치첸 잇자의 여행 사건
Incidents of Travel in Chichen Itza| 다음 시리즈의 일부 |
| 예술 인류학, 미디어, 음악, 댄스 영화와 영화 |
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| 사회문화인류학 |
《Incidents of Travel in Chichén Itza[1]》는 민족영화(윤리 다큐멘터리)이다. 제프 힘펠레와 퀘질 카스타녜다, 영화 제작자 및 제작자.[2] 생산 1995년과 1997년. 제작 후 발매 : 1997.[3]
이 민족 영화는 빌 니콜스가 참여적 모드라고 부르는 다큐멘터리 영화 스타일과 공연적 모드를 결합한 것으로 볼 수 있다.[4] 이 영화를 촬영하면서, 영화제작자들은 장 루흐의 인류학 영화에 선구자로서 시네마 베리테의 기술을 강조했다. 고고학적 유산을 바탕으로 주요 국제 관광지를 둘러싼 경제적, 사회적, 문화적, 정치적 갈등을 묘사한 것으로 관광인류학의 고전 영화 텍스트가 되었다. 종교의 인류학에서도 고전이며 뉴에이지 영적주의자와 그들의 실천에 대한 생생한 민족학적 설명으로 사용된다.
필름 위치
이 민족 영화는 1995년과 1997년 춘분 동안 치첸 이차(Chichen Itza)의 고고학 및 관광지와 인근 마야 인도인 피스테(Pisté) 유카탄(Yucatan) 무렉소(México)의 커뮤니티에서 촬영되었다. 이 영화는 치첸 잇자에서 열린 춘분 행사 동안 촬영되었으며 뉴에이지 영적론자, 주 고고학 당국, 세속적인 관광객, 장인, 복수자들, 지역 정치 지도자들과의 인터뷰와 영상이 포함되어 있다.
치첸잇사 춘분해석
춘분 행사는 국가가 주최하는 관광 의식이자 마야인들의 축하 행사다. 1928년 카스티요(혹은 성)와 쿠쿨칸의 피라미드로 불리는 치첸 이차(Chichen Itza)의 주 피라미드를 재건한 후 고고학자들은 석양과 피라미드와 관련된 특이한 현상을 발견했다. 특히 석양은 피라미드의 북서쪽 모퉁이의 그림자를 북쪽 계단의 발판 위에 드리운다. 1974년부터 이것은 K'uk'ulcan의 상징적인 하강으로 해석되기 시작했다. 이 신의 이름은 종종 Fairded Serpent로 번역되지만, Nahautl 이름 Quetzalcotl의 Maya에서 문자 그대로 부르는 것이다.
1984년 멕시코 유카탄 주 정부는 연방 국립 인류학역사연구소와 협력하여 전통 유카테크 춤인 자라나(Jarana)와 재건된 유카테크 춤과 음악, 고전 유카테크 기타 트리오와 이퀴타에 대한 설명을 포함하는 관광 의식의식을 개발하기 시작했다.가장 보편적이고 지배적인 고고학 해석에 따른 소의 현상 공연자들은 주 전역에 걸쳐 어린이부터 성인 댄스, 음악 그룹까지 다양한 연령대의 전문가와 학생 그룹 모두를 포함했다. 마야와 유카테칸 문화를 총체적으로 축하하는 자리였다.
1984년 전국 최초로 방영된 춘분과 호세 아르귀엘레스, 마야 인자 같은 신세대 마야 서적의 출판 이후, 이 행사는 현대 멕시코 그노스틱스, 아즈텍 레비바이벌리스트, 미국의 뉴에이지 영성주의자, 그리고 다른 변두리 종파 등 다양한 형태의 신세대 종교 집단을 끌어들이기 시작했다.
https://www.flickr.com/photos/der/211080687/in/photostream/을 참조하십시오.
출처: 퀘질 카스타네다 6장 "버널 리턴 앤 코스모스: 발루스트레이드와 뉴에이지 침공 위의 저 독사." 1996년 마야 문화 박물관에서.[5]
민족영화 설명
이 원본 인토그래픽 비디오는 뉴아거스, 멕시코 주, 관광객, 1920년대 고고학자들이 모두 '마야'의 이상화되고 방해받지 않는 비전을 스스로 생산하기 위해 고대 마야 도시인 '마야'의 터를 '지우기' 위해 다투는 과정을 그리고 있다.
그 배경은 한 사찰 피라미드에 마야 뱀신의 쿠쿨칸을 나타낸다고 하는 그림자가 나타나는 춘분이다. 미국과 멕시코에서 온 4만 명 이상의 뉴에이지 정신주의자들과 세속적인 관광객들이 이 태양 현상을 목격하기 위해 모여들면서, 이 비디오는 주변 사회 사건을 관광에 관한 기대되는 이중성의 복잡한 얽힘으로 묘사하고 있다. 이 동영상은 관광을 줄인 이전 영화들을 넘어 신식민지적이고 이국적인 사회관계로 이어지는 마야 문화 유적지를 묘사하고 있는데, 이 곳에서는 현지 마야인들이 아닌 미국 뉴 아거들이 다른 세속적인 관광객들과 현지 마야인들을 위해 전시되고 있다.
이 비디오는 마야인들의 표현을 세계화시키는 이국적이고 진화에 대한 담론의 일환으로 뉴아거스를 방문하여 검토하지만, 그것은 또한 현재 경제 위기 동안 거주하고 있는 마야스가 관광객들을 상대로가 아니라 정기적으로 관광객들을 관광 지역에서 밀쳐내기 위해 멕시코 국가에 대항하는 방법을 보여준다.순수한 고대의 모습의 아티온
이 동영상은 또 이런 광경에서 어떤 현장 작업이 가능한지 묻고, 인류학자-비디오메이커 등 다양한 집단의 사람들이 아이러니하게도 마야에 대해 말하기 위해 경쟁할 뿐 아니라 자리를 맞바꾸는 등 민족적 권위의 위상에 의문을 제기한다.
루이스 비반코의 에세이 "공연 순례자와 인류학적 다큐멘터리의 변화무쌍한 근거"는 인류학 및 다큐멘터리 영화 중 시네마 베리테 영화 제작의 이 사례를 문맥화하여 이 영화의 종교적 순례 묘사를 분석한다. (S. Brent Plate가 편집하고 Palgrave MacMillan이 출판한 World Cinema(2003)에서 종교를 대표함)
영화제, 상영, 수상
- 시각인류학 영화제 1997년 수상
- 마가렛 미드 페스티벌, 1997
- 1998년 영국 왕립 인류학 연구소 물질문화 고고학상
- 라틴 아메리카 연구 협회 영화제, 2001년
- 라틴 아메리카 연구 협회, 2001년 9월 선정
