그레이트 에저레이션
Great Ejection
그레이트 에저레이션은 1662년 영국 통일법을 따랐다.수천 명의 청교도 목사들은 찰스 2세의 복원에 이어 영국 교회에서 쫓겨났다.1661년 사보이 회의의 결과(꼭 의도된 것은 아님)였다.[1]
역사
통일법은 1662년 성 바르톨로뮤의 날(8월 24일)까지 공통기도서의 준수를 거부한 목사는 모두 영국교회에서 퇴출하도록 규정했다.이 날은 1572년 성 바르톨로뮤의 날 대학살과 같은 날에 일어났다는 사실을 언급하면서 반대자들 사이에서 '검은 바르톨로뮤의 날'로 알려지게 되었다.올리버 헤이우드는 퇴거한 장관들의 수를 2,500명으로 추산했다.[2]이 그룹에는 리처드 백스터, 에드먼드 크라임리 장로, 시메온 아쉬, 토마스 케이스, 존 플래벨, 윌리엄 젠킨, 조셉 캐럴, 벤자민 니들러, 토마스 브룩스, 토마스 맨튼, 윌리엄 스클레이터, 토마스 두리틀, 토마스 왓슨이 포함되었다.퇴역한 장관들과 그들의 운명에 대한 전기적 세부사항은 후에 장로 크라임리의 손자 에드먼드 크라임리가 수집했다.
이미 기성교회 밖에는 목회자가 있었지만 대이주사는 불순종이라는 준수한 개념을 만들어냈다.클라렌던 강령과 다른 형법들의 엄격한 종교 테스트는 1세기 반 동안 영국 사회의 상당 부분을 공적인 업무와 대학 학위에서도 제외시켰다.문화적으로 영국과 웨일즈에서는 부적합주의가 그보다 더 오래 지속되었다.
역사학
1862년 2백년제는 날카로운 논쟁으로 이어졌고, 부적격론자 의제에 대한 의문이 제기되었고, 크라임리의 회계처리는 검토되었다.[4]
이아인 머레이는 이 문제가 '공통기도서의 글과 교회 질서의 형식'보다 더 깊다고 주장하면서도 '진정한 기독교의 본성'을 존중했다.[5]
레거시
리버풀의 주교 J. C. 라일(1816–1900)은 "영국의 진정한 종교는 아마도 결코 수리되지 않을 것이다"라고 에번스를 언급했다.[6]
2012년 2월 7일 웨스트민스터 사원에서 350주년 기념 화해의 봉사가 열렸다.당시 캔터베리 대주교였던 로완 윌리엄스는 영국교회와 연합개혁교회의 성직자와 평신도들이 참석한 예배에서 설교했다.[7]
참고 항목
참조
- ^ William L. Sachs (4 July 2002), The Transformation of Anglicanism: From State Church to Global Communion, Cambridge University Press, pp. 11–12, ISBN 978-0-521-52661-6, retrieved 28 November 2012
- ^ . Dictionary of National Biography. London: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
- ^ Stephen, Leslie, ed. (1885). . Dictionary of National Biography. Vol. 4. London: Smith, Elder & Co.
- ^ Timothy Larsen (2004). Contested Christianity: The Political and Social Contexts of Victorian Theology. Baylor University Press. p. 159. ISBN 978-0-918954-93-0.
- ^ Murray, Iain (1962), "Sermons of the Great Ejection: Introduction", Banner of Truth Trust, London, 8
- ^ Ryle, J. C., History of the Later Puritans, p. 469
- ^ A Service of Reconciliation, Healing of Memories and Mutual Commitment for the Church of England and the United Reformed Church, Westminster Abbey, retrieved 1 February 2012
추가 읽기
- Calamy, Edmund (1713), An account of the ministers, lecturers, masters, and fellows of colleges and schoolmasters: who were ejected or silenced after the Restoration in 1660, by or before, the Act of Uniformity. ..., London: Printed for J. Lawrence
- Calamy, Edmund (1727), A continuation of the Account of the ministers, lecturers, masters and fellows of colleges, and schoolmasters, who were ejected and silenced after the restoration in 1660, by or before the Act for uniformity, vol. I and II, London: Printed for R. Ford [etc.]
{{citation}}:외부 링크 위치volume= - Gordon, Alexander (1917), Freedom after ejection: a review (1690-1692) of Presbyterian and Congregational nonconformity in England and Wales, Manchester: University Press. 원고에 기록된 모든 사람의 이름과 장소의 이름을 포함하는 주석이 달린 색인은 191페이지에서 392페이지를 참조하라.개인별 지수 엔트리는 매우 잘 알려진 소수의 개인을 제외하고 그 사람에 대해 알려진 것의 상당 부분을 기록하는 전기(20세기 초에 작성된)를 포함하고 있다.
- Seed, John (2005). "History and Narrative Identity: Religious Dissent and the Politics of Memory in Eighteenth‐ Century England". Journal of British Studies. Cambridge University Press. 44 (1): 46–63. doi:10.1086/424945. JSTOR 10.1086/424945. S2CID 146497251.
