헬렌 코드레
Helen Codere헬렌 프랜시스 코드레 | |
|---|---|
| 태어난 | 1917년 9월 10일 |
| 죽은 | 2009년 6월 5일) 91) |
| 교육 | 컬럼비아 대학교 인류학 박사(1950년) |
| 직업 | 인류학자 |
헬렌 프랜시스 코드레(Helen Frances Codre, 1917년 9월 10일 ~ 2009년 6월 5일)는 미국의 문화 인류학자로, 1939년 미네소타 대학에서 BA를, 루스 베네딕트와 함께 공부한 컬럼비아 대학에서 인류학 박사학위를 받았다. 그녀는 이전에 "카키우틀"로 알려진 캐나다 브리티시 컬럼비아 해안가의 곽와카 와크족과 함께 일한 것으로 가장 잘 알려져 있다.
그녀의 학년은 50년 이상에 걸쳐 있었으며 바사르 칼리지, 브리티시 컬럼비아 대학교, 노스웨스턴 대학교, 베닝턴 칼리지, 펜실베이니아 대학교의 교수직을 포함했다.
사생활
헬렌 코드레는 매니토바 주 위니펙에서 태어났지만, 곧 미네소타로 이사했다. 그녀는 결혼하지 않았고, 비록 오랜 동료인 마리온 타이트가 있었지만, "독신 여성은 독신 남성들의 자유와 이동성이 다소 부족하다; 그들은 둘씩 가는 것이 예측되는 세상에서 훨씬 더 큰 호기심과 세밀한 조사의 대상이다"[1]라고 말했다.[2]
버몬트에 있는 그녀의 휴양지는 작가 헨리 데이빗 소로가 한때 그랬던 것처럼 살고자 했던 어린 시절의 흥미와 매우 흡사하다. – 그것은 흐르는 물은 없었지만, 두 개의 오두막을 따라 통이 있는 통을 가지고 있었다. 코드레는 카키 타입의 바지와 캐주얼 셔츠를 선호했다. 그녀는 친구들에 의해 "르네상스 여인"으로 알려져 있다. "그녀는 말로 지극히 정확했고, 유머 감각이 뛰어나며, 매력적인 웃음을 지녔으며, 맹렬하게 독립했다. 그녀는 매일 신문을 읽는 것에 대해 단호했고, 항상 하이킹을 할 준비가 되어 있는 것처럼 보였다.[1]
경력
코드레는 미국민족학회와 다양한 교수진 임명에서 자리를 지켰고, 특히 브랜데이스(1964–82)는 대학원 학장(1974–77)을 역임했다. 그녀의 학문적 임명은 50년에 달했고 바사르 칼리지, 브리티시 컬럼비아 대학, 노스웨스턴 대학, 베닝턴 칼리지, 펜실베이니아 대학에서의 직책을 포함했다. 그녀의 많은 상과 펠로우쉽에는 사회과학연구회와 구겐하임 재단이 포함되어 있다.[2]
"미국인류학협회 회원들이 한 무도장에 들어섰을 때 코데르는 인류학에 입문했다."[3] 코데르는 또한 대학에서 수석 교수직을 차지한 최초의 여성 인류학자 중 한 명이었다. 그녀의 업적들 중 하나는 1966년 프란츠 보아스의 책 Kwakiutl Ethnography의 편집이었다. 그가 죽은 후 그녀는 Kwakiutl 민족의 작업을 계속했다.[2] 1951년, 그리고 1954년–55년, 코데르는 가족과 함께 살았던 콰키우틀 족을 연구하기 위해 여행을 떠났다.
만년
은퇴 후, 코드레는 콩코드에 살았고, 그곳에서 도서관에서 자원봉사를 계속했고, 그녀의 동료 마리온 타이트와 함께 시간을 보냈다. 타이트가 죽었을 때 코드레는 완전히 회복되지 못했다. 그녀는 2009년 6월 5일에 세상을 떠났다. 그녀는 자신의 모든 땅을 버몬트 랜드 트러스트에 기부했고 대부분의 책을 버몬트 대학교 인류학과의 도서관에 기증했다.[2]
작동하다
콰키우틀
코드레의 첫 번째 주요 저작은 재산과의 싸움: 콰키우틀 포틀링과 전쟁 연구, 1792–1930이었는데, 이것은 또한 콜롬비아를 위한 그녀의 논문이기도 했다. 이 책에서 코데르는 당시의 지배적인 견해였던 "공격적이고 경쟁력보다는 사회성, 협력성의 능력 등 [포틀래치의] 상냥한 특징"[3]을 강조하려고 노력하며, 문명화된 가치관에도 낭비적이고 비생산적인 것으로 비쳐지기도 했다. 재산과의 싸움에서 그녀는 1792~1930년부터 콰키우틀족에 대한 역사적 조사를 수행하지만, 보아스의 작품은 그녀의 작품의 기초를 형성했다. 그녀는 콰키우틀이 무기가 아닌 "재산과의 싸움"이라고 정의한 "사회적 명성을 위한 솥뚜껑의 재산과 활력 분배와 전쟁과 물리적 폭력의 공존과 마지막 소멸"[4]이 일어났다고 기록하였다. 그녀는 이러한 변화는 콰키우틀족을 이해하는 것뿐만 아니라 "그런 변화가 필요한 세계 역사의 한 시점에서, 파괴성에서 벗어난 변화를 위한 인간의 잠재력에 대한 지식에도 깊은 영향을 미칠 수 있다고 말한다.[4]
콰키우틀에 대한 그녀의 연구는 그 문화를 이해하는 데 중요했을 뿐만 아니라, "첫 번째, 그것은 후에 역사 인류학으로 알려지게 된 것의 선구적인 노력 중 하나였기 때문이다. 둘째, 당시 인류학자의 대다수가 사회에 대한 동기적 연구를 하고 있는 동안, 코데르의 연구는 '문화적 변화'에 초점을 맞췄다.[3]
르완다
콰키우틀과 함께 일한 후, 그녀는 혁명의 시기인 1959년에 르완다의 투치족과 후투족으로 작품을 확장했다. 그녀는 "르완다 현장 연구의 일반적인 목적은 변화를 연구하는 것이었다"고 썼다. 르완다에 있는 동안, 그녀는 키냐르완다와 프랑스어라는 두 가지 언어로 의사소통을 해야 하는 도전을 받았다.[2] 그녀는 르완다 남녀의 자서전 48권을 수집했다. 다른 연령, 교육 수준, 경제적 지위 및 직업의 투치(Tutsi), 후투(Hutu)와 트와(Twa)는 지금까지 행해진 다른 연구와 함께 사회의 기능적 이론보다는 문제와 사회적 긴장에 더 중점을 두고 사회 변화를 연구했다.[3] 그녀는 사회가 본질적으로 "관계의 번들"이었던 "복잡한 적응 시스템"을 가지고 있다고 보았다.[5] 그녀가 찍은 자서전들은 카스트 제도의 복잡성을 보여주었고, 또한 캐스트간 관계의 세세한 점, 그리고 이러한 것들이 변하고 있는 방식을 보여주었다.[3] 르완다 사회구조에 대한 그녀의 연구는 바로 그 사회구조가 급속한 변혁기에 접어들었을 때 수행되었다.
참조
- ^ a b 네그리, 글로리아. 2009년 Helen Codre – 진정한 인류학자. 보스턴 글로브, 2012년 1월 23일에 http://www.boston.com/bostonglobe/obituaries/articles/2009/07/05/helen_codere_91_anthropologist_studied_rwanda_pacific_northwest/,이 접속했다. 인쇄하다
- ^ a b c d e 어바인, 주디스 T, 스티븐 패스트너 2009년 인류학 뉴스에서 Helen Codere. 10월 1.http://fadograph.wordpress.com/2009/10/01/helen-codere-in-anthropology-news/,은 2012년 1월 23일에 접속했다.
- ^ a b c d e 로즈먼, 아브라함, 폴라 루벨. 2010년 헬렌 프랜시스 코드레 미국 인류학자 112(2:342–350).
- ^ a b 헬렌 코드레 1950년 재산과의 싸움: 콰키우틀 포틀링과 전쟁에 관한 연구 뉴욕: J.J. 아우구스틴
- ^ 헬렌 코드레. 1975년 아프리카 자서전, 아프리카 사회의 전기: 르완다. 아프리카 역사 저널 16:473–474
참고 문헌 목록
- 보아스, 프란츠(1966) 콰키우틀 에트노그래피. 헬렌 코드레의 에드 시카고: 시카고 대학 출판부.
- 코드레, 헬렌(1950) 재산과의 싸움: 콰키우틀 포틀링과 전쟁에 관한 연구, 1792–1930. 뉴욕: J. J. 어거스틴.
- 코드레, 헬렌(1956) "콰키우틀 생활의 상냥한 면: 포틀래치와 플레이 포틀래치." 미국 인류학자, 제28권, 페이지 334–351.
- 맥파이트, 톰 (ed.) (1966) 북태평양 연안의 인도인: 선택된 주제에 관한 연구. 토론토: McClelland & Stewart.
- 인류학 뉴스 (2009년 10월) Helen Frances Codere, 페이지 44.
