이스마일 쿠레시 알 하시미
Ismail Qureshi al Hashmi |
샤이크 이스마일 쿠라이시 아사디 하시미 수하르워디 | |
|---|---|
 샤이크 이스마일 모스크 & 무덤 | |
| 제목 | 마흐도움 이 힌두교 |
| 기타 이름 | 뱀라울리의 막도움 샤/밤라울리 |
| 개인적인 | |
| 태어난 | 1260 |
| 죽은 | 1349 밤라울리, 알라하바드 |
| 종교 | 이슬람교 |
| 디노미네이션 | 특히 수프교의 수하르와르디야 훈령. |
| 기타 이름 | 뱀라울리의 막도움 샤/밤라울리 |
| 이슬람 지도자 | |
| 기준: | 알라하바드 |
| 재직기간 | 14세기 초 |
| 전임자 | 샤 루큰 에 알람 물타니 |
| 후계자 | 샤 카락, 아나스 사이드 하시미, 다나 나단 등 다양하다. |
마흐도움 샤이크 이마두딘 이스마일 쿠레시(쿠라이시) 아사디 알 하시미(Suarwardi Shaikh)는 알라하바드 지역에 있는 이슬람 설교자들의 선구자 중 한 사람이다. 샤이크 바하우딘 자카리아 물타니의 손자며 샤이크 사드루딘 아리프 물타니의 아들이다. 흔히 밤라울리의 막두엄 샤로 알려져 있다.
출생과 교육
샤이크 이스마일(Shaikh Ismail)은 1259년/1260년 물탄에서 태어나 아버지 샤이크 사드루딘(Shaikh Sadruddin)과 할아버지 샤이크 바후딘 자카리아의 지도 아래 자라났다.
그는 할아버지 샤이크 바하우딘 자카리아의 손에 의해 수하르와르디 명령으로 개종되었고, 아버지와 그의 형 샤이크 루누딘 아불 파테의 별명 샤 루큰 에 알람에 의해 훈련되었다. 샤 루크누딘은 알라우딘 칼지의 부름으로 델리를 방문하는 동안에도 항상 동생을 곁에 두고 있었다. 샤 뤼크누딘이 샤이크 니자무딘 울리야를 방문했을 때 동생 샤이크 이스마일이 함께 있어 두 성인에게 몇 가지 질문을 했다.
물탄에서 알라하바드까지
샤이크 이스마일은 자신의 칸카아의 전파와 교육 활동을 돌보며 주로 무탄에서 살았지만 신의 직관으로 인해 알라하바드로 이주하여 이동하게 되었다.
형제가 죽기 전에 그는 당시 프라야그라고 불리던 알라하바드로 이사하는 신성한 직감을 가지고 있었는데, 이 거리에서 그는 먼저 델리로 여행을 가서 황제 알라우딘 칼지와 그의 후계자가 그를 반겼다. 거기서 그는 카라를 거쳐 알라하바드로 여행하여 밤라울리 또는 밤라울리라는 마을에 정착하였다. 따라서 그는 현 알라하바드 시의 주변 지역에 정착한 최초의 샤이크족 중 한 명으로 여겨진다.
샤리아에 대한 집착
샤이크 이스마일은 이슬람의 기본 교리를 엄격히 지켰고 샤리아 밖의 어떤 것도 좋아하지 않았다. 그는 삼아라는 이름으로 춤을 추며 노래하는 것을 허락하지 않았다. 그는 알라의 노예이자 악덕으로서 책임을 다함으로써 부모를 공경하고 창조의 의무를 다하는 경건한 생활을 할 것을 모두에게 권했다.
그는 강 갱단의 둑에 있는 작은 봉우리 위에 모스크를 세웠으며, 그곳에서 그는 세상을 떠난 후 휴식을 취하게 되었다. 오늘날까지 이 사원은 샤이크가 세운 그대로 서 있으며, 그는 그곳에서 쉬고 있다.
그 마을에서 50여 년을 보내고 모든 사람들에게 존경과 존경을 표한 후, AD 1349년에 그는 조용히 죽었다. 그는 "Makhdoom-i-Hind"라는 존칭을 받았다. 수세기 이래로 알라하바드의 모든 위대한 성인과 주변인들은 이 위대한 인격에 복종해왔다. 그의 소원대로 큰 돔과 거대한 무덤 같은 구조물은 세워지지 않았고 샤리야의 지시에 따라 그의 무덤에서 우르스의 의식은 일어나지 않았다.그는 북인도 전역에서 우르스 의식이 행해지지 않는 유일한 성이다.이것은 성자가 샤리야를 고수하고 엄격하게 따르고 있다는 가장 명백하고 현저한 증거 중 하나이다.
미라트 알 아스라르의 작가는 샤하얀 치세에 이 모스크와 무덤을 특별 방문하여 "바카트의 위대한 장소"라고 평했다.
그는 결코 자신의 이름과 작품이 책이나 담론에서 부각되는 것을 허락하지 않았고, 알라하바드에서도 극소수를 제외하고는 그에 대해 모두 알 수 없는 경우도 그러하다.
제자들
카라, 마니크푸르, 자파라바드, 자은푸르, 젠시, 아와드 등 모든 지역의 학생들이 그의 제자로 몰려들었다. Though a lot of students were his disciples but he authorized only three students with Khailafat,One Shaikh Abdul Rahim, Second Shaikh Ali, and third Sayyid Muhammad alias Shah Karak who eventually rose to become his most famous disciple and became popularly known as Shah Karak Majzoob(Abdal) of Kara Manikpur,Allahabad who is resting at Kara and i오늘날까지 알라하바드에서 가장 유명한 성인이다. 사실은 그가 스승이자 스승보다 더 잘 알려져 있다는 것이다.
Khwaja Karak은 Khwaja Gurg of Karra/Kara로 대체적으로 알려져 있다.
칼리드 빈 우마르가 파르가나 차일(Pargana Chail)과 파르가나 차일(Pargana Chail)에 쉬고 있는 수피 성도들에 대한 연구를 진행하고 있다. 짧은 역사적 통지의 링크는 아래에 위라삿 - 파르가나 차일이라는 이름으로 제공된다.
참조
- 알라하브드 - 1911년 C H Nevill의 가제트어, United States Governments.
- 16세기 샤이크 압둘 하크 무하디스 데할라비(Shaikh Abdul Haq Muhadith Dhlavi, 16세기)의 악바르 알 아크하야르(Akhbar al Akhyar) 우르두 판 1990.
- Manba al Ansaab by Sayyid Muin al Haq Jhunsvi, Writish Library - India Office Collections, London.
- 샤이크 카림 야르의 아스랄 알 막두메인, 1893년, 파테푸르.
- 샤이크 압둘 라흐만 치쉬티, 1648년 델리 막타바 잼 이누르 인쇄의 미라트 알 아스라르.
- 1887년, 니자미 프레스, 쿤포레, 세이이드 샤 아불 하산 쿠투비 마니크푸리의 타리크 아이나 에 아와드.
- Khalid Bin Umar의 Tazkirat al Makhdumeen, 2004, 원고.
외부 링크
- Google 블로그에 [1]
- Urdustan.com
- 위키마피아에 있는 마크도움 샤 뱀라울리 RA 모스크
