Sahih al-Bukhari
Sahih al-Bukhari | |
| 작가. | 무ḥ마드 이븐 이스마의 ī 알부하르 |
|---|---|
| 언어 | 아랍어 |
| 장르. | 하디스 컬렉션 |
| ISBN | 978-1-56744-519-0 |
| OCLC | 47899632 |
원문 | 아랍어 위키 소스의 Sahih al-Bukhari |
| 시리즈의 일부 |
| 하디스 |
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 이슬람 포털 • 카테고리 |
사히 알부카리(아랍어: صَحِيحُ الْبُخَارِي어, 로마자: ṣ ḥīḥ 알부카리 ī)는 846년경 페르시아 학자 무함마드 알부카리(810–870)가 수집한 해드스 모음집이자 해드스 책입니다. 작가는 오늘날 우즈베키스탄의 부하라에서 태어났습니다. 사히(صحيح)는 "진정성"을 의미합니다.
사히 무슬림과 함께, 그것은 이슬람 수니파에서 코란 다음으로 가장 가치 있는 책들 중 하나입니다. 두 책 모두 이슬람 예언자 무함마드의 6대 수니파 하디스 모음집인 쿠투브 알시타의 일부입니다. 97개 장에 걸쳐 약 7,563개의 하디스 내레이션으로 구성되어 있습니다.
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작품의 원래 이름은 Al-Jami Al-Musnad Al-Sahi Al-Mukhtasar Min Umur Rasul Allah Sallá Allah Alayhi Wa-Salam Wa-Sunanihi Wa-Ayamihi (الجامع المسند الصحيح المختصر من أُمور رسول الله صلى الله عليه وسلّم وسننه وأيامه)로, "메신저의 일에서 나온 이나드들이 있는 짧은 정통(사히) 모음집, 그와 그의 전통과 그의 시대에 평화가 깃들기를"
내용
출처는 Sahih al-Bukhari의 정확한 하디스의 수에 대해 다르며, 하디스의 정의는 예언적인 전통이나 태양이나 그 전통의 내레이션과 다양합니다. 전문가들은 같은 하디스의 반복이나 다른 버전의 반복을 고려하지 않고 그 수가 약 2,600개로 감소하면서 사히의 완전한 아디스내레이션의 수를 7,563개로 추정했습니다. 부하리는 16년 동안 수집한 600,000개의 내레이션 모음에서 이 내레이션들을 선택했습니다.[2][3] 내레이션은 다른 주제들 중에서도 fiqh(이슬람 율법)를 다루는 97개의 장에 걸쳐 분포되어 있습니다. 각 장에는 코란의 관련 구절에 대한 언급이 포함되어 있습니다.[4][5] 무함마드로부터 직접 기도와 기타 예배 행위를 수행하는 방법 등 무슬림 생활의 거의 모든 측면에서 적절한 이슬람 지도를 제공합니다.
발전
수집
부하리는 16세 때부터 아바스 왕조 칼리프국을 두루 돌아다녔다고 합니다. 부하리는 ṣ라 ḥīḥ(진정한, 소리)를 포함한 초기 하디스 컬렉션을 발견했으며 내레이션이 있습니다. 그는 또한 그 중 많은 것들이 다 ʻī프(약한) 내레이션을 포함하고 있다는 것을 발견했습니다. 이것은 그의 진품이 의심의 여지가 없는 하디스를 편찬하는 것에 대한 관심을 불러일으켰습니다.[2]
그의 결심을 더욱 굳건히 한 것은 그의 스승이자 현대의 하디스 학자인 Ishaq Ibn Rahwayh가 그에게 한 말입니다. 부하리는 "우리는 이샤크 이븐 라웨이와 함께 했다"며 "예언자의 진짜 서사만을 담은 책을 편찬하기만 하면 된다"고 말했습니다. 이 건의가 마음에 남아 사히를 편찬하기 시작했습니다." 부하리는 또한 "나는 꿈에서 예언자를 보았고 그것은 마치 내가 그의 앞에 서 있는 것과 같았습니다. 내 손에는 그를 보호하고 있는 팬이 있었습니다. 제가 꿈에 그리던 통역사들에게 물어봤는데, 그는 저에게 '당신은 그를 거짓말로부터 지켜줄 것입니다'라고 말했습니다. 이것이 제가 사히를 제작하게 된 계기입니다."[2][7]
부하리는 그의 사히에 내레이션이 포함되기 위해 하디스의 내레이션자들이 충족해야 하는 네 가지 조건을 부여했습니다.[8][9]
- 그저,
- 기억력이 강하고, 하디스에 대한 뛰어난 지식을 가진 모든 학자들은 그들의 보고 기술과 함께, 서술자들의 학습과 암기 능력에 동의해야 합니다.
- 누락된 내레이터 없이 완전한 나드,
- 연쇄 내레이터는 서로 만나야 합니다.
부하리는 메카의 마스지드 알 하람에서 책을 정리하기 시작했고, 메디나의 알 마스지단 나바위로 옮겼습니다.[10] 부하리는 846년경(232 AH)에 부하라어로 이 책을 완성한 후, 선생님들에게 시험과 검증을 위해 이 책을 보여주었습니다. 이븐 하자르 알 아스칼라니(Ibn Hajar al-Asqalani)는 아부자 ʿ파르 알 우카일리의 말을 인용하여 "부하리가 사히를 쓴 후 알리 이븐 알 마디니, 아흐마드 이븐 한발, 야히야 이븐 마인 등에게 보여주었다. 그들은 그것을 조사했고 네 개의 하디스를 제외하고는 그것의 진위를 증명했습니다." 그러자 이븐 하자르는 "그리고 그 네 가지는 부하리가 말한 대로, 그들은 진짜입니다"[11]라고 알 우카일리의 말로 끝맺었습니다. 부하리는 그의 생애 마지막 24년을 다른 도시와 학자들을 방문하여 그의 책을 약간 수정하고 그가 수집한 하드를 가르치며 보냈습니다. 부하리가 방문하는 모든 도시마다 수천 명의 사람들이 모여 그의 전통을 낭송했습니다.[12]
변속기
Sahi의 각 버전은 내레이터에 의해 이름이 지어집니다. 이븐 하자르 알 아스칼라니(Ibn Hajar al-Asqalani)는 그의 책 누카트(Nukat)에서 내레이션의 수가 각 버전에서 동일하다고 주장합니다. 서로 다른 버전 사이의 차이점에 주목한 많은 책들이 있는데, 가장 잘 알려진 것은 Fathal-Bari입니다. 믿었던 부하리의 제자 무함마드 이븐 유수프 알 피라브리(932년 사망)가 전해준 판본은 오늘날 가장 유명한 사히 알 부하리 판본입니다. 모든 현대 인쇄 버전은 이 버전에서 파생되었습니다. 알-카티브 알-바그다디는 바그다드 역사에서 알-피라브리의 말을 인용했습니다: "약 7만 명의 사람들이 나와 함께 사이히 부하리를 들었습니다." 알-피라브리는 사이히 알-부하리의 유일한 전파자가 아닙니다. 이브라힘 이븐 마칼 (907년 사망), 함마드 이븐 샤키르 (923년 사망), 만수르 부르지지 (931년 사망), 후사인 마하밀리 (941년 사망) 등 많은 다른 사람들이 이 책에 내레이션을 맡았습니다.[13]
원고
동양학자 만야나는 1936년 캠브리지에서 알 파르바리의[14] 알 미르와지의 내레이션에 따르면, 그 때까지 그가 접한 가장 오래된 원고는 서기 984년/370년에 쓰여졌다고 말했습니다. ISAM에 의해 인쇄된 가장 오래된 전체 원고는 서기 1155년/550년에 쓰여진 것입니다.[15] 하디스 학문에서 일반적으로 그러하듯이 부하리는 많은 제자들에게 그의 사히를 암송했을 것입니다. 그들은 그것을 들을 뿐만 아니라 그의 말 한 마디 한 마디 외우고 그것을 전체적으로 베껴 썼을 것입니다. 그런 다음 학생들은 부하리의 개인 사본과 대조하여 자신의 사본을 확인하고 부하리 자신이 그렇게 할 수 있는 능력에 만족할 때에만 전송 및 강의 허가를 받게 됩니다. 이렇게 하면 isnad(내레이션 체인)가 추적 가능하고 선생님에게 돌아가는 경로도 여러 개 있습니다.
파생 작품
동양학자 만야나(Manjana)는 1936년 케임브리지에서 알 피라브리(Al-Firabri)의 알 미르와지(Al-Mirwazi)의 내레이션에 따르면 그 때까지 그가 발견한 가장 오래된 원고는 984년(370 AH)에 쓰여진 것이라고 말했습니다.[16] 가장 오래된 필사본은 마그레비 문자로 쓰여진 아부 다하르 알 헤라비(1043년 사망)의 내레이션에 관한 것으로 이스탄불의 술레이마니예 도서관에 소장되어 있습니다.[17] 벵골 동부 에크달라에 있는 샤이크 무함마드 이븐 야즈단 바흐쉬 벵갈리가 손으로 필사한 또 다른 필사본입니다. 쿠다 바흐쉬 오리엔탈 도서관에 잘 보존되어 있습니다. 그 원고는 벵골의 술탄 알라우딘 후사인 샤에게 준 선물이었습니다.
해설
사히족에 대한 상세한 해설은 안와르 샤 카슈미르의 페이드 알 바리 알라 사히 알 부하리와 안와르 알 바리 샤르 사히 알 부하리, 라시드 아흐마드 강고히의 라미 알 다라리 알 자미 알 부하리, 알 후마이드 ī의 타프시르 알 가리브 마피 알 사히하인(1095년 사망), 이븐 카티르의 샤르(1373년 사망), 이븐 하자르 알 아스칼라니(852 AH)의 파드바리(Fath-Bari),[20] 알수유티(Al-Tawshih), 알카스탈라니(Irshad al-Sari),[20][21] 바드르 알딘 알 아이니(Badr al-Din al-Ayni)의 움다트 알카리(Umdat al-Qari),[20] 알 자르카시(Al-Zarkashi)의 알탄치(Al-Tanqi), 살레물라 칸(Salemullah Khan)의 카슈프 알바리 암마 피 사이흐 알부카리(Sahih al-Bukhari). 현대의 해설은 또한 사이드 아흐마드 팔란푸리, 카우사르 야즈다니, 무함마드 타치 우스마니,[22] 무함마드 자카리야 칸달라위에 의해 쓰여졌습니다.[23]
Tarjumat al-bab으로 알려진 그의 Sahih에서 장들의 이름을 붙인 부하리의 이유에 대해 언급한 학자는 거의 없습니다.[24] 이븐 하자르 알 아스칼라니는 그들 중 한 명으로 유명합니다. 샤 왈리울라 데흘라위는 14가지 이유를 언급했는데, 이후 마흐무드 알 하산이 수정하여 15가지 이유를 제시했습니다. Kandhlawi는 심지어 Al-Abwabwa al-Tarajimli Sahih al-Bukhari라는 주제의 책을 쓰면서 무려 70여 권을 발견한 것으로 유명합니다.[23][24]
번역문
Sahih al-Bukhari는 원래 Muhammad Taqi-ud-Din al-Hilali와 Muhammad Muhin Khan에 의해 영어로 번역되었는데, 제목은 "Sahih al-Bukhari의 의미 번역: 아랍어-영어(1971)"로, 1959년 이집트 Maktabat wa-Ma ṭ바트 알 바브 ī 알 ḥ라브 ī에 의해 출판된 Fath Al-Bari의 아랍어 텍스트에서 유래되었습니다. Al Saadawi Publications and Darussalam Publications에 의해 출판되며 USC-MSA 무슬림 텍스트 개요에 포함되어 있습니다.[27] Hilali와 Khan의 작품에 포함된 많은 수의 하디스 내레이션이 Muhammad Ali와 Thomas Clearary에 의해 번역되었습니다. 이 책은 또한 우르두어, 벵골어, 보스니아어, 타밀어, 말라얄람어, 알바니아어, 말레이어, 힌디어 등 다양한 언어로 제공됩니다.[28]
2019년 뉴욕의 아랍어 가상 번역 센터는 설명 노트, 모든 용어의 용어집, ISNAD의 모든 내레이터의 전기를 포함하여 Sahih Al-Bukhari 백과사전이라는 제목의 Sahih al-Bukhari의 첫 번째 완전한 영어 번역본을 번역하여 출판했습니다.[9]
접수처
수니파 무슬림들은 사히 알부카리를 알부카리의 제자인 무슬림 이븐 알하지자즈가 쓴 사히 무슬림과 함께 쿠투브 알시타 중 가장 중요한 두 권의 책 중 하나로 여깁니다. 이 두 권의 책은 사이하인 (The Two Sahihs)으로 알려져 있습니다.[5][29][30] 알 나와위는 사이흐 알 부카리에 대해 "학자들은 신이 자비를 베풀어 주실 것을, 사랑하는 코란 다음으로 가장 정통한 책이 부카리와 무슬림의 두 사이흐라는 것에 동의했습니다."[31]라고 썼습니다. 시디크 하산 칸(Siddiq Hasan Khan, 1890년 사망)은 "모든 살라프와 칼라프는 알라의 책 다음으로 가장 정통한 책은 사이히 알 부카리와 사이히 무슬림이라고 주장합니다."[32]라고 썼습니다.
이븐 알 살라는 하디스의 과학 서론에서 "사히어를 저술한 첫 번째 사람은 부하리이고, 그의 제자였던 아부 알 ḥ루사인 무슬림 이븐 알 ḥ자얀 나이자부르 ī 알 쿠샤이르 ī는 같은 스승들을 많이 공유했습니다. 이 두 권의 책은 코란 이후 가장 정통적인 책입니다. "말릭의 책 [무와타 이맘 말리크]보다 더 정확한 지식을 담은 책은 모른다"는 알 샤피이의 진술에 대해서는 부하리와 무슬림의 책보다 먼저 이렇게 말했습니다. "부하리의 책은 두 가지 중에서 진품이고 유용한 책입니다."[33] 이븐 알 살라는 또한 부하리의 말을 인용하여 "나는 [사히 알 부하리]라는 책에 진품 이외에 다른 진품 하디스를 수록하지 않았고 간결함을 위해 다른 진품 하디스를 수록하지 않았습니다."[33]라고 말했습니다. 또한 알다하비는 부하리의 말을 인용하여 "나는 진품 하디스 10만 개와 진품이 아닌 20만 개를 외웠다"고 전했습니다.[34]
비평
코란의 후프와 관련하여 부하리 내부의 명백한 모순에 대해서도 비판이 가해지고 있습니다. 어떤 서사들은 코란이 무함마드 부족인 코라이쉬의 방언에서만 드러났다고 진술하는 반면, 다른 서사들은 그것이 일곱 아흐루프에서 드러났다고 진술합니다.[35][36][37] 부하리에서 지지되는 특정한 예언적인 약과 부항과 같은 치료법은 비과학적인 것으로 유명합니다.[38] 수니파 학자인 이븐 하자르 알 아스칼라니는 고고학적으로 상반된 증거를 근거로 아담의 키가 60 큐빗이고 인간의 키는 그 이후로 계속 줄어들고 있다고 주장하는 하디스를[39] 비판했습니다.[40]
다른 하디스들은 역사적 사실과 모순됩니다. 예를 들어, 하디스 번호 1221은 아부 수피안 이븐 하브가 실제로 메디나에서 사망했을 때 그가 샴에서 사망했다는 것을 의미하고, 바드르 전투를 목격한 모든 사하바가 우스만의 살해가 끝나기 전에 사망했다고 주장하고, 하디스 번호 5,560은 무함마드가 60세에 사망했다고 주장하고, 실제 63살의 나이 대신에,[41] 카타르의 밤의 시간에 관해서도 하디스 사이에 심각한 모순이 있습니다.[42]
2003년 책 근본주의 이슬람의 여성에 대한 생각에서 라미아 셰하데는 여성의 리더십에 대한 혐오를 비판하기 위해 성별 이론을 사용했습니다.[43][44] 아부 후라이라가 보고한 또 다른 하디스는 파테마 메르니시에 의해 문맥을 벗어나 사히에 대한 더 이상의 설명 없이 보고되어 비판을 받았습니다. 알 자르카시의 하디스 모음집(1344-1392)에 아이샤가 보고한 하디스에 이에 대한 설명이 나와 있습니다. 찰스 커즈먼(Charles Kurzman)에 따르면, 이 사건은 부하리의 다른 서사가 불완전하게 보도되었는지 또는 적절한 맥락이 부족했는지에 대한 의문을 제기합니다.[45] 2017년, 코란주의자 라치드 아일랄은 사이히를 비판하는 책 '사이히 알 부카리: 전설의 끝. 모로코에서는 이슬람주의자들의 압력 때문에 영적인 안보를 방해했다는 이유로 금지되었습니다.[46][47]
2022년 8월 29일, 러시아 연방 법무부는 Sahih al-Bukhari를 극단주의 물질의 연방 목록에 포함시켰습니다(수라를 포함한 것은 제외하고, 타타르스탄 대법원이 2022년 7월 5일 항소심 판결로 사이족을 극단주의자로 인정한 라이셰보 지방법원의 결정을 지지한 후 아야와 코란의 인용).[48][49]
참고 항목
- 무함마드 알부카리 – 사히 알부카리의 저자
- 사히 무슬림 – 또 하나의 사히족 모음집과 다른 하나의 사히하인 모음집
- 무슬림 이븐 알 하지즈 – 사이 무슬림의 저자이자 무함마드 알 부카리의 제자
- 쿠투브 알시타 – 수니파 이슬람에서 가장 높이 평가되는 여섯 개의 하디스 모음 중 하나는 사이히 알부카리입니다.
- Fath-Bari – Sahih al-Bukhari에 대한 가장 높은 평가를 받는 논평
- 이븐 하자르 알 아스칼라니 – 15세기 하디스 학자이자 파탈 바리의 저자
메모들
- ^ 아랍어로 된 전체 이름: الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه, 로마자: 알 자미 알 무스나다 - ṣ아 ḥīḥ 알 무크타사르민 우무리 라술룰라히 살라히는 알람 와 수나니 와 아야미히, 빛을 발했습니다. '하나님의 전령사에 관한 일을 요약한 사히 무스나드 모음집, 살라히는 알람, 그리고 그의 수난과 그의 타임즈는
인용
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외부 링크
