제이콥 밀그롬

제이콥 밀그롬
태어난	(1923-02-01)1923년 2월 1일 뉴욕 브루클린
죽은	2010년 6월 5일(2010-06-05) (87세) 예루살렘
국적	미국인의
로 알려져 있다.	포괄적인 토라 논평
배우자	조 베르만
아이들.	4명, 랍비 제레미 밀그롬 포함
학력
교육	미국 유대인 신학교 브루클린 대학교
학술사업
규율	성서학
하위 수양	토라학
기관	버클리 캘리포니아 대학교
주목할 만한 작품	JPS 토라 해설: 숫자 레비티쿠스 3권.(AYB)
영향받은	크리스틴 [1]헤이스 예일대 종교학과 대학원 학과장

제이콥 밀그롬(Jacob Milgrom, 1923년 2월 1일 ~ 2010년 6월 5일)은 미국의 저명한 유대인 성경학자 겸 보수파 랍비였다. 성서 연구에 밀그롬이 기여한 주요 공로는 컬트·예배 분야였다. 기록적인 가설을 받아들였지만, 고전적인 성경 비평가와는 달리 프리스트리 코드(P), 성결 코드(H), 에스겔의 컬트적 혁신, 사해 종파의 컬트적 저술, 마침내 미쉬나와 탈무드의 유대법(할라차)에 이르기까지 직접적인 발전 노선을 추적했다.^[2] 종합적인 토라 평론가와 사해 두루마리 작업으로 가장 잘 알려져 있는 그는 이즈키엘 책에 대해서도 폭넓게 출간했다.^[3]

전기

제이콥 밀그롬은 1923년 뉴욕 브루클린에서 태어났다. 그는 뉴욕에 있는 브루클린 대학과 미국 유대인 신학교에서 공부했다. 1948년에는 성서학자 조 버만과 결혼하기도 했다. 그들에게는 네 명의 자녀가 있었다.^[4]

학력

제이콥 밀그롬은 대부분의 경력을 버클리 캘리포니아 대학에서 보냈고, 그곳에서 근동학부장을 맡았다. 그는 성서 순결법 연구와 레위티쿠스 책에 관한 연구로 유명했다.^[5]

밀그롬은 1994년 은퇴한 뒤 부인 조씨와 함께 이스라엘로 이민을 갔다. 2010년 6월 예루살렘에서 사망하였다.^[6]

출판된 작품

책들

• 레비정치 용어 연구 버클리: 1970년 캘리포니아 출판부의 유니브. ISBN0-520-09308-9.
• 컬트 신학과 용어에 관한 연구 E.J. 브릴, 1983. ISBN 90-04-06864-3.
• 석류와 금종: 성서, 유대인, 근동제, 법, 문학에 관한 연구. 위노나 호수, 인디: 아이젠브라운, 1995년 ISBN 0-931464-87-0.
• JPS 토라 해설: 숫자. 필라델피아: 유대인 출판 협회, 1996. ISBN 0-8276-0329-0.
• 레비티쿠스 1-16. 뉴욕: 1998년 앵커 바이블 ISBN 0-385-11434-6.
• 레비티쿠스 17-22. 뉴욕: 2000년 앵커 바이블 ISBN 0-385-41255-X.
• 레비티쿠스 23-27 뉴욕: 2000년 앵커 바이블 ISBN 0-385-50035-1.
• 레위티쿠스: 의례와 윤리의서. 미니애폴리스: 포트리스 프레스, 2004. ISBN 0-8006-9514-3.
• 에스겔의 희망: 다니엘 1세와 함께 에스겔 38 - 48에 대한 논평. 블락. 유진: 2012년 캐스케이드 북스 ISBN 978-1-61097-650-3

기사들

• "윤리적 체계로서의 성서식량법" 해석. (1963년 7월).
• "이스라엘과 고대 근동지역의 파도타기 혐의" 이스라엘 탐사 저널 22 (1972년) : 33–38.
• "Atonment in the OT," "Atonment, Day of," "Encroatment," "Encroatment," "OT," "Heave proposal," "Leviticus," "Repentance in the OT," "Sacrifice and proposures, OT," "Sanctivation," "Wave proproproproving". 해석자의 성경 사전에서. 부피 78–83, 264–65, 336–38, 391–92, 541–45, 736–38, 763–71, 782–84, 944–46. 내슈빌, 텐: 아빙돈, 1976. ISBN 0-687-19269-2.
• "사원 두루마리." 성서 고고학자. 41(3) (1978년 9월): 105–120.
• "성년자 의혹 사건, 숫자 5:11–31:적응과 의미" '성스러운 문학의 창조'에서. 리차드 E가 편집했다. 프리드먼, 69-75 버클리: 1981년 캘리포니아 출판부의 유니브. ISBN 0-520-09637-1.
• "레비타이트 타운: 현실적 계획에서의 연습." "Yigael Yadin의 명예에 관한 에세이"에서. Géza Vermes와 Jacob Neusner가 편집했다. 토토와, N.J.: 앨런홀드, 오즈문, 1983. ISBN 0-86598-102-7
• "마법, 일신교, 모세의 죄" The Quest for the Kingdom of God E: George E를 기리는 연구. 멘덴홀. H.B. 편집. 허프먼, F.A. 스피나, A.R.W. 그린, 251–265. 인디애나 주 위노나 호수: 아이젠브라운, 1983년 ISBN 0-931464-15-3
• 헴과 태슬 가운데서 계급과 권위와 거룩함은 의복에 얽매여 고대로 표현되었다. 성서 고고학 검토. 9(3) (1983년 5월/6월)
• "사원 두루마기의 금빛 계단에 대한 해맞이 해석에 도전 성서 고고학 리뷰 11(1) (1985년 1월/2월)
• "The Chieftain's gifts: 숫자, 7장", 히브리어 연례 리뷰 9 (1985년): 221–225.
• '어머니의 젖에 어린아이를 삶아서는 안 된다': 고고학적 신화 파괴. 성경 검토. 1 (3) (1985년 가을): 48–55.
• "윤리 및 의식: 성서식량법의 근간." 종교와 법률에서: 성서, 유대인, 이슬람교의 관점, 159–91. E.B.에 의해 편집됨 딱딱하다. 인디애나 주 위노나 호수: 아이젠브라운, 1989년 ISBN 0-931464-39-0.
• "의례 안에서 윤리를 보는 것: 이스라엘의 제사장들은 말이 아닌 의식으로 말했다. 그들의 기본적 가치는 주요한 윤리적이고, 오순절의 사제 서적에서 규정되는 의식 속에 갇혀 있다." 바이블 리뷰. 8 (4) (1992년 8월)
• "음식과 믿음: 성서 다이어트법의 윤리적 기반: 성경은 인간이 동물의 살에 대한 욕망을 충족시키고 인간성을 떨어뜨리지 않는 제한의 체계를 고안해냈다. 이런 법들은 생명에 대한 경의를 가르친다." 성서 검토. 8 (6) (1992년 12월)
• "도리안 그레이의 사제들": 고대 이스라엘의 사제들은 지구의 도덕적 오염에 놀라고 있을 것이다: 수 천 만 명의 굶주림으로 죽어가는 뻔뻔한 살육과 자유 세계가 묵묵히 채널을 바꾸는 동안 말이다." 성경 검토. 9(2) (1993년 4월)
• "스위트 랜드 앤 리버티: 진짜든 유토피아든 레비티쿠스의 법칙은 우리, 여기, 그리고 지금, 우리가 고안해낸 것보다 더 민감한 방탕에 대한 안전장치인 것 같다." 성서 검토. 9 (4) (1993년 8월)
• "성경은 동성애를 금지하는가? 성서의 금지는 오직 이스라엘에게만 전달된다. 보편적 규모로 적용하는 것은 옳지 않다고 말했다. 성경 검토. 9 (6) (1993년 12월)
• "성경을 읽지 않는 방법: 나는 동성애를 위한 것이 아니라 동성애자를 위한 것이다. 성경이 왜곡되어 하나님을 그들의 적으로 만들면, 나는 그 기록을 바로 세우려고 목소리를 높여야 한다.' 성경 검토. 10(2) (1994년 4월)
• "절단된 성경, 페라드벤쳐? 사이먼과 슈스터의 출판사는 성경 속 '보링(boring)' 구절을 없애는 문제에 대해 급진적인 해결책을 내놓았다. 바이블 리뷰 10 (4) (1994년 8월)
• "섹스와 지혜: 에덴 이야기 동산의 말: 그 이야기에는 분명하고 분명한 의미가 있다. 그것은 성적 자각과 그것이 한 부분인 창의성에 관한 것이다." 성서 검토. 10 (6) (1994년 12월)
• "Bible Bas Babel: 왜 하나님은 아브라함에게 당대 가장 진보된 문명인 메소포타미아를 떠나 가나안 뒷수역까지 떠나라고 했는가?" 성서 검토. 11(2) (1995년 4월)
• "성경에 나오는 가장 기본적인 법칙: 전쟁으로 폐허가 된 보스니아인, 에이즈에 걸린 자이르인, 오클라호마시티의 유족을 '사랑'하는 것은 쉽다. 그런데 우리 가운데 있는 낯선 사람들, 우리 보도 위의 부랑자들은?" 성서 검토. 11 (4) (1994년 8월)
• '당신의 가운데에 있는 외계인' 모든 나라에는 영주권자가 있다. 도라는 우리에게 명령한다, 첫째는 게르를 억압하지 말고, 그 다음에는 친구가 되어 사랑하라." 성서 검토. 11 (6) (1995년 12월)
• "렉스 탈리오니스와 랍비: 탈무드는 '눈에는 눈, 이에는 이'라는 고대 탈리온의 법칙에 대한 불안한 랍비닉적 양심을 반영하고 있다." 성경평론 12(2) (1996년 4월)
• "남편의 자존심, 폭도의 편견: 5번에서 성인 여성 용의자가 겪은 공개적인 시련은 그녀를 모욕하기 위한 것이 아니라 보호하려는 의도였다고 말했다. 성서 검토. 12 (4) (1996년 8월)
• "국경 변경: 이스라엘 전 국토." 순간. (1996년 8월): 52.
• "앨버트 슈바이처: 닥터, 뮤지션, 신학자." 바이블 리뷰. 12 (5) (1996년 10월)
• "부스 축제의 물 리빙: 비성경적 의식은 비록 대중적 예배에서 비롯되고 마술적 관습에 뿌리를 두고 있지만, 궁극적으로 이스라엘의 공식적인 일신교로 동화되었다." 성경 검토. 12 (6) (1996년 12월)
• "주빌리: 오늘의 억압받는 자들을 위한 랠리 외침: 주빌리 해의 법은 가진 민족과 갖지 못한 민족 사이의 격차를 해소하는 청사진을 제시한다." 성경 검토. 13(2) (1997년 4월)
• "혈액 금기: 혈액은 생명을 담고 있기 때문에 섭취해서는 안 된다. 누가 그렇게 하든지 살인죄가 성립된다." 성서 검토. 13 (4) (1997년 8월)
• "고대 이스라엘의 서약과 '대중 종교 단체': 언어학 및 사회학 연구" 미국 오리엔탈 소사이어티 저널. 118 (4) (1998년 10월 1일): 592.
• "모자이크 기원의 진실." 민차에서: 페스티가베 퍼 롤프 렌드토프 줌 75. 게버트스타그. E. Blum 편집. Neukirchen-Vluyn: Neukirchener Verlag, 2000년.

참조