링컨의 하원 연설

Lincoln's House Divided Speech
"House Divided"가 여기로 리디렉션됩니다. TV 시리즈 하우스의 에피소드는 하우스 (시즌 5)를 참조하십시오.
1858년 5월 에이브러햄 링컨

하원 분할 연설은 1858년 6월 16일, 미국 상원의원 후보이자 미래의 대통령이 된 에이브러햄 링컨이 당시 스프링필드의 일리노이 주 의사당이었던 곳에서 일리노이 공화당의 미국 상원의원 지명을 수락한 후 행한 연설입니다. 링컨의 지명은 전당대회의 마지막 사업이었다가 저녁 8시에 다시 만나서 저녁식사를 하기 위해 중단되었습니다. "저녁 세션은 주로 연설에 할애되었습니다."[1] 그러나 유일한 연설자는 링컨이었고, 그의 연설은 스프링필드 시와 다른 사람들 덕분에 대회를 마감했습니다. 그의 주소는 즉시 신문과 [2][3][4]팸플릿으로,[5] 그리고 대회의 공개 절차에 모두 실렸습니다.[6] 그것은 스티븐 A가 가진 상원의원 선거운동에서 실패한 시작점이었습니다. 더글러스; 캠페인은 링컨-더글라스 토론으로 절정에 이를 것입니다. 링컨이 1860년 대통령 선거운동의 일환으로 더글러스와의 토론을 모아 발표했을 때, 그는 그 토론에 관련된 사전 연설을 붙였습니다. "House Divided" 연설이 볼륨을 엽니다.[7]

링컨이 스프링필드에서 한 발언은 노예제를 기반으로 한 분열의 위험성을 보여주고 있으며, 이는 북부 전역에서 공화당을 결집시켰습니다. 게티스버그 연설과 그의 두 번째 취임 연설과 함께, 그 연설은 그의 경력 중 가장 잘 알려진 것 중 하나가 되었습니다. 연설의 가장 잘 알려진 구절이 된 다음과 같은 말로 시작합니다.[8]

"자기에게 등지고 갈라진 집은 서 있을 수 없습니다."

나는 이 정부가 영구적으로 반은 노예, 반은 자유를 견딜 수 없다고 믿습니다.

나는 연방이 해체될 것이라고 예상하지 않습니다. 그러나 나는 연방이 더 이상 분열되지 않을 것이라고 예상합니다.

모든 것이 될 것입니다.

노예제의 반대자들은 노예제의 더 이상의 확산을 저지하고, 그것이 궁극적으로 멸종될 것이라는 믿음으로 대중의 마음이 안정될 곳에 그것을 놓거나, 혹은 노예제의 옹호자들은 그것이 모든 주, 오래된 주, 그리고 새로운 주, 그리고 남부에서 합법화될 때까지 그것을 추진할 것입니다.[6]: 9

링컨의 목표는 현직인 더글러스와 차별화하고 공개적으로 예언을 말하는 것이었습니다. 더글러스는 오랫동안 대중의 주권을 옹호해 왔습니다. 각 새로운 영토의 정착민들은 노예 또는 자유 국가로서의 자신들의 지위를 결정할 것입니다; 그는 대중 주권의 적절한 적용이 노예제로 인한 분쟁을 예방하고 북부와 남부 국가들이 평화적인 공존을 재개할 수 있도록 할 것이라고 반복적으로 주장했습니다. 그러나 링컨은 더글러스가 선호하는 선택에 대한 문을 닫아버렸다고 응답했습니다. 그 결과 미국은 불가피하게 모든 노예가 되거나 모든 자유인이 될 것이라는 두 가지 결과만을 남겼습니다. 이제 남북이 노예제 문제에 대해 서로 다른 의견을 갖게 되었고, 그 문제가 다른 모든 정치적 문제에 스며들게 되었기 때문에, 이제 곧 연합은 더 이상 기능할 수 없을 것입니다.

인용문

연설 장소인 전 일리노이주 하원 의원실.
  • "자기 자신과 갈라진 집은 설 수 없습니다." 나는 이 정부가 영구적으로 반은 노예로, 반은 자유로워서는 안 된다고 믿습니다. 나는 연방이 해체될 것이라고 예상하지 않습니다. 그러나 나는 연방이 더 이상 분열되지 않을 것이라고 예상합니다. 모든 것이 하나가 될 것입니다, 아니면 모든 것이 될 것입니다. 노예제의 반대자들은 노예제의 더 이상의 확산을 저지하고, 그것이 궁극적인 멸종의 과정에 있다는 믿음으로 대중의 마음이 놓일 곳에 그것을 놓거나, 혹은 노예제의 옹호자들은 그것이 모든 주, 오래된 주, 새로운 주, 그리고 남부 주에서 똑같이 합법적이 될 때까지 그것을 추진할 것입니다. 우리는 후자의 조건에 대한 경향이 없습니까? 의심하는 사람은, 이제 거의 완전한 법적 결합, 말하자면 기계의 일부, 즉 네브라스카의 교리와 드레드 스콧의 결정이 결합된 것을 신중하게 생각해 보세요.
  • 캔자스-네브래스카 법은 모든 국가의 영토를 노예로 개방했습니다. 이거... ...에 제공되어 있었습니다. 다른 말로 "자치 정부의 sacred 권리"라고 불리는 "스쿼터 주권"이라는 주목할 만한 주장에서, 후자의 표현은, 비록 모든 정부의 유일한 정당한 근거를 표현하지만, 이 시도에서 이 표현은 너무나도 왜곡되어, 단지 이것에 해당합니다. 만약 어떤 사람이 다른 사람을 노예로 삼으려 한다면, 어떤 제3의 사람도 반대할 수 없습니다.
  • 네브래스카 법안이 의회를 통과하는 동안, 한 흑인의 자유에 관한 문제를 포함하는 법률 사건이 미주리 지방 순회 법원을 통과하고 있었고, 네브래스카 법안과 소송 모두 1854년 5월에 결정이 내려졌습니다. 니그로의 이름은 "레드 스콧" 이었습니다..
  • ["드레드 스콧" 판결에 의해 결정된 요점은, 자유로운 상태에서 실제 노예 상태에 있는 흑인을 자유롭게 할 것인지 여부에 대해, 미국 법원이 결정하는 것이 아니라, 주인에 의해 강제로 흑인이 강제로 노예 상태에 들어갈 수 있는 어떤 노예 상태의 법원이 결정하도록 내버려 둘 것이라는 것입니다. 이 점은 즉시 압박할 것이 아니라... [그 점] 다른 모든 주인들은 자유 일리노이 주에서 다른 한 명이나 천 명의 노예들, 일리노이 주에서 또는 다른 자유 주에서 준드 스콧과 합법적으로 할 수 있다는 논리적 결론입니다.
  • 그러나...의 의견은. 데이드 스콧 사건의 테이니 대법원장님... 미국 헌법은 의회나 영토 입법부가 미국 영토에서 노예제를 배제하는 것을 허용하지 않는다고 명시적으로 선언합니다. [Taney]는 동일한 헌법이 국가 또는 국가의 국민을 배제하는 것을 허용하는지 여부를 선언하는 것을 생략합니다. 아마 이것은 단순한 누락이었을 것입니다. 그러나 누가 정말로 확신할 수 있습니까?
  • 노예제에 대한 국가의 권한을 선언하는 시점에 가장 근접한 접근법은 넬슨 판사에 의해 만들어졌습니다. 그는 네브래스카 법의 정확한 아이디어와 거의 모든 언어를 사용하여 한 번 이상 그것에 접근합니다. 한 때 그의 정확한 언어는 "미국 헌법에 의해 권력이 제한되는 경우를 제외하고는 국가의 법이 그 관할권 내에서 노예제의 주제보다 최고"라는 것입니다. 어떤 경우에 미국 헌법에 의해 국가의 권력이 그렇게 억제되는지는, 정확히 같은 질문으로, 영토의 권력에 대한 억제가 네브라스카 법에 열려 있는 것과 같은 질문으로 남아 있습니다. 그것과 그것을 종합하면, 우리에게는 또 다른 멋진 작은 틈새가 있습니다. 우리는, 미국 헌법이 국가가 노예제를 그 한계에서 제외하는 것을 허용하지 않는다고 선언하면서, 오랫동안 또 다른 대법원 판결로 가득 차 있는 것을 볼 수 있습니다. 그리고 이것은 "노예제를 부결시키든 혹은 부결시키든 상관하지 않든"이라는 교리가 그러한 결정이 내려졌을 때 유지될 수 있다는 약속을 할 만큼 충분히 대중의 마음을 사로잡을 것이라면 특히 예상될 수 있습니다.
  • 그러한 결정은 노예제가 모든 주에서 똑같이 합법적이기에는 부족하다는 것뿐입니다. 환영하든 원하지 않든, 그러한 결정은 아마도 올 것이며, 현 정치 왕조의 권력이 만나서 전복되지 않는 한 곧 우리에게 달려들 것입니다. 우리는 미주리 주 사람들이 그들의 주를 자유롭게 만들기 직전이라는 꿈을 꾸면서 즐겁게 누워있을 것이고, 대신 우리는 대법원이 일리노이 주를 노예의 주로 만들었다는 사실을 깨달을 것입니다.

"분할된 집"에 대한 이전 언급

초기 기독교인들:

  • '자기를 상대로 갈라진 집'이라는 표현이 성경에 세 번 등장합니다. 예수님은 마르크 3장 25절 복음서에서 "집이 자신과 반대로 갈라지면 그 집은 설 수 없다"고 말씀하십니다. 그것은 "악마의 왕자에 의해 악마를 쫓아낸다"는 필경사들의 주장에 대한 답입니다.[9] 마태오 복음서 12장 25절에서 "예수님은 그들의 생각을 알고 그에게 말씀하셨다. 자신을 상대로 분열된 모든 왕국은 황폐화되고, 자신을 상대로 분열된 모든 도시나 집은 서있지 않을 것입니다."(킹 야고보판) 그리고 누가복음 11장 17절에서 "예수님은 그들의 생각을 알고 그들에게 말씀하셨다: "자기에 반하여 분열된 어떤 왕국도 망하고 자기에 대하여 분열된 집도 멸망할 것이다."(새로운 국제판)
  • 성 아우구스티누스는 그의 고백서(8권 8장)에서 자신의 개종 경험을 "자신에 대해 분열된 집"으로 묘사하고 있습니다.

또한 널리 읽히는 영어 작가들에게도 등장합니다.

  • 토마스 홉스는 그의 1651년 리바이어던(18장)에서 "분열된 왕국은 그 자체로 설 수 없다"고 말합니다.
  • 토머스 페인의 1776년 상식에서 그는 영국 헌법의 구성에 대해 "집의 모든 구별이 자신에 대해 나뉘는 것"이라고 설명합니다.

미국의 경우:

  • 연방주의자 4번에서 존 제이는 "사람들이나 가족이 그렇게 분열할 때, 그것은 절대로 그들 자신에게 불리하지 않습니다"[10]라고 썼습니다.
  • 엘브리지 게리는 1810년에 등장한 퍼스트 파티 시스템을 비판하기 위해 이 문구를 사용했습니다.[11]
  • 1812년 전쟁 중에 애비게일 애덤스가 머시 오티스 워렌에게 보낸 편지에 "... 스스로 분열된 집, 그리고 그 토대 위에서 우리의 적들은 우리를 토벌할 희망을 갖게 됩니다."[12]
  • 펠릭스 워커(Felix Walker)는 미주리 타협안에 대해 분콤브를 위한 연설에서 "그리고 우리는 그것에 대해 진실의 말을 가지고 있다, 그것에 반대하여 분열된 집은 자신을 견딜 수 없다"고 말했습니다.[13]
  • "집이 나누어진" 문구는 링컨 자신이 1843년에 또 다른 맥락에서 사용한 것입니다.[14]
  • 유명한 것은 링컨의 연설 8년 전, 1850년의 타협에 관한 상원 토론 중에 샘 휴스턴은 "자신에 대해 분열된 국가는 설 수 없다"고 선언했습니다.

그러나 가장 중요한 것은 노예제도가 중심적인 문제였던 캔자스의 상황에 대한 논의에서 1858년 이전에 이 표현이 반복적으로 사용되었다는 것입니다.

참고 항목

참고문헌

  1. ^ "Republican Convention". The Pantagraph (Bloomington, Illinois). June 18, 1858. p. 2 – via newspapers.com.
  2. ^ "Conclusion of the Republican State Convention. Speech of Hon. Abraham Lincoln". Chicago Tribune. June 19, 1858. p. 2.
  3. ^ "Republican principles. Speech of Hon. Abraham Lincoln, of Illinois, at the Republican state Convention, June 16, 1858". New-York Tribune. June 24, 1858. p. 3 – via newspapers.com.
  4. ^ "Speech of Hon. Abraham Lincoln". Alton Weekly Telegraph (Alton, Illinois). June 24, 1858. p. 2 – via newspapers.com.
  5. ^ Lincoln, Abraham (1858). Speech of Hon. Abram [sic] Lincoln before the Republican state convention, June 16, 1858. OCLC 2454620.
  6. ^ a b Proceedings of the Republican state convention, held at Springfield, Illinois, June 16th, 1858. Springfield, Illinois. 1858.{{cite book}}: CS1 maint: 위치 누락 게시자(링크)
  7. ^ Lincoln, Abraham; Douglas, Stephen A. (1860). Political Debates between Hon. Abraham Lincoln and Hon. Stephen A. Douglas, In the Celebrated Campaign of 1858, in Illinois; including the preceding speeches of each, at Chicago, Springfield, etc.; also, the two great speeches of Mr. Lincoln in Ohio, in 1859, as carefully prepared by the reporters of each party, and published at the times of their delivery. Columbus, Ohio: Follett, Foster and Company. pp. 1–5.
  8. ^ Foner, Eric (2010). The Fiery Trial: Abraham Lincoln and American Slavery. W. W. Norton. pp. 99–100. ISBN 978-0-393-06618-0.
  9. ^ "Mark 3:25". Bible Gateway.
  10. ^ Taylor, Quentin P. (2020). "John Jay, The Federalist, and the Constitution". In Rakove, Jack N.; Sheehan, Colleen A. (eds.). The Cambridge Companion to the Federalist Papers. Cambridge University Press. p. 64. ISBN 978-1-107-13639-7.
  11. ^ Wood, Gordon S. (2011). Kennedy, David M. (ed.). Empire of Liberty: A History of the Early Republic, 1789-1815. The Oxford History of the United States. New York, NY: Oxford University Press. p. 307. ISBN 978-0-19-983246-0.
  12. ^ 데이비드 케네디, 리자베스 코헨, 토마스 베일리: 미국 미인대회: 1권: 1877쪽, 253쪽.
  13. ^ "미주리 질문: N.C.의 워커 씨의 연설." 워싱턴 가제트, 5/11/1820, Vol. V, Is. 759, 페이지 [2].
  14. ^ 일리노이주 사람들에게 보내는 연설, 아브라함 링컨 전집, I, p. 315
  15. ^ "Organization of the American General Committee". Brooklyn Evening Star (Brooklyn, New York). January 8, 1858. p. 2 – via newspapers.com.
  16. ^ "Kansas in Congress – The Decisive Issue upon the Slavery Question". New York Daily Herald. January 12, 1858. p. 4 – via newspapers.com.
  17. ^ "Democratic Disunion". Alton Weekly Telegraph (Alton, Illinois). January 28, 1858. p. 1 – via newspapers.com.
  18. ^ W. (April 23, 1858). "The Foul Anchor". The Liberator – via newspapers.com.

더보기

외부 링크