인더스 스크립트

Indus script
인더스 스크립트
다섯 글자의 전형적인 비문을 보여주는 도장 인상
스크립트 종류
해독되지 않음;
아마도 청동기시대의 글 또는 원형의 글.
기간
c.기원전 3500년~1900년[1][2][a]
방향오른쪽에서 왼쪽으로 스크립트, 버스트로폰
언어들알 수 없음(Harappan 언어 참조)
ISO 15924
ISO 15924 Inds(610), Indus(하라판)

하라판 문자로도 알려진 인더스 문자는 인더스 밸리 문명에 의해 만들어진 상징의 말뭉치입니다.이러한 기호를 포함하는 대부분의 비문은 매우 짧아서 인더스 문명의 아직 밝혀지지 않은 언어를 기록하는 데 사용된 문자 체계를 구성했는지 여부를 판단하기가 어렵습니다.[3]많은 시도에도 불구하고 [4]'대본'은 아직 해독되지 않았지만 노력은 계속되고 있습니다.문자를 해독하는 데 도움이 되는 이중언어 비문은 알려져 있지 않으며,[5] 시간이 지나도 큰 변화가 없음을 보여줍니다.그러나 일부 구문(그것이 이름 붙여질 수 있는 경우)은 위치에 따라 다릅니다.[3]

1875년 알렉산더 커닝햄의 그림에서 하라판의 상징을 가진 인장이 처음 출판되었습니다.[6][7]1992년까지, 고대 인더스-메소포타미아 관계로 인해 메소포타미아만큼 멀리 떨어진 [8]4,000여 개의 새겨진 물체들이 발견되었으며, 알려진 비문들 사이에 400개 이상의 뚜렷한 표시들이 있습니다.[9][5]

G. R. 헌터,[10] S. R. 라오, 존 뉴베리,[11] 그리고 크리슈나 라오와[12] 같은 몇몇 학자들은 브라흐미 문자가 인더스 문자와 어떤 관련이 있다고 주장했습니다.레이먼드 올친은[13] 브라흐미 문자가 인더스 문자에 영향을 받을 가능성을 조심스럽게 지지해 왔습니다.[14][15]인더스 전통이 지속될 수 있는 또 다른 가능성은 인도 남부와 중부(그리고 스리랑카)의 거석 문화 그래피티 기호에 있는데, 이는 아마도 언어 문자를 구성하지는 않지만 인더스 기호 목록과 일부 중복될 수 있습니다.[16][17]이라바탐 마하데반, 카밀 즈벨레빌, 아스코 파르폴라와 같은 언어학자들은 이 문자가 드라비다어와 관련이 있다고 주장했습니다.[18][19]

말뭉치

동물과 함께 인더스 문자 문자가 새겨진 세 개의 도장과 인상: "유니콘"(왼쪽), 황소(가운데), 코끼리(오른쪽); 기메 박물관
인더스 문자와 현대적인 인상을 가진 "유니콘" 도장; 멧 박물관
국새와 인장들의 소장품들; 대영박물관
참고 항목:인더스 밸리 문명의 시대화

1977년까지 최소 2,906개의 글귀가 새겨진 글귀가 발견되었고,[20] 1992년까지 총 4,000개의 글귀가 발견되었습니다.[8]인더스크립트 기호는 도장, 도자기, 청동 및 동판, 도구 및 무기에서 주로 발견됩니다.[21]본문의 대부분은 인장, 인장의 인상, 도자기에 새겨진 낙서 표시로 이루어져 있습니다.[22]바다표범과 그들의 인상은 일반적으로 크기가 작고 휴대성이 뛰어났으며, 대부분의 바다표범은 양쪽 길이가 2-3 센티미터에 불과했습니다.[23]인더스 문자의 현존하는 예는 파피루스, 종이, 직물, 나뭇잎, 나무, 또는 나무껍질과 같은 부패하기 쉬운 유기 물질에서 발견되지 않았습니다.[21]

하라판 초기

인더스 문자의 초기 예는 하라판 초기인 기원전 2800년에서 2600년 사이에 새겨진 하라판 인장의 토기 비문과 점토로 된 인상에서 발견되며,[1] 이 시기의 코트디부아르 시기에 인장과 표준 무게와 같은 관리 대상과 함께 나타났습니다.[24]그러나, 하라파에서 발굴된 것은 기원전 3500년경부터 2800년경까지의 라비 시대 초기에 속하는 도공의 흔적과 그래피티로부터 몇몇 상징들이 발달한 것을 보여주었습니다.[1][2]

원숙한 하라판

성숙한 하라판 시대인 기원전 2600년경부터 1900년경까지 인더스 기호의 줄들은 평평하고 직사각형인 도장에서 흔히 발견되며, 도자기, 도구, 명판, 장식품 등 다양한 물건에 쓰여지거나 새겨져 있습니다.표지는 테라코타, 사암, 비눗돌, 뼈, 조개, 구리, 은, 금 등 다양한 재료에 조각, 치셀, 엠보싱, 회화 등 다양한 방법으로 쓰여졌습니다.[25]1977년 현재, Iravatham Mahadevan은 지금까지 발견된 인더스 문자 인장과 새겨진 물체의 약 90%가 인더스 강과 그 지류를 따라 파키스탄에 있는 모헨조다로와 하라파에서 발견되었고,[b] 다른 곳에 위치한 다른 장소들이 나머지 10%[c][26][27]를 차지한다고 언급했습니다.종종 황소, 물소, 코끼리, 코뿔소, 신화 속의 "유니콘"[d]과 같은 동물들이 바다표범의 문자와 함께 나오는데, 아마도 문맹인 사람들이 특정 바다표범의 기원을 확인하는 데 도움이 될 것입니다.[29]

고 하라판

후기 하라판 시대(기원전 1900년-1300년)는 더 도시화된 성숙한 하라판 시대를 따랐고, 인도 아대륙의 초기 철기 시대 이전의 분열과 지역화의 시기였습니다.이 기간의 현지화 단계와 관련된 사이트에서 비문이 발견되었습니다.하라파에서는 새겨진 도장의 사용이 기원전 1900년경에 끝났기 때문에 문자의 사용이 거의 중단되었지만, 구자라트의 랑푸르와 같은 다른 지역에서는 인더스 문자의 사용이 더 오랜 기간 동안 지속되었을 수 있으며, 특히 도자기에 새겨진 낙서의 형태로도 그러합니다.[1]오늘날 파키스탄의 신드 지방을 중심으로 한 하라판 후기의 주카르 시대의 인장들은 인더스 문자가 없지만, 이 시기의 일부 도자기 비문들이 기록되어 있습니다.[30]기원전 2200년경-1600년경 인더스 문자가 새겨진 인장과 도자기들은 모두 오늘날 마하라슈트라의 후기 하라판 시대의 다이마바드 문화와 관련된 장소들에서 발견되었습니다.[31]

포스트 하라판

주요 기사:거석 그래피티 기호

중앙 인도, 남인도, 스리랑카에서 하라판 후기 이후의 거석철기 시대의 많은 공예품들, 특히 도자기와 도구들이 발견되었습니다.이러한 표시는 브라흐미 문자와 타밀어 문자의 비문을 포함하지만 타밀어 문자와 동시에 존재하는 비브라흐미 그래피티 기호도 포함됩니다.[32]인더스 문자에서와 마찬가지로, 이러한 비브라히미 기호의 의미에 대한 학문적 합의는 없습니다.인류학자 그레고리 포셀(Gregory Possehl)과 같은 일부 학자들은 브라흐미가 아닌 그라피티 기호들이 기원전 1천년기에 인더스 문자의 생존과 발전이라고 주장했습니다.[4][32]1960년 고고학자 B. B. Lal은 [33]그가 조사한 거석기 기호의 대부분이[e] 인더스 문자와 동일하게 공유되어 인더스 밸리 문명과 후기 거석기 시대 사이에 문화의 공통점이 있다는 결론을 내렸다는 것을 발견했습니다.[34]마찬가지로 인도의 비문학자인 Iravatham Mahadevan은 거대한 그라피티 기호들의 배열이 비교 가능한 하라판 비문들의 그것들과 같은 순서로 발견되었으며 이것은 남인도의 철기 시대 사람들이 사용했던 언어가 후기 하라판의 언어와 관련이 있거나 동일하다는 증거라고 주장했습니다.[35][16][36]

특성.

기호 4'의 변형;[f] 이러한 변형은 기호를 모든 문자적 변형과 구별하는 것을 어렵게 하며, 학자들은 인더스 문자의 요소를 분류하는 다양한 방법을 제안했습니다.[38]

등장인물들은 대체로 고대 세계에서 발견된, 하라판 문화에서 현지에서 발견된, 또는 자연 세계에서 파생된 물체들을 묘사하는, 화보입니다.[39]하지만 추상적인 징후도 많이 확인됐습니다.어떤 징후들은 더 단순한 그림 부호들의 화합물인 반면, 다른 징후들은 더 복잡한 부호들의 구성요소들로서만 발생하는 것으로 알려져 있습니다.[39]일부 기호는 집계 표시와 유사하며 종종 초기 숫자로 해석됩니다.[40][41][42]

개수 및 빈도

주요 기호의 수는 400개가 넘는데, 이것은 각 문자가 축음기가 되기에는 너무 큰 숫자로 여겨지기 때문에, 대본은 일반적으로 로고-음절 문자라고 여겨집니다.[43][44][5]특정 기호가 동일한 기호의 고유한 것인지 변형된 것인지에 대해 의견이 일치하지 않기 때문에 정확한 총 기호 수는 불확실합니다.[44][5]1970년대에 인도의 서예가 Iravatham Mahadevan은 구체적인 패턴의 419개의 뚜렷한 기호를 나열하는 인더스 비문의 말뭉치와 일치를 출판했습니다.[45][g]하지만, 2015년 고고학자이자 에피그래퍼인 브라이언 웰스는 그것이 약 694개의 뚜렷한 흔적이라고 추정했습니다.[46]

마하데반이 확인한 징후 중 113개가 하팍스 레고메나이고 47개는 2회만 발생하며 59개는 5회 미만 발생합니다.[44]단지 67개의 기호가 인더스 기호의 말뭉치 전체 사용의 80%를 차지합니다.[47]가장 자주 사용되는 기호는 "jar" 기호로,[47] Parpola는 "sign 311"로 식별했습니다.[37]

필기방향

대부분의 학자들은 인더스 문자가 일반적으로 오른쪽에서 왼쪽으로 읽혔다는 것에 동의합니다.[48][41][49] 그러나 문자가 왼쪽에서 오른쪽으로 쓰이거나 또는 우회전 모드로 쓰였다는 일부 예외도 알려져 있습니다.[48][50]대본은 해독되지 않았지만, 문장 방향은 외부의 증거로부터 추론되었는데, 예를 들어 왼쪽에 있는 기호들이 행의 끝에 공간이 부족한 것처럼 압축되어 있습니다.[48][51]도장이 부착된 점토나 도자기에 거울상의 인상을 주는 도장의 경우, 도장의 인상을 오른쪽에서 왼쪽으로 읽게 되며, 다른 경우의 비문도 여기에 해당합니다.[50]

다른 스크립트와의 관계

브라흐미[52] 원주민 기원설의 초기 지지자인 알렉산더 커닝햄에 의해 19세기에 만들어진 브라흐미와 인더스 문자의 연관성 제안

일부 연구자들은 인더스 문자와 브라흐미 문자가 인도 아대륙 지역에서 사용된 후대 문자 체계의 하위 문자 또는 조상이라고 주장하며 인더스 문자와 브라흐미 간의 관계를 설정하려고 노력했습니다.다른 이들은 인더스 문자를 메소포타미아와 이란 고원에서 온 대략 동시대의 그림 문자, 특히 수메르의 설형문자와 엘람 문자 문자와 비교하기도 합니다.[53]그러나 연구자들은 인더스 문자가 기원전 제2천년기와 제3천년기의 다른 문자 체계와 밀접한 관련이 없다는 것에 대체로 동의합니다.[54][55]인더스 문자와 다른 문자 사이의 확실한 관계는 증명되지 않았습니다.

브라흐미와의 비교

주요 기사: 브라흐미 § 원주민 기원 가설

연구원들은 인더스 계곡 문자를 브라흐미 문자와 타밀어-브라흐미 문자와 비교하여 이들 문자 사이에 유사성이 있을 수 있음을 시사했습니다.이러한 유사성은 고고학자 John Marshall과[56] 아시리아 학자 Stephen Langdon과 같은 초기 유럽 학자들에 의해 처음으로 제안되었으며,[57] G. R. Hunter와 같은 일부 학자들은 인더스 문자에서 유래한 브라흐미의 토착 기원을 제안했습니다.[10]

엘라미테조류와의 비교

고대 인더스와 메소포타미아의 관계를 보여주는,[i] 기원전 2600년에서 1700년 사이의 지층에서 발견된 수사(현재의 이란)에서 발견된 원통형 인장의 인상에서 인더스 문자[h].[59][60]
참고 항목:인더스-메소포타미아 관계 및 엘라모-드라비다어족

연구자들은 또한 인더스 계곡 문자를 인더스 계곡 문명과 동시대에 해당하는 고대 선이란 문명인 엘람에서 사용된 엘람조어 문자와 비교했습니다.그들 각각의 대본은 서로 동시대의 것이었고, 둘 다 대체로 그림 같은 것이었습니다.[61]약 35개의 원 엘람석 별자리는 아마도 인더스 별자리와 유사할 것입니다.[54]1932년 G. R. 헌터는 스티븐 랭던의 견해에 반하여 유사성의 수가 "우연으로 설명하기에는 너무 가까운 것 같다"고 주장했습니다.[62]

이론과 해독 시도

34자가 새겨진 인더스 밸리 동판으로, 단일 인더스 문자로는[63] 가장 긴 것으로 알려져 있습니다.
자세한 정보:하라판어

해독력

일반적으로 다음과 같은 요소가 성공적인 해독에 가장 큰 장애물로 간주됩니다.

  • 비문은 매우 짧습니다.비문의 평균 길이는 다섯 개 정도이며,[64] 성숙한 하라판 시대에 속하는 동판에서 발견되는 가장 긴 길이는 34자에 불과합니다.[63]비문은 한 줄에서 일곱 줄 사이에서 다양하며, 한 줄이 가장 일반적입니다.[65]
  • 인더스 문자가 문자 언어를 기록하고 있는지, 아니면 상인의 표식과 집 표식, 메소포타미아의 동시대 회계용 표식과 숫자 점토판과 비슷한 비언어적 기호나 원형 문자의 체계인지에 대해서는 의문이 있습니다.[43]비문의 간결성 때문에, 일부 연구자들은 인더스 기호가 구어를 표현할 수 있는지에 대해 의문을 제기했습니다.[5]
  • 구어의 하라판 언어는 확인되지 않았기 때문에, 대본이 문자 언어라고 가정했을 때, 대본이 표현할 가능성이 가장 높은 언어는 알 수 없습니다.[5]그러나 리그베다에서 약 300개의 외래어가 인더스 문명의 지역에서 사용되었을 수 있는 기질 언어의 증거를 제공할 수 있습니다.[66][j][67]
  • 그리스어로 증명된 기록에서 상형 해독가들에게 알려진 라메세스와 프톨레마이오스와 같은 통치자들의 경우처럼 인더스 통치자들이나 인물들의 이름과 같은 어떤 이름도 남아있는 역사적 기록이나 신화에서 증명되지 않는 것으로 알려져 있습니다.[5][k]

지난 몇 년간 수많은 해독들이 제안되었지만, 아직까지 학술적 합의점은 확립되어 있지 않습니다.[43][68]학문적 합의가 존재하는 몇 가지 점은 대부분의 비문의 오른쪽에서 왼쪽 방향,[41][5] 특정 획과 같은 기호의 수치적 특성, 특정 종단 기호의 기능적 동질성,[41][5][41] 그리고 비문을 초기, 중간 및 종단 클러스터로 분할하는 일부 일반적인 기술입니다.[41]1920년대 이후로 100번이 넘는 (상호 배타적인) 해독 시도가 발표되었고,[69][5] 이 주제는 아마추어 연구자들 사이에서 인기가 있습니다.[l]

드라비다어

드라비다 문자 m ī어와 연관된 인더스 문자 '물고기 기호'는 일부 인더스 비문의 맥락에서 "별"을 의미하는 동음이로 해석됩니다.

명확한 합의점이 마련되지는 않았지만 인더스 문자가 드라비다어를 기록했다고 주장하는 사람들이 있습니다.[43]초기 지지자들 중에는 고고학자 헨리 헤라스도 포함되어 있는데, 그는 원시 드라비다인의 가정에 근거하여 여러 가지 기호를 읽을 것을 제안했습니다.[71]

컴퓨터 분석에 근거하여,[72] 러시아의 학자인 유리 크노로조프는 드라비다어가 대본의 기초 언어로 가장 유력한 후보라고 제안했습니다.[73]핀란드의 학자 아스코 파르폴라는 1960-80년대에 핀란드 팀을 이끌었는데, 이 팀은 크노로조프의 소련 팀과 마찬가지로 컴퓨터 분석을 사용하여 비문을 조사하는 작업을 했습니다.파폴라는 인더스 문자와 하라파어가 "드라비디아어족에 속했을 가능성이 크다"고 비슷하게 결론지었습니다.[74]1994년까지의 파폴라의 업적에 대한 포괄적인 설명은 그의 저서 "인더스 문자 해독"에 나와 있습니다.[72]고고학자 월터 페어서비스(Walter Fairservis)는 이 연구를 지지하면서 인더스 문자로 된 인장은 이름, 직함 또는 직업으로 읽힐 수 있다고 주장했으며 묘사된 동물들은 친족 관계를 나타내는 토템이거나 가능한 씨족이라고 주장했습니다.[43][75][76]컴퓨터 언어학자 Rajesh P. N. Rao는 동료들과 함께 독립적인 컴퓨터 분석을 수행했고 인더스 문자가 문자 언어의 구조를 가지고 있다는 결론을 내렸고 인더스 문자의 통사적 구조에 대한 사전 증거를 뒷받침했습니다.그리고 인더스 문자가 고대 타밀어와 비슷한 조건부 엔트로피를 가지고 있는 것으로 보인다는 것에 주목합니다.[77][78]

이 학자들은 많은 징후를 읽을 것을 제안했는데, 그 중 하나는 '물고기'와 '별'(m ī어)을 뜻하는 드라비다어 동음이의어가 하라판 바다표범의 그림을 통해 암시되었을 때 정당화되었습니다.2011년 연설에서 라제쉬 P. N. 라오는 Iravatham Mahadevan과 Asco Parpola가 "이 특정한 문제, 즉 인더스 문자를 해독하는 데 어느 정도 진전을 이루고 있다"고 말했지만, 그들이 제안한 판독치는 비록 일리는 있지만, 아직 증거는 아니라고 결론 내렸습니다.[80]

'짐승의 제왕' 또는 '파 ś우파티' 물개(c. 2350–2000 BCE)라고 불리는 동물들에게 둘러싸인 버팔로 뿔의 모습을 묘사한 도장의 인더스 문자.

2014년 출판물 리그 베다를 통한 인더스 스크립트의 드라비다 증명: 사례 연구에서 이라바탐 마하데반(Iravatham Mahadevan)은 네 개의 기호의 반복되는 시퀀스를 확인했으며, 이는 그가 "도시의 상인"으로 번역된 초기 드라비다어 문구로 해석했습니다.[82]2014년 출판물에 대해 언급하면서, 그는 인더스 문자가 드라비다 문자 언어라는 것을 증명하는 것에 대해 그의 노력이 "증명 수준에 도달했다"고 느꼈지만 인더스 문자를 완전히 해독하지 못했다고 강조했습니다.[83]

비 드라비다어족

인도아리아어

인더스 문자가 초기 인도-아리아어를 기록하고 있다는 가설의 가장 영향력 있는 지지자는 아마도 인도 고고학자 시카리푸라 랑가나타 라오인데,[43] 그는 그의 저서인 로탈과 인더스 문명과 인더스 문자의 해독에서 그 문자를 해독했다고 썼습니다.대부분의 그러한 해독 시도들을 무시하는 반면, 존 E.미치너는 "대본에서 인도유럽어족의 기초를 구분하려는 보다 건전한 기반을 가지고 있지만 여전히 매우 주관적이고 설득력이 없는 시도는 라오의 것이었다"고 언급했습니다.[84][n]S. R. 라오는 후기 하라판 문자들과 페니키아 문자들 사이에 형태와 형태에 있어서 많은 유사성들을 발견했고, 페니키아 문자들이 고전 이론이 시사하는 것처럼 하라판 문자로부터 진화한 것이 아니라, 고대 시나이 문자로부터 진화한 것이라고 주장했습니다.[43][85]그는 그것을 페니키아 알파벳과 비교했고, 이 비교를 바탕으로 소리의 값을 부여했습니다.[43]브라흐미의 경우처럼 왼쪽에서 오른쪽으로 대본을 읽으며, 그는 인더스 비문에 숫자가[o] 포함되어 있고 "산스크리트어"라고 결론지었습니다.[86]

S. R. Rao의 해석은 인도-아리아 민족이 인도 아대륙의 청동기 시대의 원래 주민이며 인도-유럽어족이 인도에서 기원했다는 확신을 가진 데이비드 프롤리와 같은 작가들에 의해 전파된 힌두 민족주의 및 아리아 원주민주의 관점을 강화하는 데 도움이 되었습니다.[43]그러나 이 가설에는 많은 문제가 있는데, 특히 인더스강 문명과 인도유럽 문화 사이의 문화적 차이, 예를 들어 후자에서 말의 역할이 두드러집니다. 파폴라는 "베다 문화와 이란 문화에서 말이 중심적인 역할을 했다는 사실에서 벗어날 수 없습니다."[87]라고 말했습니다.게다가 인더스 문자는 접사나 굴절 어미에 대한 증거가 부족한 것으로 보이는데,[55] 포셀은 산스크리트어와 같은 인도유럽어족 언어를 인더스 문자의 언어로 배제한다고 주장했습니다.[88]

언어학자 스티븐 본타(Steven Bonta)는 문자의 내부 패턴이 인도아리아어의 유형학적 특성인 과도한 명사 복합의 강력한 증거를 제공한다는 분석에 근거하여 인더스 문자로 암호화된 언어가 인도아리아어일 것이라고 가정합니다.[89]

문다어

덜 대중적인 가설은 인더스 문자가 문다어족에 속한다는 것을 암시합니다.이 어족은 주로 동부 인도에서 사용되며, 일부 동남아시아 언어와 관련이 있습니다.그러나 인도-아리아어와 마찬가지로 초기 문다어의 재구성된 어휘는 하라판 문화를 반영하지 않기 때문에 인더스 문명의 언어가 될 가능성은 희박합니다.[90][91]

비언어적 기호

인더스 밸리의 키라사라에서 수습된 인더스 문자판
돌라비라 북문에서 돌라비라 간판이라 불리는 인더스 문자들의 연속입니다.

반대되는 가설은 이 기호들이 가족, 씨족, 신, 종교적 개념을 상징하는 비언어적 기호이며 문장이나 토템 기둥의 구성 요소와 유사하다는 것입니다.2004년 기사에서 스티브 파머, 리차드 스프로트, 그리고 마이클 위첼은 인더스 문자가 언어적이지 않다는 많은 주장을 제시했습니다.[92]주요한 것은 비문의 극도의 간결함, (성숙한 하라판 문명의 700년 동안 증가하는) 너무 많은 희귀한 징후의 존재, 언어의 전형적인 무작위해 보이는 징후의 반복의 결여입니다.[93]

논쟁

아스코 파폴라는 2005년 파머 등의 논문을 검토하면서 그들의 주장이 "쉽게 논란이 될 수 있다"고 말했습니다.[94]그는 중국어로 희귀한 표지판이 많이 있다는 것을 예로 들며 "초기 로고-음절 문자로 쓰여진 짧은 봉인 텍스트에 표지판이 반복될 이유가 거의 없다"고 강조했습니다.Parpola는 2008년 강의에서 문제를 다시 살펴보면서 Farmer et al. 의 10가지 주요 주장을 각각 맡아 각각의 반론을 제시했습니다.[95]

Rajesh P. N. Rao, Iravatham Mahadevan 등이 사이언스지에 발표한 2009년 논문도[77] 인더스 문자가 비언어적 기호 체계였을 수 있다는 주장에 이의를 제기했습니다.이 논문은 인더스 비문의 조건부 엔트로피가 수메르어 로고-음절 체계, 리그 베딕 산스크리트어 등 언어 체계의 엔트로피와 밀접하게 일치한다고 결론지었지만, 그들은 문자 자체가 언어적임을 의미하지는 않는다는 점을 강조하는 데 주의를 기울였습니다.후속 연구에서는 쌍을 넘어서는 긴 기호 시퀀스의 엔트로피 측면에서 추가적인 증거를 제시했습니다.[96]그러나, Sprroat는 Rao 등에 그들의 모델에 차별력의 부족을 포함한 많은 오해가 존재한다고 주장했고, 메소포타미아의 신 기호와 같은 알려진 비언어적 시스템에 그들의 모델을 적용하면 인더스 문자와 유사한 결과가 나타난다고 주장했습니다.Rao 등은 2010년 12월 Computational Linguistics에 Sprroat의 주장에 반대하는 주장과 Sprroat의 답변을 발표했습니다.[97][78]Language 2014년 6월호는 Rao et al. 의 방법론이 결함이 있다는 추가적인 증거를 제공하는 Sproat 의 논문을 실었습니다.[98]Rao et al. 의 2014년 논문에 대한 반박과 스프로트의 반응은 Language 2015년 12월호에 게재되어 있습니다.[99][100]

유니코드

인더스 스크립트 글꼴
설계자모헨조다로 국가기금
작성일자2016
출시일2017
면허증.사유지

Indus 기호에는 ISO 15924 코드 "Inds"가 할당되었습니다.Michael Everson은 1999년에 Unicode의 보조 다국어 평면으로 스크립트를 인코딩하기 위한 완성된 제안서를 제출했지만,[101] 이 제안서는 Unicode Technical Committee에 의해 승인되지 않았습니다.2022년 2월 현재, 스크립트 인코딩 이니셔티브는 유니코드 표준(및 ISO/IEC 10646)에서 아직 공식적으로 인코딩되지 않은 스크립트 목록 중에 제안을 나열하고 있습니다.[102][103]

Indus 스크립트 글꼴은 Indus 스크립트를 나타내는 PUA(Private Use Areas) 글꼴입니다.[104]이 글자체는 신드롬학자 아스코 파르폴라가 그의 저서 "인더스 문자 해독"에서 편찬한 말뭉치를 바탕으로 개발되었습니다.[72]언어 엔지니어인 아마르 파야즈 부리로(Amar Fayaz Buriro)와 글꼴 개발자 샤비르 쿰바르(Shabir Kumbhar)는 국립 기금으로부터 이 글꼴을 개발하는 임무를 맡았고, 2017년 2월 8일 모헨조 다로와 인더스 밸리 문명에 관한 국제 회의에서 발표했습니다.[105][106][better source needed]

참고 항목

메모들

  1. ^ Bryant (2001), p. 178: "proto기원전 3500년경 라비 시대의 도자기 파편에 글을 쓰고 있는 인더스."
  2. ^ 모헨조다로에서 1540, 하라파에서 985, 찬후다로에서 66
  3. ^ 로탈에서 165명, 칼리방간에서 99명, 바나왈리에서 7명, 이라크에서 우르에서 6명, 수르코타다에서 5명, 찬디가르에서 4명
  4. ^ 일반적으로 묘사되는 "유니콘"은 다른 뿔 뒤를 가리기 위해 옆모습으로 그려진 황소일 가능성이 높습니다.[28]
  5. ^ 조사대상 61개의 징후 중 47개.
  6. ^ '사인 4'는 '사인 1'의 합성어로, 두 가지 짐을 지고 있는 사람과 '항아리' 사인인 '사인 311'의 합성어입니다.Asko Parpola의 Indus 스크립트 번호 [37]지정 규칙대체 번호 체계에 대해서는 마하데반(1977)을 참조합니다.
  7. ^ 마하데반의 1977년 표지 목록에는 원래 417개의 표지가 포함되어 있었지만, 그 목록의 후기 부록에서 그는 그 당시 발견된 비문에서 확인된 2개의 표지를 추가로 추가했는데, 그는 출판하기 전에 표지 목록에 포함시킬 수 없었습니다.
  8. ^ Asko Parpola가 제안한 Indus 스크립트에 대한 규약에 따라 번호가 매겨졌습니다.
  9. ^ 루브르 박물관, SB 2425 참조.[58]
  10. ^ Witzel(1999)은 이 단어들의 접두어 성격을 강조하고, 이 단어들을 파라문다어(Para-Munda)라고 부르는데, 이 언어는 원어문다어와 관련이 있지만 이에 속하지는 않습니다.
  11. ^ 인더스 문명과 연관된 장소인 멜루하의 왕의 일부 이름인 ibra는 아카드어 비문에 간략하게 기록되어 있지만, 완전한 이름은 기록되어 있지 않습니다.
  12. ^ 예를 들어, 에그버트 리히터와 NS 라자람을 참조합니다.
  13. ^ 마하데반은 이 인장을 뿔 달린 인간 형상을 닮은 부호 7과 비교하면서, 다른 증거들 중에서도 이 부호의 드라비다어 음운 판독을 지지한다고 주장했습니다.[81]Asko Parpola의 Indus 스크립트 번호 지정 규칙
  14. ^ Rao(1973) 10장과 관련하여
  15. ^ aeka, dwi, tra, chatus, panta, 합타/삽타, dasa, dvadasa, shata (1, 2, 3, 4, 5, 7, 10, 12, 100)로 주어짐

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