀의 선호를 반영했다.

기타 분야

실존적 현상학은 다른 분야로도 확장된다.예를 들어 레오 스타인버그의 에세이 '철학 창녀'는 피카소의 '아비뇽의 데모이젤'을 실존현상학적 관점에서 묘사하고 있다.그것은 또한 건축 이론, 특히 공간, 장소, 주거, 기술 [12]등에 대한 현상학 및 하이데거식 접근법에 영향을 미쳤다.문학 이론과 비평에서 로버트 매글리오라의 현상학과 문학: 서론(Purdue UP, 1977; rp. 1978)은 유럽 대륙에서 "현상학적 문학 비평"으로 확인된 문학 이론과 실천의 범위를 체계적이고 포괄적으로 앵글로폰 학자들에게 설명한 최초의[13] 책이다.프랑스어 제네바 학파(문학 비평), 스위스-독일 이론가이자 비평가인 에밀 슈타이거, 그리고 몇몇 다른 이론가/비평가들의 관행이 자세히 설명된다.현상학 이론가 로만 잉가든, 초기(실존주의자) 마틴 하이데거, 그리고 미켈 뒤프렌의 영향들은 모두 100페이지에 걸쳐서 다뤄진다.현상학과 그 반대자들과 관련된 논쟁들은 각각 "현상학이 파리 구조주의에 맞서다"와 "E.D.의 타당성 문제"라는 제목으로 별도의 장에서 다루어진다. 허쉬와 후설.1978년 출간된 매글리오라의 책 뒷면에는 로버트 스콜스, 유진 카일린, 먼로 비어슬리, 랄프 프리드먼의 강력한 지지가 실려 있다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 루트리지 철학 백과사전(1998): "현상학 운동: 4. 실존적 현상학.
  2. ^ 파리나, 가브리엘라(2014).현상학적 방법에 대한 몇 가지 성찰.철학, 정신 및 신경과학 대화, 7(2):50~62.
  3. ^ "Existentialism is a Humanism".
  4. ^ Merleau-Ponty, Maurice (2013). Phenomenology of Perception. New York: Routledge. ISBN 978-0415834339.
  5. ^ Arendt, Hannah (2018). The Human Condition. University of Chicago Press. ISBN 978-0226586601.
  6. ^ Fanon, Frantz (2008). Black Skin, White Masks. Grove Press. ISBN 978-0802143006.
  7. ^ Fanon, Frantz (2004). The Wretched of the Earth. Grove Press. ISBN 978-0802141323.
  8. ^ Cerbone, David R. (2006). Understanding Phenomenology. Oxon: Routledge. p. 66. ISBN 978-1-84465-054-5.
  9. ^ Sartre, Jean-Paul (2001). Jean-Paul Sartre: Basic Writings. London: Psychology Press. p. 60. ISBN 0-415-21367-3.
  10. ^ Zahavi, Dan (2018). The Oxford Handbook of the History of Phenomenology. Oxford: Oxford University Press. p. 40. ISBN 978-0-19-875534-0.
  11. ^ a b O'Brien, Wendy; Embree, Lester (2001). The Existential Phenomenology of Simone de Beauvoir. Dordrecht: Springer Science & Business Media. pp. 9, 151. ISBN 978-90-481-5732-7.
  12. ^ 이는 크리스티안 노르베르그 슐츠의 작품에서 잘 드러난다.예를 들어 그의 책에서도 마찬가지이다.천재 로키, 건축의 현상학을 향해(뉴욕: Rizzoli, 1980), 또는 그의 논문: '주거에 대하여: '와 같은 나데르 엘-비즈리의 수많은 논문들과 함께 더 최근에.하이데거의 건축현상에 대한 암시' Studia UBB Philosia Volume 60 (2015) : 5~30.이는 현상학(아키텍처) 운동에 종사하는 건축가의 관행에서도 느낄 수 있습니다.
  13. ^ W. Wolfgang Holdheim, Diacritics, Vol.9, No.2(1979년 여름) 리뷰 참조: https://www.jstor.org/stable/464782


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