한스 블루멘베르크

Hans Blumenberg

한스 블루멘베르크(Hans Blumenberg, 1920년 7월 13일 출생, 뤼베크 – 1996년 3월 28일, 알텐베르게)는 독일의 철학자 겸 지적 역사가였다.

그는 철학, 독일학, 고전(1939~47년, 제2차 세계대전에 의해 중단)을 공부했으며, 세기의 가장 중요한 독일 철학자 중 한 명으로 여겨진다. 1996년 3월 28일 독일 알텐베르게(뮌스터 인근)에서 사망하였다.

블루멘버그는 은유와 언어 수식 아래 놓여 있는 것이 진리에 가장 가깝다고(그리고 이념에서 가장 멀리 떨어져 있다는 것을 기술하는 '모수학'이라고 불리게 된 것을 창조했다. 그의 마지막 작품, 특히 "Care Cross the River"(Die Sorgegegegeht über den Fluss)는 인간의 실상을 은유와 비자발적인 표현을 통해 파악하려는 시도다. 분명 무의미한 서양 사상과 문학사에 대한 일화 아래 파고들면서, 블루멘버그는 더 중요한 문제로 여겨지는 것에 대한 논의에서 번성했던 표현, 예시, 몸짓의 지도를 그렸다. 블루멘베르크의 해석은 극히 예측할 수 없고 개인적인 것으로, 모두 징후, 징후, 제안으로 가득 차 있으며, 때로는 아이러니하기도 하다. 무엇보다 드러난 진실의 힘에 대한 경고, 혼란에 빠진 세상의 아름다움에 대한 경고다.

인생

한스 블루멘버그는 1939년 카타리눔 주 뤼베크에서 유일하게 '아우셰이흐낭(Auszeicnung)' 등급을 받은 학생으로 대학입시를 마쳤다. 그러나 그의 어머니가 유대인이라는 점을 고려해 "반유대"라는 꼬리표가 붙으면서,[1] 가톨릭 블루멘버그는 독일의 어떤 정규 교육기관에서도 학업을 계속하는 것이 금지되었다.[citation needed] 그 대신 1939년과 1941년 사이에 그는 파더본과 프랑크푸르트의 신학 대학에서 철학을 공부하게 되었는데, 그곳에서 그는 이 기간이 끝날 무렵에 떠날 수밖에 없었다. 뤼베크에서 그는 Draegerwerk AG의 노동력에 등록되었다. 1944년 블루멘버그는 강제 수용소에 감금되었으나 하인리히 드레이거의 중재로 석방되었다. 전쟁이 끝날 무렵 그는 미래의 아내 우슐라의 가족에 의해 숨겨졌다. 블루멘버그는 나치에게 빼앗겼다고 주장한 세월을 크게 경멸했다. 그의 친구 오도 마르콰드는 전쟁이 끝난 후, 잃어버린 시간을 보충하기 위해 블루멘버그는 일주일에 6번만 잤다고 보고한다.[2] 따라서 학문적 장애물로 유한한 생명과 한정된 시간의 주제는 <현대 정통성> 제2부(독일어: Die Pritititett der Neuzeit). 1945년 이후 블루멘버그는 함부르크 대학교에서 철학, 게르만 통계학, 고전적 언어학에 대한 연구를 계속했고, 1947년 중세의 온톨로지의 기원에 관한 논문으로 키엘 대학교에서 졸업했다. 그는 1950년 박사 후기생술(Post doctoral habilitation)을 받았고, 온톨로지 거리에 관한 논문, 에드먼드 후셀의 현상학(Die Ontologische Distanz: Die Ontologische Distanz: Eine Untersuchung über die Kris der Phenomologie Husserls). 이 기간 동안 그의 멘토는 루트비히 랜드그레브였다. 블루멘버그 생전에 그는 독일 연구 재단 원로원 의원으로 독일의 여러 대학의 교수였으며 연구 그룹 "Poetics and Hermeneutics"의 공동 설립자였다.

일

블루멘베르크의 작품은 그의 위대한 철학과 신학적 학문이 특징이며, 그의 문체의 정밀함과 뾰족함에 의해 주로 역사적 성격을 띠고 있었다. 초기 텍스트인 "비유학의 패러디그램"은 사상과 철학의 역사에서 나온 예를 통해 '절대적 은유'의 개념을 설명한다. 블루멘베르크에 따르면, '벗은 진실'과 같은 이런 종류의 은유들은 개념으로 대체될 수 없고 '실제'의 논리성에 다시 수용될 수 없는 철학적 담론의 근본적인 측면으로 간주되어야 한다. 이러한 은유들의 구별성과 의미는 인간의 지향성, 사상, 행동에 필요한 필수 조건인 현실 전체의 인식을 구성한다. 이 첫 글의 창시사상은 지식 이론에 있어서 빛의 은유에 관한 작품, 항해에 임하는 것(Spectator와의 난파선, 1979년), 책과 독서의 은유에 관한 작품에서 더욱 발전되었다. (세계의 가독성, 1979년)

철학의 역사에 대한 블루멘베르크의 많은 질문에서 중세 후기와 르네상스 초기 시대의 문턱은 초점(근대시대의 레기티마시즘과 코페르니쿠스 세계의 창세기)을 제공한다. (다른 것들 중에서) 사상과 철학의 역사에 대한 에른스트 카시레르의 기능적 관점, 그리고 한 시대 특유의 영적 관계 안에서 재정렬하는 일치된 관점에 영감을 받아 블루멘베르크르는 역사적 연속성의 실질주의를 거부한다 - 이른바 '세속화의 이론'에 근본을 둔다; 현대 시대 I.그의 견해는 신학적 절대주의에 대한 반응으로 인간의 호기심을 회복함으로써 고대와 중세시대에 반대되는 독립적인 시대를 나타낸다. "한스 블루멘버그는 진보란 히브리어와 기독교 신앙의 세속화라는 카를 뢰위드의 주장을 겨냥하고, 진보에 대한 신념을 포함한 현대가 기독교 전통에 반하는 문화의 새로운 세속적 자기 확인에서 비롯되었다고 반론한다."[3] 뢰위드의 제자 울프하르트 판넨베르크(Wolfhart Pannenberg)는 블루멘베르크(Blumenberg)를 상대로 논쟁을 이어왔다.[4]

그의 후기 작품(신화에 관한 작업, 동굴 밖으로)에서 블루멘베르크(Blumenberg)는 인간을 "현실의 압솔루티즘"과 그 압도적 힘에 맞서기 위해 어떤 보조사상이 필요한 연약하고 유한한 존재로 보는 아놀드 게를 지도하면서, 점점 더 자신의 사상의 인류학적 배경을 강조하였다:신화와 은유를 함수로 취급했다.나는 Gehlen이 이해한 기관의 거리, 방향 및 완화 가치에 해당한다. 이 문맥은 절대 은유에 대한 블루멘베르크의 생각에 결정적인 중요성을 갖는다. 은유법은 원래 어떤 사안의 실체를 설명하기 위한 수단이었던 반면에, 그들은 나중에 다른 과학과 마찬가지로 분리된 존재로 향하는 경향이 있었다. 이러한 현상은 그 예시적 기능을 상실하면서 은유를 완전히 설명하려는 시도에서부터 겉으로 보이는 논리적 결론에 영향을 미치는 은유에 몰두하게 된 경험에 이르기까지 다양할 수 있다. '절대적 은유'라는 사상은 네오플라톤주의에서 진리로서의 빛의 은유와 같은 문화의 사상이 마틴 하이데거와 한스조르크 가다머의 허무학에서 발견되는 데 결정적인 중요성이 있는 것으로 밝혀진다. 따라서 개념의 비판적 역사는 은유적 힘의 증대에 도움이 될 수 있다. 그러나 블루멘버그는 또한 그의 독자들에게 신화의 비판적 탈구축과 어떤 신화의 극복에 대한 프로그램적 믿음을 혼동하지 말라고 경고했다. 후셀에 대한 그의 연구를 반영하여, Blumenberg의 연구는 우리의 잠재적인 과학적 계몽주의가 마지막 방도에서 우리가 끊임없이 우리의 사상의 이미지 위에 떨어진다는 사실에서 그 자체의 주관적이고 인류학적 한계를 발견한다고 결론짓는다.

작동하다

한스 블루멘베르크(Hans Blumenberg)는 다음의 저자다.

  • (1947) 중세-콜라스틱 온톨로지(의사논문, 미발표)의 독창성 문제에 대한 공헌.
  • (1950) 존재론적 거리. 후셀 현상학의 위기에 대한 조사(하빌레이션 논문, 미발표)
  • (1966년) 현대시대의 정통성
  • (1975) 코페르니쿠스 세계의 창세기
  • (1979) 세계의 가독성
  • (1979) 신화 작업
  • (1986) 생애와 세계 시간
  • (1987) 강을 건너는 보살핌
  • (1993) 세인트 매슈 패션

영어 번역 작품

  • 역사, 은유, 우화: 한스 블루멘버그 독자 에드 앤 트랜스 Hannes Bajohr, Florian Fuchs, Joe Paul Kroll. 이타카, 코넬 대학 출판부, 2020년 ISBN978-1-5017-4798-4.
  • 사자. 트랜스. 카리 드리스콜 런던, 갈매기 북스, 2018. ISBN 978-0-85742-430-3
  • 진리의 엄격성: "이집트인을 모이즈"와 프로이트와 아렌트에 관한 다른 글들. 조 폴 크롤입니다 이타카, 코넬 대학 출판부, 2018년 ISBN 978-1-5017-1672-0
  • 트라시안 여성의 웃음: 이론의 원론적 표현. 스펜서 호킨스 경입니다 뉴욕, 블룸즈베리 아카데미, 2015년 ISBN 978-1-6235-6230-4
  • 주의는 강을 건넌다. 폴 플레밍(Paul Fleming) 트랜스. 스탠포드, 스탠포드 대학 출판부, 2010. ISBN 978-0-8047-3580-3
  • 은유학의 패러다임. 로버트 새비지 트랜스입니다 2010년 코넬 대학 출판부의 이타카. ISBN 978-0-8014-4925-3
  • "언제가 중요한가? 시간 무관심", 철학 및 문학 22(1) : 212-218 (1998년). 데이비드 애덤스 트랜스입니다
  • 관객과의 난파선: 존재에 대한 은유의 패러다임. 스티븐 렌달 트랜스입니다 케임브리지, MIT 프레스, 1996. ISBN 978-0-262-02411-2
  • "진실의 은유로서의 빛: 철학적 개념 형성의 예비단계에서" 모던함과 비전의 헤게모니에서, ed. 1993년 버클리 캘리포니아 대학교의 데이비드 마이클 레빈, 페이지 30-86. 조엘 앤더슨 트랜스.
  • "Being – A MaGuffin: 사고하고 싶은 욕구를 보존하는 방법", 살마군디 번호 90/91 (Spring-Summer 1991), 페이지 191–193. 데이비드 애덤스 트랜스입니다
  • "미사여구의 현대적 의의에 대한 인류학적 접근법", "종말이냐 변혁이냐?", Eds. 케네스 베인스, 제임스 보만, 토머스 매카시, MIT 프레스, 케임브리지, 1987, 페이지 423–458. 로버트 M 트랜스 월리스.
  • 코페르니쿠스 세계의 창세기. 로버트 M 트랜스 월리스. 케임브리지, MIT 프레스, 1987. ISBN 978-0-262-52144-4
  • 현대시대의 정통성. 로버트 M 트랜스 월리스. 1985년 MIT 출판사 캠브리지 ISBN 978-0-262-52105-5
  • 신화에 대한 연구. 로버트 M 트랜스 월리스. 1985년 MIT 출판사 캠브리지 ISBN 978-0-262-52133-8
  • "신화를 종식시키기 위해"(1984년), 109-140. 로버트 M 트랜스 월리스. [신화에 관한 일을 그만둬라.]
  • "자기 보존과 관성: 현대 합리성의 헌법"에 관하여, 현대 독일 철학 3 (1983년), 209-256.
  • 독일 문학 비평의 새로운 관점에서 "현실 개념과 소설의 가능성" 에세이 모음집, 에드. 리처드 E. Amacher and Victor Lange, Princeton, Princeton University Press, 1979, 페이지 29-48. 데이비드 헨리 윌슨 트랜스입니다
  • 「진보의 계보에 관하여」, 사회연구 제41호(1974년) : 5-27. 트랜스. E.B. 애쉬튼.
  • "삶-세상과 현실의 개념", 인생-세상과 의식: 아론 구르비치를 위한 에세이, 에드. 노스웨스턴 대학교 에반스톤 레스터 E. 엠브리

참조

  1. ^ Angus Nicholls, Myth and Human Science: 한스 블루멘베르크 신화론, 루트리지(2014), 페이지 11
  2. ^ 브리엔트, 엘리자베스. (2001) 인피니트의 임마넌스, 페이지 6. 미국 가톨릭대학교 출판부, 워싱턴 D.C. ISBN 0-8132-1089-5
  3. ^ Buller, Cornelius A. (1996). The Unity of Nature and History in Pannenberg's Theology. Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield. p. 95. ISBN 0-8226-3055-9; ISBN 978-08-2263-055-5.
  4. ^ Pannenberg, Wolfhart (1973). "Christianity as the Legitimacy of the Modern Age (1968)". The Idea of God and Human Freedom, Volume 3. London: Westminster Press. pp. 178–191. ISBN 0-664-20971-8; ISBN 978-06-6420-971-1.

제2차 문헌

참고 문헌 목록

  • 바호르, 하네스: 한스 블루멘버그의 "비블리오그래피": 역사, 은유, 우화: 한스 블루멘버그 독자 에드 앤 트랜스 Hannes Bajohr, Florian Fuchs, Joe Paul Kroll. 이타카, 코넬 대학 출판부, 2020, 583–592. ISBN 978-1-5017-4798-4
  • 아담스, 데이비드, 베렌버그, 피터: 프란츠 요제프 웨츠와 헤르만 팀(에드스)의 "비블리오그래피 한스 블루멘버그": 다이스 쿤스트 데스 위벨벤스: 나흐덴켄 über 한스 블루멘베르크. 프랑크푸르트 암 메인: 수하르캄프, 1999. ISBN 3-518-29022-3

영어

  • 아담스, 데이비드: "인류를 위한 메타포: Hans Blumenberg의 인류학 은유학의 발전," 아이디어의 역사 저널 52 (1991), 152–166.
  • 브리엔트, 엘리자베스: 인피니트의 임마넌스: 한스 블루멘버그와 현대화의 문턱. 워싱턴 D.C.: 가톨릭대학교 아메리카 프레스, 2002.
  • Fragio, Alberto: 우주의 은유학을 위한 패러다임. 한스 블루멘버그와 현대 우주의 은유. 로마: 아라크네 편집리스, 2015년.
  • 이센베르크, 보(Bo) : "질문 반박: 문화란 무엇인가? 야마모토, 테츠지 & 폴 라비노 & 로저 차티어 (eds), 사회 문화 변혁을 위한 철학 디자인" 한스 블루멘버그 철학의 사회학적 재작업". 폭력과 근대를 넘어. 도쿄: Rowman & Littlefield, 1998.
  • 제이, 마틴: "현대 시대의 정통성" (재심), 역사와 이론 24:2 (1985), 183-196.
  • 크나츠, 요나스: 뤼디거 질과 인터뷰를 통해 한스 블루멘베르크의 생애, 그의 철학적 전집, 그리고 그의 앵글로폰 리셉션(2020년)을 소개한다.
  • 크라우스스키, 브루스: "종교의 음악적 지평선: Hans Blumenberg의 "Mattheuspassion," History of the Human Science 6.4 (1993년) : 81-95.
  • 니콜스, 앵거스: 신화 및 인류 과학: 한스 블루멘베르크의 신화론. 뉴욕: Routrege, 2014.
  • 라스무센, 울릭 홀린드 : "하나님의 기억. 한스 블루멘베르크의 종교철학" København 2009
  • 샤리티, 모하메드: 브루스 크라제프스키와 테헤란에 본부를 둔 저널 '오늘의 문화'(Today's Culture)(2017)에서 블루멘베르크의 '신화에 관한 작업'에 대해 인터뷰한다.
  • 월리스, 로버트 M. : "진보, 세속화, 현대화: 뢰위드-블루멘베르크 논쟁," 신독일 비평 22번(1981년), 63-79년.
  • 인문과학사 특집호(6:4, 1993), 장학금 연보(5:1, 1987)

독일어

  • 베렌버그, 피터: 엔들리히 운스터블리히트. 스터디엔 수르 신랄로키리크 한스 블루멘베르크스 뷔르츠부르크: 쾨니그하우젠 & 노이만, 1994.
  • 골드스타인, 위르겐: Monalmismus und Moderne: Jur Fonelm von Ockham과 Subjektivitette bei Hans Blumenberg와 Wilhelm von Ockham. 프라이부르크(브리스가우); 뮌헨: 알버, 1998. ISBN 3-495-47863-9
  • 하플라이거, 위르그: 상상 시스템: 에르켄트니스트헤레티슈, 인류학, 아스페크테 데르 에르메르비엘리 한스 블루멘베르크스 베른; 베를린; 프랑크푸르트/M.; 뉴욕; 파리; 빈: 랭, 1996. ISBN 3-906756-83-1
  • 하이덴레이히, 펠릭스: 멘슈와 모딘 베이에 한스 블루멘베르크. 뮌헨 2005.
  • 헌데크, 마르쿠스: Welt und Zeit: 한스 블루멘베르크스 철학자 즈위셴 숄펑스- 언 에를뢰성슬레흐레 위르츠부르크: 에히터, 2000년. ISBN 3-429-02281-9
  • 뮐러, 올리버: 소르쥬 음 다이 버넌프트. Hans Blumenbergs phenomologische Humanologie. 파더본: 멘티스 베를라크, 2005
  • 스토엘저, 필립: Metapher und Lebenswelt : 한스 블루멘베르크의 은유적 알스 레벤스웰스테르메뉴틱과 ihr종교 pharesphenominischer Horizont. 튀빙겐: 모어 시벡, 2000년 ISBN 3-16-147302-7
  • 웨츠, 프란츠 요제프: 한스 블루멘베르크 수르 에인후룽. 함부르크: Junius-Verl, 2004, 2차 Ed, ISBN 3-88506-389-1
  • 웨츠, 프란츠 요제프, 헤르만 팀(Hrsg). Die Kunst des Uberlebens : Nachdenken über Hans Blumenberg. 프랑크푸르트 암 메인: 수하르캄프, 1999. ISBN 3-518-29022-3
  • 잠본, 니콜라: Das Nachleuchten der Sterne. 콘스텔레이션엔 더 모딘 베이에 한스 블루멘베르크, 파더본: 핑크, 2017 ISBN 978-3-7705-5946-6.

이탈리아의

  • 보사리, 안드레아: 한스 블루멘버그. 미토, 메타포라, 모더니타, 볼로냐: 일물리노, 1999. ISBN 978-88-15-07267-2

스페인어

외부 링크