한단천

Handan Chun
이 중국식 이름에서 성은 한단(漢丹)이다.

한단춘(漢丹春, 중국명: ish ()은 한단주(漢丹周)라고도 알려진 조위(趙 writer)의 작가이자 서예가이며, 현 허난(河南)의 관리이다.그는 유명한 작가이자 시인이었고 특히 그의 서예로 유명했다.그는 많은 종류의 대본의 전문가였고, 슈원제자를 연구한 최초의 학자 중 한 명이었다.그는 올챙이 문자라고도 알려진 고대 문자 (古文)를 전통으로 복원한 공로를 인정받고 있다.그의 가장 유명한 작품은 재미있는 이야기 모음집인 샤오린이다.

인생

수경주에는 한단춘이 두상( (上)의 조카로, 그가 구애지의 [1]군수가 되었을 때 그와 동행했다고 기록되어 있다.151년 두상은 조의를 기리는 비석을 세우려고 했다.후한(後漢)의 주석에서 인용된 구애지전록에는 두상이 위랑(魏 ()에게 비문을 쓰도록 처음 의뢰했다는 이야기가 기록되어 있다.두상이 술자리에서 위랑의 비문을 완성했느냐고 묻자, 위랑은 부정적으로 대답하며 자신의 기술 부족을 사과했다.그러자 두상은 연회에 참석한 한단춘에게 글을 써달라고 부탁했다.한단천은 수정하지 않고 빠르게 작곡했다.결과가 너무 좋아서 웨이랑은 자신의 드래프트를 파기했다.이 이야기에서 한단 전씨는 "이제 겨우 스무 살이지만, [2]비범한 재능을 가지고 있다"고 묘사된다.이 기록에 따르면, 한단 천은 [1]130년 경에 태어났을 것이다.

190년대 초, 한단춘은 장안의 조정에서 자리를 잡았으나, 그 후 유표의 보좌관으로 정주로 [3]도망쳤다.199년, 그는 같은 [1]해에 사망한 천지(陳,)의 묘비를 썼다.

208년, 그는 예(오늘날의 허베이 임장현)의 조조( cao in)의 조정에 입궁할 것을 청했다.211년, 그는 조비의 궁정에서 문학 학자가 되었다.조지가 한단춘을 궁궐로 불러달라고 요청하자, 조조는 이에 응했고, 216년 한단춘이 임지로 찾아왔다.배송지의 삼국유사 해설에서 인용한 '위위위'는 다음과 같은 이야기를 전한다.한단춘이 처음 도착했을 때 조지는 말을 걸지 않았다.그날은 매우 더웠기 때문에, 조지는 그의 부하들에게 목욕할 물을 가져오라고 명령했다.목욕 후에는 얼굴에 파우더를 바르고 맨머리와 맨가슴으로 앉아 '오망치춤', '공 저글링', '칼놀이', '농담회' 등 다양한 공연을 관람했다.공연이 끝난 후에야 조지는 한단춘에게 "한단아, 잘 있었니?"라고 말했다.그리고 나서 조지는 옷을 갈아입고 한단춘과 우주의 시작과 "복희시대 이후의 인간에 대한 평가"와 같은 주제로 대화를 나누기 시작했다.그들은 또한 고대와 현대 문헌을 암송하고 군사 전략을 논의했다.대화가 끝난 뒤 조지는 잔치를 준비했고, 한단춘은 집으로 돌아와 조지를 "천인"[4]이라고 칭송했다.

217년, 한단춘은 조지의 궁정에서 문학 학자로 임명되었다.조조가 자신의 아들 중 누가 후계자로 지명될지 고민하고 있을 때, 한단 천은 조지를 추천했고, 조비는 이를 분개했다.라페 드 크레스피니는 조피가 한단 천을 지안 [3]7대 거장 중 한 명으로 선정하지 않은 것도 이 때문이라는 의견을 갖고 있다.조피는 후에 한단춘에게 조위 조정에서 박식한 감독관(博士官)의 자리를 주었다.한단 천이 동아시아 전통 놀이인 투후의 푸인 투후푸를 썼을 때, 조피는 매우 감동하여 그에게 비단 [4]천 볼트를 주었다.위환(玉an)은 한단춘(韓丹春)을 7대 유교(ars敎)[3]의 한 사람으로 지목했다.

신원

한단춘에 대한 기록은 거의 없고, 때로는 모순적으로 보이기도 한다.먼저, 한단천에 대한 다양한 예명이 기록되어 있다.북송지의 삼국기록 해설에 인용된 위위에는 한단춘의 예명이 자수(子水)라고 되어 있지만, 규지(lu地)전루(lu,)와 수경주(水京 state)에는 그의 예명이 지리(吉利)라고 되어 있다.이 때문에 구화산 같은 학자들은 [1]한단춘이라는 이름을 가진 두 사람이 있었을 것으로 추측하고 있다.

심유청과 시환공은 조의비를 쓴 한단춘과 소림비를 쓴 한단춘이 다르다고 주장한다.그들은 만약 쿠에이지 뎬루에 기록된 일화가 사실이고 같은 사람이 계속해서 샤오린을 썼다면 한단춘이 [1]그것을 썼을 때 90대였을 것이라고 주장한다.

한단 전씨의 고국에 대한 설명도 엇갈린다.한단춘은 영천군 출신이라는 설이 일반적이지만 위서나 북조사기에는 그가 진류군(현재의 [1]허난시 가이펑현) 출신이라는 설이 있다.

서예

Weilüe에 따르면, Handan Chun은 조충문자를 포함한 많은 종류의 대본과 Shuowen [1]Jezzi의 전문가였다.

북송지의 삼국사기 해설에 인용된 한단춘(漢丹春)은 올챙이 문자로 고전을 가르쳤다고 기록되어 있다.그리고 한단춘의 글씨체는 위지(衛衛)에 의해 너무 잘 모방되어 위지(衛 it)의 글씨와 구별이 안 된다고 말한다.그리고 조방 시대에 학자들이 한단춘의 올챙이 글씨를 재현하여 비석을 만들려 했다고 한다.그러나 한단춘의 서예는 그 무렵 소실되었고, 그래서 학자들은 새로운 올챙이 글씨를 만들어 냈는데, 이것은 글씨 [5]이름에 걸맞게 올챙이를 닮게 만들었다.

작동하다

한단춘의 작품에는 농담과 민중 유머를 모은 샤오린(小林), 그가 뤄양으로 가기 위해 린지를 떠난 것에 대한 작별 시인 "증오추촨시" (eng五 chux)가 있다.동아시아 전통 게임인 토후([1]土hu)에 관한 푸.

샤오린

한단천의 가장 유명한 작품은 유머러스한 일화를 모은 샤오린이다.그것은 오락 목적으로 쓰여진 최초의 이야기 모음집이다.그것은 수서에 처음으로 기록되었으며, 한단춘의 것으로 전해지며 3개의 주안(roll ()으로 구성되어 있다.오대사와 오대신사에도 3주안으로 기록되어 있다.이 시점 이후의 다른 왕조사에서는 언급되지 않는다.남송 기간 동안, 오증(吳eng)은 황궁이 10위안짜리 고대 소림(小林)본을 가지고 있었다고 기록했습니다.왕리치는 이 텍스트가 아마도 샤오린의 확장판일 것이라고 말했다.이 책은 송나라 이후 유실되었고, 각각의 이야기들은 여러 모음집에 흩어져 있었다.샤오린의 다양한 생존 이야기를 최초로 수집한 사람은 명나라 학자 천유모(陳o ()로, 그는 그의 광화지(光華寺)에 생존한 10개의 파편을 수집했다.청나라 학자 마궈한(馬國漢)은 유한산방지이수(玉韓山方之yi水)에서 26개의 파편을 수집했다.그리고 나서 루쉰은 그의 Gushiaoshuo gouchen (古oso ( [1]( in collect ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ()

증우추촨시

《증오추관시》는 한단춘이 임지를 떠나 낙양 조위 조정으로 향할 때 쓴 고별시이다.이 시는 한단춘과 마찬가지로 조지의 궁중 수행자였던 오추촨(吳ux川)이 쓴 시로, 그 외에는 그에 대한 언급이 없다.이 시는 한단춘의 생애에 [1]대한 바위에의 기록이 정확함을 확인시켜 주는 역사적 정보의 원천이기도 하다.

레퍼런스

  1. ^ a b c d e f g h i j Baccini, Giulia (2011-03-03). The Forest of Laughs (Xiaolin): Mapping the offspring of self-aware literature in ancient China (PDF) (PhD thesis). Ca' Foscari University of Venice.
  2. ^ Fan, Ye. 曹娥 [Cao E]. Book of Later Han (in Chinese).
  3. ^ a b c de Crespigny, Rafe (2007). A Biographical Dictionary of Later Han to the Three Kingdoms (23-220 AD). Leiden: Brill. p. 306. ISBN 978-90-474-1184-0. OCLC 238234833.
  4. ^ a b Pei, Songzhi. 王粲 [Wang Can]. Annotations to Records of the Three Kingdoms (in Chinese). Vol. 21.
  5. ^ Pei, Songzhi. 劉劭 [Liu Shao]. Annotations to Records of the Three Kingdoms (in Chinese). Vol. 21.