루쉰

Lu Xun
삼국시대 장군은 노순(동방우)을 참조하십시오. 수성의 분화구에 대해서는 루쉰(분화구)을 참조하십시오.
이 중국 이름에서 성은 저우(周)입니다.
루쉰
Lu in 1930
1930년 루
네이티브 네임
周樹人 (Zhou Shuren)
태어난저우장셔우
(1881-09-25)1881년 9월 25일
저장성 사오싱 시
죽은1936년 10월 19일 (1936-10-19) (55세)
중화민국 상하이
휴게소상하이 훙커우구 루쉰공원 루쉰 묘
필명魯迅 (루쉰)
직종.
  • 작가.
  • 문학평론가
  • 편집자
  • 강사
  • 공무원
국적.중국
모교
장르
과목들중국 전통유교사회, 가치관과 사상에 대한 비판
문학운동
활동년수1902–1936
고용주
주목할 만한 작품
배우자.주안
파트너쉬광핑(徐光平, 1927년 ~ 1936년)
아이들.1
서명
한자이름
중국어 번체魯迅
간체 중국어鲁迅
저우슈렌
중국어 번체周樹人
간체 중국어周树人
신문화운동
배경
1911년 혁명의 여파

서양학문의 동쪽 전파

이데올로기
연습
사상학교
주요 간행물
주목할 만한 사람들

루쉰(, 1881년 9월 25일 ~ 1936년 10월 19일)은 중국의 작가, 문학평론가, 강연자, 국가공무원이다. 그는 중국 현대 문학의 선두적인 인물이었습니다. 중국어와 문학 중국어로 글을 쓴 그는 단편 작가, 편집자, 번역가, 문학평론가, 수필가, 시인, 디자이너였습니다. 1930년대에, 그는 공화정 시대의 중국 (1912-1949) 동안 상하이 좌파 작가 연맹의 타이틀 회장이 되었습니다.

루쉰은 저장성 사오싱의 지주와 관리 가정에서 태어났으며, 젊은 시절 동안 집안의 재정적 자원은 감소했습니다. 루는 황실 시험을 치르기를 열망했지만, 가족의 상대적 빈곤으로 인해 "외국 교육"을 가르치는 정부 지원 학교에 다니도록 강요당했습니다. 졸업과 동시에, 루씨는 일본의 도호쿠 대학에서 의학을 공부했지만, 후에 중퇴했습니다. 그는 문학 공부에 흥미를 가지게 되었지만 결국 가족의 자금 부족으로 인해 중국으로 돌아갈 수 밖에 없었습니다. 중국으로 돌아온 후, Lu는 마침내 중화민국 교육부에 사무실을 찾기 전까지 지역 중등학교와 대학에서 수년간 가르쳤습니다.

1919년 5·4 운동 이후, 루의 글은 중국 문학과 대중 문화에 실질적인 영향력을 행사하기 시작했습니다. 이 운동의 지도자들 중 많은 사람들처럼, 루는 좌파였습니다. 1949년 중화인민공화국 선포 이후, 그의 작품은 중국 정부로부터 상당한 찬사를 받았으며, 마오쩌둥은 평생 동안 루의 글을 숭배했습니다. 비록 그는 사회주의 사상에 공감했지만, 루는 중국 공산당에 결코 가입하지 않았습니다.

전기

요절기

사오싱 루쉰의 유년시절 거주지

루쉰은 저장성 사오싱에서 태어났습니다. 20세기 이전에 일반적이었던 것처럼, 루는 여러 이름을 사용했습니다. 그의 태명은 "저우 장쇼우" (중국어: 周樟壽)였습니다. 그의 예명은 "유산"(豫山)이었는데, 나중에 "유카이"(豫才)로 바꿨습니다. 1898년 강남 해군사관학교에 진학하기 전, 그는 비유적으로 "교육받은 사람이 되는 것"을 의미하는 "슈렌"(樹人)이라는 이름을 얻었습니다. 그가 국제적으로 가장 잘 알려진 "루쉰"이라는 이름은 1918년에 그의 이야기 "미친 사람의 일기"를 처음 출판했을 때 선택된 필명이었습니다.[2]

노순이 태어났을 때, 주씨 가문은 수세기 동안 번창했고, 토지 소유, 전당포 중개, 그리고 여러 가문의 사람들이 관직으로 승진하게 함으로써 부유해졌습니다. 그의 친할아버지인 저우푸칭은 당시 공무원 지망생들에게 가능한 최고위직인 베이징의 한림학원에 임명되었습니다.

저우의 어머니는 시골(절강성 안차오터우, 통샹의 일부)의 약간 작은 마을 출신으로, 루쉰의 아버지와 같은 육상 귀족 계급의 일원이었습니다. 정규 교육이 여학생들에게 사회적으로 적합하다고 생각되지 않았기 때문에,[citation needed] 그녀는 어떤 교육도 받지 못했지만, 여전히 읽고 쓰는 법을 독학했습니다. 루(魯)라는 성은 그의 어머니의 성과 같았습니다.

루의 초기 교육은 유교 고전에 기초하여 이루어졌는데, 그는 후에 그 과목들이 그에게 유용하지도 흥미롭지도 않았던 것을 반성했습니다. 대신에 그는 산과 바다의 고전의 신화적인 서사와 어린 시절 하인이 들려준 유령 이야기를 포함한 민속 이야기와 오페라를 즐겼습니다.[4]

루가 태어났을 때, 그의 집안은 이미 번영이 쇠퇴하고 있었습니다. 그의 아버지 저우보이는 중국 제국에서 부와 사회적 성공의 길인 현급 시험을 통과하는 데 성공했지만, 더 경쟁력 있는 성급 시험(주례)을 쓰는 데는 실패했습니다. 1893년에 저우보이는 시험 관리에게 뇌물을 주려다 발각되었습니다. 노순의 할아버지가 연루되어 아들의 죄로 체포되어 참수형을 선고받았습니다. 형은 나중에 감형되었고 대신 항저우에 수감되었습니다.

사건 이후 저우보이는 벼슬길에서 직위를 박탈당하고 다시는 과거시험을 쓸 수 없게 되었습니다.[4] 주씨 일가는 1901년 마침내 석방될 때까지 당국에 정기적이고 값비싼 뇌물을 통해 노씨의 할아버지가 처형되는 것을 막았을 뿐입니다.[5]

저우보이는 가족의 뇌물 기도가 발각된 후 과음과 아편 사용으로 건강이 악화되었습니다. 현지 중국 의사들은 일부일처제 귀뚜라미, 서리를 세 번이나 견뎌낸 사탕수수, 잉크, 드럼통의 피부 등 값비싼 돌팔이 처방을 통해 그를 치료하려고 시도했습니다. 이러한 값비싼 치료에도 불구하고, 저우보이는 1896년 35세의 나이로 천식 발작으로 사망했습니다.[5] 그는 낙진으로 고통받았을지도 모릅니다.[4]

젊은 시절의 루쉰

교육

루쉰은 1898년 최초의 지방 시험에 반신반의하며 참여했지만,[6] 그 후 전통적인 유교 교육이나 직업을 추구하는 것을 포기했습니다.[5] 그는 항저우에 있는 명문 학교인 "탐구 긍정 학원"에서 공부할 계획이었지만, 가족의 가난으로 인해 대신 난징에 있는 학비가 없는 군사 학교인 "장난 해군 사관 학교"에서 공부해야 했습니다.[7]

루가 서양 교육에 특화된 군사 학교에 다니기로 결정한 결과, 그의 어머니는 눈물을 흘렸고, 그는 가족에게 망신을 주지 않기 위해 이름을 바꾸라는 지시를 받았고,[5] 그의 친척들 중 일부는 그를 무시하기 시작했습니다. 루는 강남 해군사관학교를 반년 동안 다녔고, 자신이 격하라고 생각했던 갑판 아래에 있는 기관실에서 일하도록 배치될 것이 확실해진 후 떠났습니다.[7] 그는 나중에 학원에서 가르치는 질에 불만이 있다고 썼습니다.[8]

학교를 떠난 후, 루는 공무원 시험에서 가장 낮은 수준을 차지했고, 500위 중 137위를 차지했습니다. 그는 차상위 자리에 앉을 생각이었으나 동생 중 한 명이 죽자 화가 나 계획을 접었습니다.[7]

루쉰은 다른 정부 지원 학교인 "광산 및 철도 학교"로 전학했고 1902년에 그 학교를 졸업했습니다. 이 학교는 루가 외국 문학, 철학, 역사, 과학을 처음 접하게 된 학교로, 그는 영어와 독일어를 집중적으로 공부했습니다. 그 기간 동안 그가 읽은 영향력 있는 작가 중에는 T. H. 헉슬리, 존 스튜어트 밀, 옌푸, 량치차오 등이 있습니다. 그의 후기 사회 철학은 이반회와 톰 삼촌의 오두막을 포함하여 그가 그 기간 동안 읽었던 사회 갈등에 관한 여러 소설의 영향을 받았을 수 있습니다.[7]

그는 비교적 적은 노력으로 학교에서 매우 잘했고, 때때로 거주하는 만주인들로부터 그를 향한 인종차별을 경험했습니다. 그가 경험한 인종차별은 후에 그가 한족 민족주의에 대해 느끼는 영향을 미쳤을 것입니다.[7] 루쉰은 졸업 후 외국인 의사가 되기로 계획했습니다.[8]

1902년, 루쉰은 외국 의학 교육을 추구하기 위해 청나라 정부 장학금으로 일본으로 떠났습니다. 일본에 도착한 후, 그는 일본 대학에 다니는 중국인 학생들을 위한 예비 어학원인 코분 인스티튜트에 다녔습니다. 급우의 격려를 받은 그는 당시 한족이 착용해야 했던 줄을 끊고, 틈틈이 주짓수를 연습했습니다. 당시 중국의 혁명정치에 대해 모호한 태도를 보였는데, 당시 일본 주재원들 사이에서 유행했던 퉁멍후이 같은 혁명정당에 가입했는지는 분명하지 않습니다. 그는 반중 인종차별을 경험했지만 동시에 일본에 살고 있는 일부 중국인들의 행동에 혐오감을 느꼈습니다. 그가 이 학교에 다니는 동안 중국어로 쓰여진 그의 가장 초기 생존 에세이가 출판되었고, 그는 쥘 베른의 "지구에서 달까지"와 "해저 2만리"를 포함하여 유명하고 영향력 있는 외국 소설의 첫 중국어 번역본을 출판했습니다.[9]

1904년, 루는 혼슈 북부에 있는 센다이 의학 아카데미에서 공부하기 시작했지만, 그곳에서 2년이 채 되지 않았습니다. 그는 부분적으로 불완전한 일본어 때문에 학교에서 공부하는 것이 지루하고 어렵다고 생각했습니다. 센다이에서 공부하는 동안 그는 교수 중 한 명인 후지노 겐쿠로와 친구가 되어 수업 노트를 준비하는 것을 도왔습니다. 그들의 우정 때문에 루는 후지노로부터 특별한 도움을 받았다고 반 친구들에게 비난을 받았습니다.[9] 루는 나중에 해질녘에 뽑힌 새벽꽃에 실린 에세이 "Mr Fujino"에서 자신의 멘토를 다정하게 회상했습니다. 그 이후로 이 에세이는 그의 가장 널리 알려진 작품 중 하나가 되었고, 중국 중학교 교육과정에서 읽힙니다. 후지노는 1937년 그가 죽은 후에 루를 위해 쓴 부고에서 루의 존경에 보답했습니다.

1905년에 루쉰이 본 것으로 추정되는 처형 장면

루쉰이 의과대학에 다니는 동안 러일전쟁(1904-1905)이 발발했습니다. 전쟁의 일부는 분쟁 중인 중국 땅에서 벌어졌습니다. 전쟁이 진행되는 동안 강사들은 수업이 끝난 후 학생들에게 전쟁 사진 슬라이드를 보여주는 것이 일반적이 되었습니다. 그의 생물학 수업 중 하나가 끝난 후, 루는 일본 군인이 그 장면에 무관심한 중국인들에게 둘러싸여 러시아인들을 위해 스파이 활동을 했다는 것으로 알려진 중국인을 참수하려고 하는 장면을 보여주었습니다. 그의 단편 소설의 첫 번째 모음집인 나한에 대한 서문에서, 루는 어떻게 이 장면을 보는 것이 서양 의학을 공부하는 것을 그만두고 그 대신 그가 중국의 정신적인 문제라고 인식하는 것에 대한 문학적인 의사가 되도록 영향을 주었는지 설명했습니다.[8]

그 당시에는 동료 중국인들을 오랫동안 보지 못했는데, 어느 날 그들 중 몇 명이 미끄럼틀을 타고 나타났습니다. 한 명은 손을 뒤로 묶은 채 사진 한가운데에 있었고, 다른 한 명은 그의 주위에 모여 있었습니다. 육체적으로 그들은 누구나 물을 수 있는 만큼 강하고 건강했지만, 그들의 표정은 영적으로 흥분되고 무감각하다는 것을 너무 분명하게 드러냈습니다. 자막에 따르면 손이 묶인 중국인들은 러시아인들을 위해 일본군을 감시하고 있었습니다. 그는 '공개적인 본보기'로서 목이 잘릴 참이었습니다. 그의 주위에 모인 다른 중국인들은 그 광경을 즐기러 왔습니다.[9]

1906년 3월, 루쉰은 갑자기 비밀리에 학위 취득을 중단하고 대학을 떠났습니다. 그 당시 그는 아무에게도 말하지 않았습니다. 도쿄에 도착한 후, 그는 중국 대사관이 그의 장학금을 취소하지 않도록 하고 현지 독일 연구소에 등록했지만, 그곳에서 수업을 들을 필요는 없었습니다. 그는 니체를 읽기 시작했고, 그 시기에 그의 철학에 영향을 받은 많은 에세이를 썼습니다.[9]

1906년 6월, 루의 어머니는 루가 일본인 소녀와 결혼하여 아이를 가졌다는 소문을 듣고, 루에게 귀국을 요구하기 위한 핑계로 병을 가장하여, 루가 몇 년 전에 합의한 중매결혼에 참여하도록 강요했습니다.[10] 주안이라는 소녀는 루와 공통점이 거의 없었고, 문맹이었으며, 발로 묶는 대상이었습니다.[11] 루쉰은 그녀와 결혼했지만, 그들은 결코 열애를 하지 않았습니다. 그런 사실에도 불구하고, 루는 평생 동안 물질적인 필요를 돌보았습니다.[9] 의식이 끝난 며칠 후, 루는 동생 주렌과 함께 일본으로 돌아갔고, 그의 새로운 아내를 남겼습니다.[9]

일본으로 돌아온 후 문학과 역사에 대한 비공식 수업을 들었고, 학생들이 운영하는 저널에 몇 편의 에세이를 발표했으며,[12] 1907년에는 러시아어 수업을 잠시 들었습니다. 그는 그의 형인 뉴라이프와 함께 문학 저널을 찾으려고 시도했지만, 그것의 첫 출판 전에 그것의 다른 작가들과 그것의 재정적인 후원자들은 모두 그 프로젝트를 포기했고, 그것은 실패했습니다. 1909년에 루와 그의 형제는 [13]에드거 앨런 포를 포함한 서양 소설의 번역본을 외국에서 온 이야기로 출판했지만, 이 책은 인쇄된 1,500부 중 41부만 팔렸습니다. 그 출판은 많은 이유로 실패했습니다: 그것은 중국인 인구가 많지 않은 도쿄와 상하이의 한 비단 가게에서만 팔렸습니다. 게다가, 루는 일반인들이 읽기에 매우 어려운 문학 중국어로 글을 썼습니다.[9]

초기경력

1918년 베이징 루쉰 박물관 소장 "광인의 일기" 인쇄판

루는 1909년에 독일로 유학할 계획이었지만, 충분한 자금이 없었고, 강제로 귀국했습니다. 1909년에서 1911년 사이에 그는 지역 대학과 중등학교에서 그가 만족스럽지 않다고 느낀 많은 짧은 교사직을 맡았는데, 부분적으로는 그의 형 주엔의 일본 유학을 지원하기 위해서였습니다.[14]

루는 오래된 책을 수집하고, 전근대 중국 소설을 연구하고, 고대 비석 비문을 재구성하고,[15] 그의 고향인 사오싱의 역사를 편찬하는 등 중국 전통 문학 활동에서 이 세월을 보냈습니다. 그는 오랜 친구에게 자신의 활동이 '장학금'이 아니라 '와인과 여성'의 대체물이라고 설명했습니다. 그는 개인 편지에서 자신의 실패, 중국의 정치 상황, 그리고 그의 가족의 계속되는 빈곤에 대해 실망감을 나타냈습니다.

1911년에 그는 그의 형인 주렌을 되찾기 위해 일본으로 돌아왔고, 주렌이 집안의 재정을 도울 수 있도록 했습니다. 주렌은 프랑스어를 공부하기 위해 일본에 남기를 원했지만, 루는 "프랑스어는... 배를 채우지 않습니다." 그는 그의 형제들 중 다른 한 명인 지안렌이 식물학자가 되도록 격려했습니다.[14] 그는 술을 과음하기 시작했는데, 이것은 그가 평생 동안 계속한 습관이었습니다. 1911년에 그는 그의 첫 단편 소설인 향수를 썼지만, 그는 그것에 너무 실망해서 그것을 버렸습니다. Zuoren은 그것을 저장했고, 2년 후 자신의 이름으로 성공적으로 출판했습니다.[15]

1912년 2월, 신해혁명이 청나라를 무너뜨리고 중화민국이 건국된 직후, 루는 국가 교육부의 자리를 얻었습니다. 그는 난징에서 고용되었지만, 그 후 그 부처와 함께 베이징으로 옮겨 1912년부터 1926년까지 살았습니다.[16] 처음에 그의 작업은 거의 책을 베끼는 것으로 구성되어 있었지만, 나중에 사회교육과장으로 임명되었고, 결국 차관보 자리에 오르게 되었습니다. 그가 취임한 주요 업적 중 두 가지는 베이징에 있는 중국 국립 도서관의 개보수 및 확장, 자연사 박물관의 설립, 대중 문학 도서관의 설립이었습니다.[14]

1912년에 첸다오순, 쉬쇼샹과 함께 십이심벌의 국가 상징을 디자인했습니다.

1912년에서 1917년 사이에 그는 비효율적인 검열위원회의 일원이었고, 비공식적으로 불교 경전을 공부하고 순수예술에 대해 강의했으며, 소흥사에 대한 책을 집필하고 자체 출판했으며, 당나라와 송나라의 민담집을 편집하고 자체 출판했습니다.[14] 그는 고대 시인 지강의 작품에 대한 권위 있는 책을 수집하고 자체 출판했으며, 전통적인 학자들이 소설을 중시하지 않았기 때문에 중국에서 전례가 거의 없었던 작품인 "중국 소설의 간략한 역사"를 썼습니다.[16] 1915년 위안스카이가 자신을 중국 황제로 선포한 후, 루는 잠시 공자를 기리는 의식에 참여하도록 강요당했는데, 그는 그것을 그의 일기에서 조롱했습니다.[14]

1917년, 루(Lu)의 오랜 친구인 첸 쉬안통(Cian Xuantong)은 루에게 최근 천두슈(Chen Duxiu)에 의해 창간된 급진적 포퓰리즘 문학 잡지인 뉴 유스(New Youth)에 기고하도록 초대했는데, 이 잡지는 마오둔(Mao Dun)과 같은 많은 젊은 작가들에게도 영감을 주었습니다. 처음에 루는 그의 글이 어떤 사회적 목적에도 도움이 될 수 있는지 회의적이었습니다. 그는 첸에게 "창문이 없는, 절대 파괴할 수 없는 철제 집을 상상해 보세요. 많은 사람들이 안에서 깊이 잠들어 있고, 곧 질식사할 것입니다. 그러나 그들은 잠결에 죽을 것이기 때문에 죽음의 고통을 느끼지 못할 것입니다. 이제 당신이 몇 명의 가벼운 잠자는 사람들을 깨우기 위해 큰 소리로 울면, 그 불행한 몇몇 사람들이 돌이킬 수 없는 죽음의 고통을 겪게 할 것입니다. 당신은 그들에게 좋은 방향으로 가고 있다고 생각합니까?"[17]: 134 건씨는 "그러나 몇 사람이 깨어난다면 쇠집을 파괴할 가망이 없다고 말할 수는 없을 것입니다."라고 대답했습니다.[17]: 134–135 곧이어 1918년 루는 1918년 4월 2일자 잡지에 자신의 이름으로 출판된 첫 단편 소설 "미친 사람의 일기"를 썼습니다.[18][19]

Lu는 그의 단편 소설 모음집인 Call to Arms에서 그 대화에 대해 이야기했습니다.[17]: 134 루가 반대했던 중국의 전통적인 문화적 가치와 규범에 대한 은유로 중국에서 널리 알려져 있습니다.[17]: 134–135

《광인일기》가 출간된 후, 이 이야기는 반전통주의, 중국과 외국의 관례와 사상의 종합, 그리고 능숙한 내레이션으로 찬사를 받았고, 루는 신문화운동의 대표적인 작가 중 한 명으로 인정받게 되었습니다.[20] 루는 잡지를 위해 글을 계속 썼고, 1917년에서 1921년 사이에 뉴 유스를 위해 그의 가장 유명한 이야기를 제작했습니다. 이 이야기들은 1923년 나한에서 수집되어 다시 출판되었습니다.[21]

1919년, Lu는 그의 가족을 사오싱에서 베이징의 큰 건물로 옮겼고,[14] 그곳에서 그의 어머니, 그의 두 형제, 그리고 그들의 일본인 아내와 함께 살았습니다. 이 생활 방식은 1923년 루가 형 주렌(Zuoren)과 사이가 틀어질 때까지 지속되었으며, 그 후 루는 아내 및 어머니와 함께 별도의 집으로 이사했습니다. Lu와 Zuoren 모두 그들의 의견 불일치의 이유를 공개적으로 설명하지 않았지만, Zuoren의 아내는 나중에 Lu가 자신에게 성적인 진전을 보였다고 비난했습니다.[22] 일부 작가들은 돈과 관련된 문제 때문에 두 사람의 관계가 악화된 것일 수도 있고, 루가 주오렌의 아내 목욕에 들어갔기 때문일 수도 있고, 루가 주오렌이 나중에 발견한 일본에 있는 주오렌의 아내와 부적절한 '관계'를 맺었을 수도 있다고 추측했습니다. 주렌과 사별한 후, 루는 우울해졌습니다.[21]

1920년, 루는 베이징 대학교, 베이징 사범 대학교, 베이징 여자 대학을 포함한 몇몇 대학에서 시간제로 강의를 시작했고, 그곳에서 전통적인 소설과 문학 이론을 가르쳤습니다. 그의 강의 노트는 나중에 수집되어 중국 소설사(A Brief History of Chinese Fiction)로 출판되었습니다. 일주일에 3일씩 하루 3시간만 교육부에서 일했기 때문에 아르바이트를 할 수 있었습니다. 1923년 인력거 사고로 앞니를 잃었고, 1924년 결핵의 첫 증상이 생겼습니다. 1925년 그는 젊은 작가들을 지원하고 외국 문학의 중국어 번역을 장려하기 위해 저널 "와일드니스"를 설립하고 "웨이밍 협회"를 설립했습니다.[21]

1911년 혁명 이후 20년 동안 수십 개의 저널과 함께 문학 활동의 꽃이 피었습니다. 중국어를 개혁하여 보편적인 교육을 가능하게 하는 것이 목표였습니다. 루쉰은 적극적인 참가자였습니다. "광인의 일기"와 "아큐"와 같은 그의 위대한 작품들은 이러한 "농토 문학" (중국어: 乡土文学; 피닌: 장트 ǔ w수에)을 예시합니다. 언어는 신선하고 직접적입니다. 주제는 시골 농부들입니다.

1925년, 루는 베이징 여자 대학의 학생 중 한 명인 쉬광핑과 함께 그의 첫 번째 의미 있는 연애를 시작했습니다.[23] 1926년 3월, 군벌 펑위샹의 일본과의 협력에 반대하는 대규모 학생 시위가 있었습니다. 시위는 베이징 여대 출신의 루의 학생 2명이 사망하는 학살로 변질되었습니다. 시위자들에 대한 루의 공개적인 지지로 인해 그는 지방 당국으로부터 도망칠 수 밖에 없었습니다. 그 후 1926년, 장쩌우린과 우페이푸의 군벌 군대가 베이징을 점령했을 때, 루는 중국 북부를 떠나 샤먼으로 도망쳤습니다.[21]

샤먼에 도착한 후, 1926년, 루는 샤먼 대학교에서 가르치기 시작했지만, 대학 교수진의 사소한 의견 불일치와 불친절에 실망했습니다. 샤먼에서 살았던 짧은 시간 동안, 루는 몇 년 후에야 출판될 마지막 소설집인 올드 테일즈 리톨드(Old Tales Retold)를 썼고, 그의 자서전 대부분은 황혼에 핀 새벽꽃으로 출판되었습니다. 그는 산문시집 '들풀'도 출간했습니다.[21]

1927년 1월, 쉬와 함께 광저우로 이주하여 중산대학교 중문학과 학과장으로 채용되었습니다. 그의 자리에서 그의 첫 번째 행동은 쉬를 개인 조수로 고용하는 것이었고, 일본에서 온 옛 동창생 중 한 명인 쉬수샹을 강사로 고용하는 것이었습니다. 광저우에 있는 동안, 그는 출판을 위해 수많은 시와 책을 편집했고, 황포학원의 객원 강사로 일했습니다. 그의 학생들을 통해 그는 국민당과 중국 공산당 내의 관계를 구축했습니다.

1927년 4월 상하이 대학살 이후 대학을 통해 여러 명의 학생 석방을 시도했지만 실패했습니다. 그의 학생들을 구하지 못한 것이 그를 대학에서 사직하게 만들었고, 그는 1927년 9월 상하이 국제 정착촌으로 떠났습니다. 그가 광저우를 떠날 때, 그는 중국에서 가장 유명한 지식인 중 한 명이었습니다.[24]

1927년에 루는 텍스트의 거의 두 배 크기인 빈약한 영어 번역과 주석에도 불구하고 단편 소설 "아큐의 진실 이야기"로 노벨 문학상을 수상했습니다.[25] 루 장관은 지명 수락 가능성을 거부했습니다. 후에 그는 중국의 악화된 정치 상황과 자신의 열악한 감정 상태에 대응하여 소설이나 시를 쓰는 것을 포기하고 논쟁적인 에세이를 쓰는 것으로 제한했습니다.[26]

이후 경력

쉬광핑과 아들 저우하이잉과 함께한 루쉰 [z]
루쉰(오른쪽)은 앞자리에 앉았고, 쉬광핑은 아들(저우하이잉)을 루쉰의 품에 안은 채 그의 뒤에 앉았습니다.

1929년, 그는 그의 어머니를 방문했고, 그녀가 광핑의 임신 소식을 듣고 기쁘다고 보고했습니다.[24] 쉬광핑은 9월 27일 하이잉이라는 아들을 낳았습니다. 그녀는 아기와 27시간 동안 진통을 겪었습니다. 아이의 이름은 단순히 "상하이 유아"를 의미했습니다. 그의 부모님은 나중에 그가 직접 바꿀 수 있다고 생각하여 그 이름을 선택했지만, 그는 절대로 그렇게 하지 않았습니다. 하이잉은 루쉰의 외동딸이었습니다.[27]

상하이로 이주한 후, 루는 모든 정규 교사직을 거부했고(때로는 다른 캠퍼스에서 객원 강의를 하기도 했지만), 처음으로 월 500위안 정도의 수입으로 전문 작가로만 생계를 유지할 수 있었습니다. 그는 또한 정부에 의해 국가 고등 교육부에 의해 "특별 임명된 작가"로 임명되었고, 그는 매달 300위안을 추가로 확보했습니다.

그는 마르크스주의 정치를 연구하고 동일시하기 시작했고, 지역 중국 공산당 당원들과 접촉했으며, 도시의 다른 좌파 작가들과 문학 분쟁에 휘말리게 되었습니다. 1930년 루는 좌익 작가 연맹의 공동 창립자 중 한 명이 되었지만 상하이로 이주한 직후 다른 좌익 작가들은 그를 "악한 봉건 잔재", "부르주아 계급의 최고 대변자", "반혁명적인 분열 인물"이라고 비난했습니다. 연맹은 1936년까지 다양한 형태로 계속되었고, 그 때 회원국들 간의 끊임없는 분쟁으로 인해 중국 공산당은 연맹을 해산했습니다.[24]

1931년 1월, 국민당은 새롭고 더 엄격한 검열법을 통과시켜 "대중을 위험에 빠뜨리고 있다"거나 "공공질서를 어지럽히고 있다"고 여겨지는 문학을 제작하는 작가들이 종신형이나 사형을 받을 수 있도록 했습니다. 그 달 말에 그는 잠적했습니다. 국민당은 한 달도 채 지나지 않은 2월 초, 이 법에 따라 체포한 24명의 지역 문인(연맹 소속 5명 포함)을 처형했습니다.

"24인의 룽화열사"([24]다른 학생, 친구, 동료 외에도)가 처형된 후,[28] 루의 정치적 견해는 명백하게 반국민당이 되었습니다. 1933년에 루는 에드가 스노우를 만났습니다. 스노우는 루에게 중국에 남아있는 아큐가 있는지 물었습니다. 이에 루씨는 "지금은 더 심해요. 이제 나라를 운영하는 사람은 아큐입니다."[24]

열악한 정치 환경에도 불구하고, 루쉰은 1930년대에 린위탕의 유머 잡지인 논어 포틀리를 포함한 다양한 정기 간행물에 정기적으로 기고했으며, 중국뿐만 아니라 일본의 작가들과도 서신을 주고받았습니다.[29]

비록 그는 수년 전에 소설 쓰기를 포기했지만, 1934년에 그는 그의 마지막 단편 소설 모음집인 Old Tales Retold를 출판했습니다.[24] 1935년, 그는 산시성의 중공군에게 그들의 대장정이 최근에 완성된 것을 축하하는 전보를 보냈습니다. 중국 공산당은 그에게 중국 시골을 배경으로 한 공산주의 혁명에 대한 소설을 써달라고 요청했지만, 그는 그의 배경과 주제에 대한 이해가 부족하다는 이유로 거절했습니다.[30]

그가 죽기 11일 전에 루쉰. 사진은 샤페이.
1936년 10월 19일 상하이 루쉰 유적. 사진은 샤페이.
루의 관이 옮겨지는 것, 1956.
2010년 상하이에 있는 루의 묘

Lu는 심한 흡연자였고, 이것이 작년 내내 그의 건강을 악화시킨 원인이 되었을 수 있습니다. 1936년에 그는 만성 결핵에 걸렸고, 그 해 3월에 그는 기관지 천식과 열에 시달렸습니다. 이에 대한 치료는 천자를 통해 폐에 있는 300g의 액체를 배출하는 것과 관련이 있습니다.

6월부터 8월까지, 그는 다시 아팠고, 그의 몸무게는 단지 83파운드(38kg)로 떨어졌습니다. 그는 다소 회복되었고, 가을에 사망률에 대해 반성하는 두 편의 에세이를 썼습니다. 여기에는 "죽음"과 "이것도 인생"이 포함되었습니다.[31] 그가 사망하기 한 달 전, 그는 "빨리 장례식을 치르라... 어떤 제사도 치르지 말라"고 썼습니다. 저에 대해서는 잊어버리고, 자신의 삶에 대해서는 신경 쓰지 마세요." 그의 아들에 대해서는, "어쨌든 그가 쓸모없는 작가나 예술가가 되도록 놔두지 마세요."라고 썼습니다.[32]

죽음.

1936년 10월 18일 새벽 3시 30분, 작가는 숨쉬기가 힘들어 잠에서 깼습니다. 그의 주치의인 수도 박사를 소환하고 루쉰에게 주사를 놓아 고통을 덜어주었습니다. 그의 아내는 그날 밤 내내 그와 함께 있었습니다. 루쉰은 다음날인 10월 19일 오전 5시 11분에 사망하였습니다.[31] 루의 유해는 상하이의 루쉰 공원 내에 있는 묘소에 안치되었습니다. 마오쩌둥은 후에 그의 무덤 위에 서화를 만들었습니다.

그의 유족으로는 아들 저우하이잉이 있었습니다.

유산

헝가리 키스크 ő 뢰스의 루쉰 흉상

노벨상 수상자인 오에 겐자부로는 루쉰을 "20세기 아시아가 낳은 가장 위대한 작가"라고 묘사했습니다.[33] 루쉰이 사망한 직후, 마오쩌둥은 그를 "현대 중국의 성자"라고 불렀지만, 자신의 정치적 목표를 홍보하기 위해 그의 유산을 선택적으로 사용했습니다. 1942년, 그는 루쉰을 인용하여 청중들에게 루쉰과 같은 "의지적인 소"가 되라고 말했지만, 표현의 자유를 믿는 작가와 예술가들에게 중국 공산당 지역은 이미 해방되었기 때문에 루쉰과 같을 필요가 없다고 말했습니다. 1949년 중화인민공화국이 수립된 후, 중국 공산당의 문학 이론가들은 그의 작품을 공산주의 문학의 정통적인 예로 묘사했지만, 1930년대의 루의 가까운 제자들은 모두 숙청되었습니다. 마오는 루가 1950년대까지 살아남았다면 "침묵하거나 감옥에 갔을 것"이라고 인정했습니다.[34]

베이징 루쉰 박물관

당 지도부는 그를 "공산주의 미래의 청사진을 그리는 것"으로 묘사했고, 마오쩌둥은 그를 "중국 문화혁명의 총사령관"으로 규정했지만, 루는 당에 합류하지 않았습니다. 1920년대와 1930년대 동안 루쉰과 그의 동시대 사람들은 자주 비공식적으로 만나 자유분방한 지적 토론을 벌였지만 1949년 중화인민공화국 건국 이후 당은 중국의 지적 생활에 대한 더 많은 통제권을 추구했고, 이러한 유형의 지적 독립은 종종 폭력적으로 억압되었습니다.

마지막으로, 루쉰의 풍자적이고 반어적인 문체 그 자체는 좌절되고 조롱당했고, 그 다음에는 가능한 한 자주 파괴되었습니다. 1942년 마오쩌둥은 "논술의 스타일이 단순히 루쉰과 같아서는 안 됩니다. [공산주의 사회에서] 우리는 우리의 목청껏 소리칠 수 있고, 국민들이 이해하기 어려운 베일에 싸인, 우회적인 표현을 할 필요가 없습니다."[35] 2007년, 그의 표백제 작품들 중 일부가 학교 교과서에서 삭제되었습니다. 루쉰의 글을 번역한 줄리아 로벨(Julia Lovell)은 "아마도 그것은 루쉰의 불편한 결점 찾기 습관으로부터 오늘날의 젊은이들을 단념시키려는 시도였을 것"이라고 추측했습니다.[36]

문화대혁명 당시 중국 공산당은 루쉰을 중국 공산주의의 아버지 중 한 명으로 칭송하면서도 아이러니하게도 그가 대표하는 바로 지적인 문화와 문체를 억압했습니다. 그의 에세이와 글 중 일부는 현재 중국의 초등학교 및 중학교 의무 교육 과정의 일부입니다.[37]

루는 특히 러시아어로 된 번역서를 완성했습니다. 그는 특히 니콜라이 고골을 동경하여 죽은 영혼을 번역했습니다. 그 자신의 첫 번째 이야기 제목인 "광인의 일기"는 고골의 동명 이야기에서 영감을 얻었습니다. 루는 좌익 작가로서 중국 현대 문학의 발전에 중요한 역할을 했습니다. 그의 책은 오늘날 중국과 국제적으로 매우 영향력 있고 인기가 있습니다. 루쉰의 작품은 중국과 일본의 고등학교 교과서에 등장합니다. 그는 일본인들에게 로진(ロジン; 魯迅)이라는 이름으로 알려져 있습니다.

그의 좌파적인 정치적 관여와 이후 중화인민공화국의 역사에서 그의 작품들이 수행한 역할 때문에, 루쉰의 작품들은 1980년대 후반까지 대만에서 금지되었습니다.[38] 그는 중국에서 에스페란토 운동의 초기 지지자 중 한 명이었습니다.

루쉰이 중국 현대문학에서 중요한 것은 그가 일생 동안 거의 모든 현대문학 매체에 상당한 기여를 했다는 사실에 있습니다. 그는 이야기, 산문시, 수필에서 많은 세대에 영향을 미치는 명쾌한 문체로 글을 썼습니다. 루쉰의 두 단편집인 나한과 방황은 종종 중국 현대 문학의 고전으로 찬사를 받습니다. 외국 문학이 거의 읽히지 않았던 시기에 루쉰의 번역은 중요했고, 그의 문학 비평은 여전히 날카롭고 설득력 있게 주장되고 있습니다.

루쉰은 또한 중국 목판화 운동 (1930–1950)의 지도자였으며 중국 목판화의 부상의 선구자로 널리 알려져 있습니다.[39] 일본에서 새로운 판화 기술을 접한 후, 루는 예술 형식을 사회 변화와 "예술로 가는 대안적인 사회주의 길"을 촉진하기 위한 매개체로 구상하며 받아들였습니다.[40] 글, 강의, 그리고 목판 인쇄 출판물을 통해, 루쉰은 중국의 한 세대에게 흑백의 목판화를 향한 영감을 주는 데 중요한 역할을 했습니다.[41]

루쉰의 작품은 중국 밖에서도 주목을 받았습니다. 1986년 프레드릭 제임슨(Fredric Jameson)은 모든 제3세계 문학이 취하는 "국가적 알레고리" 형태의 "최고의 예"로 "광인의 일기"를 인용했습니다.[42] 글로리아 데이비스(Gloria Davies)는 루쉰(Lu Xun)을 니체(Nichie)에 비유하며, 두 사람 모두 "근대성의 구성에 갇혀 있다"고 말합니다.[43] Leonardo Vittorio Arena에 따르면, Lu Xun은 니체의 스타일과 내용의 과잉 때문에 매력과 반발이 혼재된 니체에 대해 모호한 입장을 취했습니다.[44]

스타일과 생각

루쉰은 다재다능한 작가였습니다. 그는 전통적인 중국 관습과 19세기 유럽 문학 형식을 모두 사용하여 글을 썼습니다. 그의 스타일은 다른 순간에 "공감적인 참여"와 "아이언적인 분리"를 모두 전달하면서 똑같이 광범위한 용어로 묘사되었습니다.[46] 그의 에세이는 종종 그의 사회적 논평에서 매우 예리하며, 그의 이야기에서 그가 모국어와 어조를 숙달한 것은 그의 문학 작품 중 일부("아큐의 실화"와 같은)를 번역을 통해 전달하기 어렵게 만듭니다. 이들에서 그는 종종 자신의 인물들의 거짓말을 비판하는 것과 바로 그 거짓말에 동조하는 것 사이에서 미세한 선을 그습니다. 루쉰은 아이러니와 풍자의 대가였지만 (《아큐의 실화》에서 볼 수 있듯이) 인상적인 직접 산문을 쓸 수도 있었습니다.

1909년 천진의 중국 농민

마오쩌둥은 5·4운동과 관련된 가장 영향력 있는 중국 작가로 루쉰을 꼽고 있습니다. 그는 중국의 사회 문제, 특히 "중국 민족성"에 대한 분석에서 혹독한 비판을 쏟아냈습니다. 그는 때때로 "공통 인류의 챔피언"이라고 불렸습니다.[by whom?][citation needed]

루쉰은 1911년 신해혁명이 실패했다고 느꼈습니다. 1925년 그는 "소위 중화민국은 더 이상 존재하지 않는다고 생각합니다. 혁명 이전에는 노비였지만 혁명 직후에는 노비에게 속아 노비가 되었음을 느낍니다." 그는 심지어 그의 독자들에게 선교사 작가 아서 스미스의 중국 문화 비평에 귀를 기울일 것을 권고했습니다. 정치에 대한 그의 환멸은 1927년 그가 "혁명문학"만으로는 급진적인 변화를 가져올 수 없다는 결론을 내리게 했습니다. 오히려 '혁명가'들은 무력을 이용해 혁명을 이끌어야 했습니다.[47] 결국, 그는 중국에 효과가 없고 심지어 해롭다고 생각했던 새로운 국민당 정부에 깊은 실망을 경험했습니다.

서지학

루쉰의 작품들은 일찍이 1926년에 상하이에서 조지 킨 렁이 번역한 "아큐 실화"의 출판으로 영국 독자들에게 알려졌고, 1936년에 에드거 스노우와 님 웨일즈 리빙 차이나가 편집한 문집, 현대 중국 단편, 제1부에는 7편의 루쉰의 이야기와 스노우와 루쉰의 대화를 바탕으로 한 짧은 전기가 포함되어 있습니다.[48] 그러나, 양셴이와 글래디스 양이 번역한 노쉰의 선택된 이야기를 포함하는 그의 글의 4권 세트까지 소설의 완전한 번역은 없었습니다. 또 다른 완전한 선택은 윌리엄 A였습니다. 레이엘의 미치광이 일기와 다른 이야기들 (호놀룰루: 하와이대학교 출판부, 1990). 2009년, 펭귄 클래식스는 줄리아 로벨이 자신의 소설 "아큐의 진짜 이야기"와 "중국의 다른 이야기"를 완역한 책을 출판했습니다. 학자 제프리 와서스트롬(Jeffrey Wasserstrom[49])[50]이 "지금까지 출판된 펭귄 클래식 중 가장 중요한 것으로 여겨질 수 있다"고 말한 루쉰(Lu Xun)의 완전한 허구.

서정적 루쉰: 그의 고전적인 시에 대한 연구 - 존 유진 폰 코왈리스의 책 (호놀룰루: 하와이 대학교 출판부, 1996) – 루쉰의 시에 대한 중국어, 문자 및 운문 번역, 시에 대한 그의 삶을 요약한 전기 소개가 고전 양식으로 포함되어 있습니다.

2017년 하버드 대학 출판부는 Aileen J. Cheng이 번역한 그의 에세이를 Lamplight 아래 Jottings라는 제목으로 출판했습니다.

단편소설

  • 향수 (1913)

吶喊 (pinyin: ǎ, 1923, Call to Arms(양과 양), Cheering from the Side(라이엘), Outcry(러브엘)로 번역:

1926년 徬徨, 방황(양과 양), 어디로 돌아야 할지 궁금해(릴), 망설임(사랑)으로 번역:

『故事新編』(1935), 『옛이야기』(양과 양), 『옛이야기』(사랑)로 번역:

  • 1935년 수선천국
  • The Flight to the Moon (중국어: 奔月; pinyin: B ē n Yuè), 1926
  • 1935년 홍수방지
  • 1935년 개더링 베치
  • 검을 위조하다(중국어: 鑄劍; 피닌어: ù), 1926.
  • 1935년 고개를 떠나다
  • 1934년 어그레시브 어그레시브 어그레시브
  • 1935년 죽은 자를 부활시키다

노벨라

에세이

  • 《순교에 관한 나의 견해》, 1918
  • "오늘날 아버지가 되기 위해 필요한 것", 1919
  • "지식은 범죄다", 1919
  • "노라가 나간 후에 무슨 일이 일어날까요?" 1923년 12월 26일 북경여자사범대학에서 행한 강연을 바탕으로. 딩링과 루쉰에서 '약함의 힘'. 페미니스트 프레스(2007), 84-93쪽.
  • 1924년 나의 콧수염
  • 《거울 앞의 생각》, 1925
  • 페어플레이를 연기하는 것에 대하여 (1925)

여러가지 종류의

  • 中國小說史略(1925), 1920년 강의를 바탕으로 중국소설사(양·양)로 번역
  • 野草 (pinyin: ě ǎ), 1927년 산문시, 들풀(양과 양)로 번역. 잡초(터너), 들풀(청)
  • 唐宋傳奇集, 1927-28, 당나라와 송가의 문집으로 번역된 취안치 문집의 편집자: 루쉰의 당송 천치지 (세계과학, 2020)
  • 1932년 朝花夕拾, 그의 젊은 시절에 관한 수필집 "황혼에 돋은 새벽꽃(양양, 양)" "황혼에 모인 아침꽃(청)"으로 번역됨
  • 熱風
  • 華蓋集
  • 華蓋集続編
  • 墳
  • 而已集
  • 三閑集
  • 二心集
  • 偽自由書
  • 南腔北調集
  • 准風月談
  • 花邊文學
  • 且介亭雑文
  • 且介亭雑文二集
  • 且介亭雑文末編
  • 集外集
  • 集外集拾遺
  • 集外集拾遺補編

참고 항목

참고문헌

인용문

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