케삽

케삽 كسب Քեսապ
도시
시리아 케삽 마을
케삽 시리아 소재지
좌표:35°55~30°N 35°59′19§ E/35.92500°N 35.98861°E/ 35.92500, 35.98861
나라	시리아
주	라타키아
구	라타키아
소구	케삽
승진	750 m (2,460 피트)
인구. (2004년)[1]
• 합계	1,754
시간대	UTC+2(EET)
• 여름 (DST)	UTC+3(EEST)

케사브(Kessab, 케사브, Kasab)는 시리아 북서부에 위치한 라타키아 주(州)의 행정 구역으로 라타키아에서 북쪽으로 59km 떨어져 있다.이곳은 해발 ^[2]800미터의 아크라 산의 경사면에 있는 터키와의 국경 근처에 위치해 있다.시리아 중앙통계국에 따르면 케사브의 인구는 2004년 ^[1]인구조사에서 1,754명이었다.주변 마을들과 함께 케삽의 하위 구역은 총 ^[3]2,500명의 인구를 가지고 있다.

건조한 기후와 숲이 우거진 산과 깊은 계곡으로 둘러싸인 케삽은 주로 알레포와 ^[2]라타키아에서 온 시리아인들이 즐겨 찾는 휴양지입니다.

지리 및 기후

행정 구역상 케사브는 라타키아 구에 속하며, 4개의 마나티크 주 중 하나이며 케사브나히야 하위 구의 중심이다.그 마을에는 주로 아르메니아인 약 2,000명의 주민이 살고 있다.그 마을의 이름은 라틴어 카사 벨라(예: 아름다운 집)에서 유래한 것으로 생각된다.

케사브는 라타키아에서 북쪽으로 59km, 터키 국경에서 남서쪽으로 1km, 지중해에서 동쪽으로 7km 떨어진 곳에 있다.

해발 650에서 850 사이의 높이에 위치한 이 마을은 울창한 침엽수 지중해 숲 한가운데 위치하고 있으며 시리아 사람들과 외국인 관광객들을 위한 여름 여행지이다.

케사브는 아르메니아 킬리시아 왕국 시대로 거슬러 올라가는 고대 아르메니아인 정착지입니다.현재 인구는 주로 아르메니아인이며^[4] 아랍 알라위계 소수민족이 거주하고 있다.이 마을은 두자가지(납의 알 무르), 에스구란, 세브 아그피우르(알 사크라), 치나르(알 딜베), 차칼제크, 케오르쿠나, 에키졸루크(하빈), 에키조루크(하빈) 등 아르메니아인이 대다수인 작은 마을과 농장으로 둘러싸여 있다.

서쪽에서는 바쇼드산맥(857m), 두나그산(1008m), 다파사산(1006m), 찰마산(995m), 실드란산(1105m), 남쪽에서는 알니스르산(851m) 등 많은 산으로 둘러싸여 있다.북쪽의 제벨 아크라는 국경선 옆 터키 쪽에 위치해 있으며 1709미터의 높이로 케사브 지역에서 가장 높은 봉우리이다.

역사

초기 역사

케사브 지역은 6천년 전 시리아 해안에서 오론테스 강까지 퍼져나간 고대 문명의 일부였다.셀레우코스 시대에 케사브 지역은 안티오키아, 셀레우키아, 라오디케아로 구성된 삼합회의 중심에 있었다.라오디체아-셀레우시아 해안도로는 카라두란만을 지나며 라오디체아-안티오흐 도로는 두자하즈 계곡을 지나간다.그 당시 카시우스 산은 제우스의 성지였다고 믿어졌다.단기간의 아르메니아 제국의 티그라네스 대제의 통치 기간, 기원전 1세기, 그리고 로마 시대 동안, 시리아 해안은 크게 번성했고 케삽 지역의 발전에 긍정적인 영향을 미쳤다.

케사브 지역의 원시 역사에 대한 기록은 없지만, 케사브라는 이름의 첫 기록은 벨몬트 1세가 은둔자 피터 가족에게 "카스비시" 지역을 부여했던 십자군 시대로 거슬러 올라가는 역사 문서에서 언급되었다.Kasbisi, Casembella 또는 아마도 라틴어 표현인 Casa Bella는 "Kessab"의 ^[5][6]유래가 된 이름입니다.

아르메니아 킬리시아 왕국의 국경에 위치한 케사브 지역은 아르메니아 이주민들에 의해 점차적으로 개발되었습니다.2009년 유명한 언어학자 하곱 콜라키안이^[7] 발표한 케사브 아르메니아 방언과 알렉산드레타와 수베이디예 지역의 아르메니아 방언에 대한 연구는 케사브 아르메니아인과 주변 마을이 ^[8]안티오키아 지역에서 온 이주자들의 잔재임을 보여준다.아르메니아인들의 이주는 14세기와 15세기 맘루크 시대와 오스만 시대에 케삽과 무사다그와 같은 훨씬 더 안전한 산악지대를 찾기 위해 증가했습니다.최초의 아르메니아 난민들은 현재 에스구란이라고 불리는 지역에 정착했다.일정 기간 후에 그들은 오르막길을 올라 케사브라고 불리는 지역에 정착했고, 이 지역을 전 지역의 중심과 새로운 난민들의 목적지로 만들었다.

1850년대 복음주의 선교사와 가톨릭 선교사의 등장으로 케사브는 선교장으로 변모해 아르메니아 사도교회를 따르던 이 지역 아르메니아인들의 분노를 샀다.20세기 초에 케사브 지역의 인구는 분파와 정치적 분열의 결과로 약 6,000명(전체 아르메니아인)이었고 20개 이상의 학교가 있었다.

20세기

케삽에서의 첫 번째 재앙은 1909년 4월 아다나 대학살 때 일어났다.이 재앙으로 아르메니아인들은 161명의 사망자와 막대한 물질적 ^[9]손실을 입었다.행사 후 카톨릭 사학 이 하바이안이 케삽을 방문했다.

1915년에 시작된 아르메니아인 대량학살은 훨씬 더 파괴적인 것으로 판명되었다.대량학살 개시 지휘부가 7월 26일 케삽에 도착해 5일 이내에 강제추방을 시작했다.먼저, 사람들은 카라두란에 위치한 두나그 산에 저항하고 요새화하려는 열망을 표현했다.특히 카라두란의 신부인 베드로스 파푸지안-아브라함 신부는 반대 의견을 지지했지만 실제론 실현되지 못했다.케사브 지역의 아르메니아인 학살은 카라두란에서 시작되었다.아르메니아인들은 두 방향으로 추방되었다. 하나는 데이르 에조르 사막으로, 다른 하나는 요르단의 사막으로 남쪽 방향으로 추방되었다.이 추방 과정에서 ^[10]거의 5천 명의 아르메니아인들이 목숨을 잃었다.일부는 지스르 알 슈후르에서, 일부는 하마나 홈스에서, 다른 이들은 다마스쿠스나 요르단으로 가는 도중에 사망했다.대부분의 난민들은 Deir ez-Zor 사막에서 살해되었다.휴전 후, 대량 학살에서 살아남은 아르메니아인들은 1920년까지 계속된 과정으로 케삽으로 돌아왔다.그러나 이 지역의 동부와 북부 지역은 이웃 터키 마을들의 공격에 항상 취약했기 때문에 보안이 유지되지 않았다.40명의 지원군이 그 당시 그 지역을 침략하려는 도적들의 많은 시도를 성공적으로 좌절시켰다.1922년 프랑스군이 케사브에 진입한 후 평화가 확립되었다.

1938년 7월 5일 터키군은 프랑스 식민지 당국과 합의하여 알렉산드레타와 안티오키아의 산자크에 입성하였고, 이 지역은 하타이 주로 개명되었다.많은 아르메니아인들이 케삽을 떠나 레바논으로 향하거나 산으로 피신했다.그 기간 동안 많은 중요 인사들이 케삽을 방문했다.1939년 6월 23일, 하타이 정부는 공식적으로 해산되었고 지역 전체가 터키의 일부가 되었다.파리 아르메니아인 공동체인 크리코르 베드로스 아그하얀 추기경과 시리아와 레바논 주재 교황 대표 레미 레프레르트의 노력으로 아르메니아인이 거주하는 케사브 지역의 많은 부분이 터키에서 분리되어 시리아 국경 안에 ^[11]놓였다.알렉산드레타의 산자크를 합병한 결과는 케삽의 아르메니아인들에게 참담한 것으로 판명되었다.카시우스 산은 그들의 농장, 재산, 월계수 숲 그리고 한때 아르메니아 원주민들의 소유였던 산의 보스와 계곡에 위치한 방목지를 포함한 터키 쪽에 붙어 있었다.게다가, 이 합병으로, 마을의 아르메니아인들은 매년 8월 동안 주민들이 수르프 아스바자딘(성모 마리아의 축제)의 축제를 축하하곤 했던 전통적이고 역사적인 바르룸 수도원에서 쫓겨났다.

시리아 내전

2014년 3월 21일 이른 시간에 케삽과 그 주변 마을들은 시리아 정부에 반대하는 세력에 의한 다각적인 공격을 목격했다.터키 영토에서 직진하는 알 누스라 전선, 샴 알 이슬람, 안사르 알 샴의 공격자들은 터키 군의 지원을 받고 있으며 부상당한 반군 전사들은 터키의 의료센터로 이송되고 있는 것으로 알려졌다.일부 케사브 마을 경비원들은 터키군이 터키에서 건너오기 직전에 국경을 따라 주둔지에서 철수했다고 보고했다.공격이 시작된 지 며칠 후 이 지역을 방문한 터키 CHP당의 메흐메트 알리 에디보슬루 의원은 국경의 마을 주민들이 "터키에서 온 수천 명의 전투원들이 카삽에 대한 공격을 시작하기 위해 최소한 5개의 다른 지점을 통과했다"고 그에게 말했다고 말했다.보도에 따르면 이들 전투기는 국경과 가까운 괴즐렉칠레 마을에서 시리아로 넘어왔다.기자들은 괴즐렉칠러를 방문하는 것이 금지되었다.에디보슬루도 터키 군인에 의해 국경 접근을 금지당했지만, "시리아 도금 자동차 수십 대가 괴즐렉칠레 마을과 카야피나르 ^[12]군 기지 사이의 군용 도로에서 테러리스트들을 쉴 새 없이 이송하는 것을 보았다"고 썼다.케삽과 그 주변 마을들의 민간인들은 피난을 가거나 대피했으며 대부분은 라타키아에서 안전을 찾고 있으며 케삽은 현재 반군단체의 ^[13][14]통제하에 있다.3월 23일 터키 전투기들은 시리아 지상군을 지원하기 위해 지원 임무를 수행하던 시리아 전투기를 케사브 상공에서 격추시켰다.그 전투기는 케삽에 충돌했다.터키는 여객기가 터키 영공을 침범했다고 주장했고 시리아는 이를 부인했다.터키 하원의원과 CHP당의 야당 지도자인 케말 킬츠다로슬루는 시리아 여객기가 정찰기이며, 그 격추는 터키 에르도안 대통령과 그의 당을 둘러싼 부패 스캔들로부터 관심을 돌리기 위해 시리아와의 전쟁을 유발하기 위한 정부의 계획의 일부라고 주장했다.언론인 엠베린 자만은 아흐메트 다부토을루 터키 외무장관이 시리아와 전쟁을 일으키기 위한 방안을 논의하는 테이프가 유출된 것은 킬리 다로글루의 ^[15][16]주장을 정당화할 수 있다고 말했다.

4월 2일 하원 대외운영세출소위원회 청문회와 시프 하원의원의 질문에 대한 답변에서 사만다 파워의 미국 대사는 케삽이 "매우 우려되는 사안"이라고 말했다.시프 의원은 주민들 중 많은 수가 아르메니아인 집단 학살 희생자들의 후손들이며, "이러한 ^[17]방식으로 그들이 표적이 되는 것에는 특별한 악의성이 있다"고 언급했다.4월 3일 아르메니아 디아스포라 장관 흐라누시 하코비안은 케삽의 아르메니아인 주민 중 38명이 반군에 함락됐을 때 붙잡혔으며, 그 중 24명은 나중에 풀려났으며, 3명은 터키로 강제 연행돼 현재 바키프 마을에 있으며, 670가구가 케삽에 대한 공격 이후 추방됐다고 밝혔다.약 400명의 가족들이 현재 라타키아에 있습니다.장관은 또 케사브에서 아르메니아 교회가 훼손되고 교회의 십자가가 제거됐으며 재산도 ^[18]약탈당했다고 말했다.4월 3일, 예반 주립대학교 동양학부의 루벤 멜코얀 부학장은 케삽의 아르메니아인 공동체가 회복될 것 같지 않으며 일어난 일은 대량학살을 ^[19]일으킨 범죄라고 말했다.

2014년 6월 15일 시리아군은 케사브에 진입하여 주변 마을과 터키 ^[20]국경의 통제권을 되찾았다.통신사와 케사브 지역 주민들은 이 마을의 아르메니아 가톨릭 교회와 복음주의 교회가 미사키안 문화 ^[21][22][23]센터와 함께 이슬람 단체들에 의해 파괴되고 불태워졌다고 보도했다.시리아군이 마을을 ^[24][25]탈환한 지 하루 만에 라타키아로 피신했던 케사브 출신 약 250가구가 집으로 돌아왔다.7월 25일, 카라두란의 하나님 교회 성모 마리아가 재소환되었고, 아르메니아 휴일인 바르다바르 날인 7월 27일에 이슬람 점령이 끝난 후 첫 번째 예배가 열렸고,^[26] 많은 사람들이 참석했다.

케삽의 마을

두자가지 / 나브 알 무르

두자가지 또는 나브 알-무르(아랍어: باااااا du du du du du du du du du du du du du du du du du du du du)는 시리아와 터키 국경 검문소 근처에 있는 케사브 타운에서 남쪽으로 약 4km 떨어진 곳에 위치해 있다.최초의 아르메니아 정착민들은 19세기 중반 숲으로 완전히 둘러싸인 두자지 지역에 도착하여 마을을 세웠다.그것은 라타키아와 안티오키아를 연결하는 도로 위에 지어졌다.몇 년 안에, 두자지의 마을 사람들은 이웃 마을에서 더 많은 정착민들을 끌어들이기 위해 큰 농장을 개발했습니다.하지만 1909년 4월 23일, 그 마을은 터키에 의해 공격당하고 약탈당했다.1915년, 마을 사람들은 케오르쿠나 마을의 주민들과 함께 추방되었다.1919년과 1920년 사이, 오직 소수의 사람들만이 두자지로 돌아갈 수 있었다.1939년, 시리아-터키 국경의 새로운 정의 이후, 두자지 동부는 터키 쪽에 속하게 되었다.1947년에 마을 사람들 대부분이 소련 아르메니아로 이주했다.현재, 원래의 마을인 두자지 마을의 주요 부분은 버려져 있다.마을 사람들은 알레포-케사브 자동차 도로를 따라 새 집을 지었다.오늘날 아르메니아인 대다수가 사는 약 20가구가 두자가지에 살고 있다.

에스구란 / 네르키 케

에스구란(아랍어: سكرر)) in in) 또는 네르키 케(아르메니아어로 하층 마을이라는 뜻)는 케삽에서 남동쪽으로 2km 떨어진 시리아-터키 국경선에서 서쪽으로 700m 밖에 떨어지지 않은 곳에 위치해 있다.남쪽의 카이트 정착촌도 에스구란 마을의 일부로 여겨진다.1909년, 터키군의 공격의 결과로, 에스구란과 카이트의 마을 사람들은 케사브 마을로 탈출했다.하지만, 그 마을은 공격 중에 터키에 의해 완전히 파괴되고 불태워졌다.1915년, 주변 마을의 아르메니아인 인구와 함께, 에스구란과 카이트의 거주자들은 의도적으로 시리아 사막으로 추방되었다.1920년에는 원래 마을 주민 200명 중 50명만이 마을로 돌아갈 수 있었다.1939년, 시리아와 터키 국경의 새로운 정의 이후, 케사브의 아르메니아인들은 그들의 전통적인 순례지인 바룸 수도원을 잃었고, 바룸 수도원은 터키 쪽에 놓였다.따라서, 케사브의 아르메니아인들은 성모 마리아 승천 기념의 새로운 장소가 되기 위해 에스구란에 작은 예배당을 지었습니다.시브디기 그리스 정교회 예배당은 한때 시리아의 작은 언덕 위에 서 있었다.터키 국경선은 1980년대 ^[27]초에 터키에 의해 파괴되었다.1955년 인구조사에 따르면 에스구란과 카이트는 68명밖에 살지 않았다.현재 32가구가 이 마을에 살고 있으며 아르메니아인이 대다수를 차지하고 있다.

세브 아그피우르 / 알 사크라

세브 아그피우르(아르메니아어로 검은 분수라는 뜻) 또는 알 사크라(아랍어: لخخر),),)는 터키 국경에서 불과 200m 떨어진 케사브 마을에서 북동쪽으로 2km도 안 되는 곳에 위치해 있다.그것은 원래 케삽 지역 주민들이 소유한 담배 농장으로 형성되었다.이 지역에서 고용된 농부들은 점차 토지의 주인이 되었고 세브 아그피우르의 인구의 대다수를 형성했다.하지만 20세기 초에 마을이 형성되고 형성되었다.1909년, 인근 오르두 마을에서 온 터키 침략군이 마을의 많은 부분을 불태우고 파괴했다.1915년, 마을 사람들의 75%는 그들의 집을 떠나 데이르 에즈조르 수용소로 가는 죽음의 행군 중에 죽임을 당했다.1920년, 이 마을의 인구는 겨우 94명으로, 1911년 인구 조사 당시 445명에서 감소했다.1939년, 시리아-터키 국경의 새로운 정의 이후, 마을의 담배 농경지의 주요 부분이 터키 쪽으로 넘어갔다.1947년 아르메니아인 송환 절차가 시작되었을 때 마을 사람들 중 많은 사람들이 소련 아르메니아로 이주했다.1950년대에 많은 아랍 알라위파 가족들이 마을로 이주하여 버려진 농장을 인수했다.현재 세브 아그피르의 주요 직업은 사과 생산이다.1990년 알레포에 본부를 둔 시리아 정교회는 마을에 수녀원을 설립했다.오늘날, 그 마을에는 아르메니아인과 아랍 알라위인으로 똑같이 구성된 32개의 가족이 있다.

치나르/알딜베

치나르 또는 알딜베 (아랍어: ل),لب),),),),)는 원래 케삽에서 남쪽으로 3km 떨어진 코롬 산의 남동쪽 기슭에서 형성되었다.대량학살이 일어나기 전 치나르에는 분수의 4분의 1과 카타비안의 4분의 1(카타비안 가문의 이름을 딴)의 2개의 주요 숙소가 있었다.길이 500미터의 깊은 계곡이 두 구역을 갈라놓았다1909년, 그 마을은 터키에 의해 완전히 파괴되었다.1911년, Chinar는 176명의 인구를 가지고 있었고, 1915년에는 그 수가 210명으로 늘어났다.대량 학살 기간 동안, 중국 인구의 거의 3분의 2가 죽었다.1920년 약 77명의 생존자들이 마을로 돌아와 계곡 오른쪽에 새로운 숙소를 세웠다.1947년에 마을 사람들 대부분이 아르메니아로 이주했다.1965년에 치나르에는 40개의 아르메니아 가족이 있었다.현재 마을에는 약 50가구가 살고 있으며 이중 3분의 2가 아랍 알라위파이고 나머지는 아르메니아인이다.

차칼제크

차칼제크(아랍어: اقاا),),),)는 케삽에서 남쪽으로 4km, 치나르에서 서쪽으로 수백m 떨어진 곳에 위치해 있다.그 마을은 천연 샘과 거대한 나무로 유명하다.마토시아 가문의 이름을 딴 서쪽의 마테슬렉 구역은 차칼제크의 일부입니다.1909년, 그 마을은 터키에 의해 불태워지고 약탈당했다.1915년 차칼제크 사람들은 케오르쿠나 사람들과 함께 두 그룹으로 나뉘어 추방되었다.1947년 차칼제크에서 온 29명의 사람들이 소련 아르메니아로 이주했다.지난 몇 십 년 동안 차칼젝은 피서지로 탈바꿈했다.원래 마을 뒷편에 개별 별장 구역이 조성되었다.오늘날 이 마을에는 17가구가 살고 있으며, 이들은 모두 아르메니아인으로 구성되어 있다.

케오키나

케르케우나(아랍어: وركون),),)는 케사브에서 남쪽으로 약 5km, 차할예크 마을에서 서쪽으로 수백m, 에키졸루크 마을에서 동쪽으로 약 2km 떨어진 곳에 위치해 있다.마을에 흩어져 있는 역사적 유적은 케오케나가 고대부터 사람이 살았다는 것을 보여준다.수르프 스테파노스의 아르메니아 예배당은 19세기 초까지 마을의 남동쪽 언덕에 있었다.1909년 4월 23일 터키군은 케오르쿠나 ^[28]마을을 공격하여 파괴하였다.1915년, 마을 사람들의 3분의 1 이상이 대학살 중에 살해되었다.1947년 케오르케우나에서 63명의 사람들이 소련 아르메니아로 이주했고, 특히 체레비아 가족에서 114명의 사람들이 이주 과정을 거쳐 마을에 남았다.오늘날 케오케우나 주민의 수는 시리아와 레바논의 다른 도시에 사는 케오케우나 원주민 아르메니아인들이 휴가를 위해 그들의 집으로 돌아오는 여름에 크게 증가한다.알레포 출신의 많은 아르메니아 가족들이 마을에 개인 별장을 지었다.케오르쿠나는 알레포와 라타키아의 아르메니아인들에게 조용한 여름 휴양지로 여겨진다.현재 이 마을에는 약 25가구가 살고 있으며 이들 중 3분의 2는 아르메니아인이고 나머지는 아랍 알라위파이다.케오르쿠나에서 유일하게 활동적인 교회는 복음주의 아르메니아인들의 것이다.

에키졸루크 / 나바인

에키졸루크(아랍어: of:: ( ()는 19세기 초에 지어졌다.케삽에서 서쪽으로 약 4km 떨어진 곳에 위치해 있습니다.그 마을의 주민들은 주로 농업에 종사했다.1909년 터키의 공격 동안, 마을 사람들은 그들의 집을 버리고 바그자하즈의 라틴 수도원으로 피신했다.1915년 8월, 에키졸루크 사람들은 의도적으로 시리아 사막으로 추방되었고 마을은 주민의 3분의 2 이상을 잃었다.1919년에서 1922년 사이에 이 지역을 통치하는 공식적인 권위가 없을 때, 조 투티지안은 케사브 마을에서 온 자원 봉사자들의 도움을 받아 에키졸루크, 근처의 "꿀의 계곡"과 다른 주변 마을들에 보안을 제공하기 위해 자원 봉사단을 조직했다.1947년, 에키졸루크 사람들은 소련 아르메니아로의 이주 과정을 환영하지 않았고, 단지 20명만이 아르메니아로 이주했다.1855년 에키졸루크 전체 인구가 사도에서 복음주의로 바뀌면서 마을에서 유일하게 활동적인 교회는 아르메니아 복음주의 에마누엘 교회입니다.20세기 중반부터 알레포의 아르메니아인들이 에키졸루크에 투자하기 시작했다.그 결과, 이 마을은 수도와 전기망을 갖추고 케삽 마을과 연결되는 포장도로를 갖춘 최초의 마을이 되었다.오늘날, 이 마을에는 약 35가구가 살고 있으며, 전적으로 아르메니아인으로 구성되어 있다.

바그하즈/알 무스리페

Baghjaghaz or al-Mushrifeh (Arabic: المشرفة), is divided into 2 parts: upper Baghjaghaz and lower Baghjaghaz.두 지역 모두 실드란 산의 남쪽 경사면에 있는 해안 마을 바싯으로 가는 길에 위치해 있다.Upper Baghaghaz는 케삽에서 남서쪽으로 약 12km 떨어진 곳에 위치해 있습니다.그 마을은 19세기 중반에 세워졌다.1915년 바그하즈 상류에서 온 많은 마을 사람들이 에키졸루크 주민들과 함께 추방되었다.1920년에 실시된 인구 조사에 따르면 14가구가 바그자하즈 상부에 살고 있었다.1947년, 그 마을에서 81명의 사람들이 소련 아르메니아로 이주했다.하부 바그하즈는 케사브에서 남서쪽으로 14km 떨어진 곳에 위치해 있으며 상부 바그하즈에서 불과 2km 떨어져 있다.그 마을은 20세기 초에 세워졌다.원래 이 마을의 아르메니아 주민들은 터키어를 구사했고, 그들 중 케삽의 아르메니아 사투리를 이해할 수 있는 사람은 거의 없었다.그래서, 그들은 성에 "이안"이라는 접미사를 붙이지 않고 등록되었다.라틴 프란치스코 수도회는 마을에 수도원을 세우고 아르메니아인 마을 사람들을 그들의 감독하에 두었다.그들은 카바치나르 지역의 큰 풍경 위에 그들의 수도원을 세웠다.1909년 터키군의 공격으로 케사브 지역의 주변 마을에서 온 아르메니아 난민들은 수도원으로 피난처를 찾아 수도원의 수도승들의 도움을 받아 바싯 마을로 이주했다.마을 사람들은 며칠간의 공격 후에 그들의 집으로 돌아갈 수 있었다.1915년 8월, 마을 사람들은 지스르 알 슈구르, 알레포, 하마로 추방되었다.마을 사람들의 4분의 3이 대량 학살 중에 죽었다.라틴계 승려들은 케삽과 바그자하즈를 떠나 아르메니아 가톨릭 공동체에 재산을 넘기기 전까지 이 마을에서 계속 봉사했다.1947년, 바그하즈 하부의 마을 주민 대다수는 소련 아르메니아로 이주했다.현재 마을에는 약 55가구가 살고 있으며 이중 3분의 2가 아랍 알라위파이고 나머지는 아르메니아인이다.

카라다시

카라다시(아랍어: رادا),),)는 케삽에서 서쪽으로 2km 떨어진 해발 990m의 카라두란 계곡으로 가는 길에 위치해 있다.카라다시는 1942년까지 버려져 있다가 인근 카라두란 마을에서 많은 주민들이 현재의 카라다시 지역으로 이주하여 대규모 산사태를 면했다.1990년대부터 케삽과 카라두란에서 온 많은 가족들이 카라다시로 이주했다.21세기 초에 알레포 출신의 아르메니아인들은 마을에 많은 별장과 복합 건물을 지어 피서지로 바꾸었다.오늘날 이 마을에는 25가구가 살고 있으며, 이들은 모두 아르메니아인으로 구성되어 있다.

카라두란/알삼라

Karadouran, also spelt Garaturan, or al-Samra (Arabic: السمرة), is located in a valley 4 km west of Kessab, starting from a height of 900 meters near the Dapasa mountain, all the way down towards the Mediterranean Sea.이 마을은 바쇼드 산맥과 두나그 산맥 사이의 깊은 계곡 곳곳에 펼쳐져 있는 9개의 크고 작은 구역들의 집합체이다.각 분기는 해안가, 린든(Ldonk), 칼렘데리안(Kalemderlek), 가자리안(Ghzellek), 사그데지안(Saghdejlek), 티티지안(Tzlek), 술리안(Soullian), 야랄레지안(Ghzallek)을 포함한 지역을 점유한 가족의 이름을 따왔다.카라두란은 케삽에서 가장 붐비는 마을로 여겨졌다.1909년 이후 실시된 인구 조사에 따르면 이 마을의 인구는 1,286명이다.1920년 말까지 1915년 대량학살 생존자 중 45%만이 카라두란으로 돌아갈 수 있었다.1939년 새로운 시리아-터키 국경의 정의 이후, 카라두란의 대부분의 마을 사람들은 농장과 재산을 잃었고, 그것은 터키 쪽에 떨어졌다.1950년대와 1960년대 카라두란에서 온 800여명의 마을 사람들이 본국 송환 과정에서 소련 아르메니아로 떠났다.이 마을은 산사태로 인해 많은 마을 사람들이 케삽이나 인근 카라다쉬 마을로 이주해야 했다.현재 마을에는 아르메니아 사도 교회 2곳과 아르메니아 복음 교회 1곳이 운영되고 있다.오늘날 이 마을에는 45가구가 살고 있으며, 이들은 모두 아르메니아인으로 구성되어 있다.

바쇼드(폐촌)

바쇼드는 케사브에서 서쪽으로 약 7km, 카라다시 서쪽으로 약 5km, 카라두란 계곡에서 북쪽으로 600m 떨어진 시리아-터키 국경선 근처에 위치해 있었다.그것은 원래 케삽 지역에서 목동들의 주요 방목 지역이었다.그 마을은 19세기 중반에 세워졌다.1909년 터키군의 공격으로 주민들은 터키군에 의해 완전히 약탈당한 마을을 버려야 했다.1915년 아르메니아인의 대량학살 때 바쇼드와 카라두란의 주민들은 하마 시로 몰렸다.대량 학살 이후, 1911년 인구 조사 당시 85명의 주민 중 45명만이 감소하였다.그러나 1939년 새로운 시리아-터키 국경의 정의는 아르메니아인들의 재산을 터키인들에게 할당했고, 이 사실은 이 지역에서 풀을 뜯고 있는 양떼를 보존하는 것을 불가능하게 만들었다.1947년, 마을의 전체 인구(약 65명)는 송환 절차 범위 내에서 소련 아르메니아로 이주했다.지금은 폐촌의 반쪽짜리 집들이 그 지역에서 눈에 띄었다.

문화

케삽의 인구와 주변 마을들은 주로 농업에 관여한다.이 지역의 아르메니아인들은 새로운 세대들 사이에서도 여전히 사용되는 그들만의 아르메니아어 방언을 가지고 있다.

케삽 방문객의 수는 여름, 특히 많은 아르메니아인들이 성모 승천절을 기념하기 위해 산악 마을에 도착하는 8월에 증가한다.많은 아르메니아 스카우트 운동 그룹이 여름 캠핑 프로그램에 참석하기 위해 케삽을 방문합니다.

1990년대부터 여러 개의 호텔과 주택의 개장과 기존 교회들의 보수와 함께 건설 붐이 일었다.

그 마을은 월계수 비누와 ^{[citation needed]}사과로 유명하다.

교육

2017년 현재 Kessab에는 다음과 같은 학교가 있습니다.

• 1933년 초등학교로 설립된 우숨나시라츠미아츠얄 아르메니아 국립고등학교.1962년 아르메니아 사도 교회 학교(1848년 설립)가 오스움나시라츠 학교와 합병되었다.2002년에는 Ousumnasirats Miatsyal이 확대되어 12학년까지의 학업을 제공하는 고등학교로 변모했다(시리아 주 바칼로레아).
• 나하다가츠 미아츠얄 아르메니아 복음주의 학교는 1849년부터 운영되었으며, 특히 대량 학살 기간 동안 많은 간격을 두고 운영되었습니다.
• 희망 아르메니아 가톨릭학교는 1864년부터 많은 간격으로 운영되었으며 특히 대량학살 기간 동안 운영되었습니다.
• 케삽 공립학교는 1960년에 개교한 공립 고등학교입니다.

인구통계 및 종교

현재 케사브나야(하위구)는 아르메니아인(80%)과 아랍 알라위인(20%)으로 구성된 약 2,500명의 인구를 가지고 있다.

케사브 마을에는 3개의 아르메니아 교회가 있습니다.

• 성모 아르메니아 사도교회.아마 아르메니아 킬리키아 왕국 시대로 거슬러 올라가지만, 그 봉헌의 정확한 연도는 알려져 있지 않습니다.교회 내부 비문에는 1880년에 대대적인 개조가 이루어졌다고 적혀 있다.
• 1909년 쿤다크지안 목사에 의해 시작된 성삼위일체 아르메니아 복음교회는 1915년 아르메니아 대학살 당시 대규모 추방으로 미완성 상태로 남아 있다.완공은 1960년대 중반 당시 목사인 A. Kerbabian에 의해 시작되어 1969년에 완료되었다.1990년대 Rev.Serop Megerditchian은 지붕의 수리를 맡았다.교회는 2014년 자바트 알 누스라 무장세력의 공격으로 파손됐다.2017년 7월 대대적인 보수공사를 거쳐 다시 문을 열었다.
• 1925년에 문을 연 대천사 미카엘 아르메니아 가톨릭 교회.

이 마을은 1970년대 초에 지어진 알라위트 모스크의 본거지이기도 하다.

인근 ^[29]마을의 교회:

• 909년에 지어진 수프 스테파노스(성 스테판) 카라두란의 아르메니아 사도 교회.그것은 시리아에서 가장 오래된 아르메니아 교회입니다.1987년 아르메니아-프랑스 단체인 '예르예브 음샤귀트'(Yergir Yev Mshaguyt)에 의해 보수되었다.
• 성모 마리아 카라두란 아르메니아 사도 교회:2009년 10월 18일, 킬리시아 교황청의 카톨릭로스 아람 1세는 카라두란에 ^[30]있는 새로운 성모 교회를 성모 교회로 봉헌하였다.새로 지어진 교회는 원래 1890년에 지어졌던 오래된 교회를 대체하고 1942년에 파괴되었다가 1950년에 재건되었고 21세기 ^[31]초에 무너질 뻔했다.
• 1899년 문을 연 케오르케우나 아르메니아 복음교회.
• 1908년 문을 열고 1986년 보수한 카라두란의 아르메니아 복음교회.
• 1911년 작은 예배당으로 문을 연 에마뉘엘 아르메니아 에키졸루크 복음교회. 1956년 재건됐다.
• 1890년 문을 열고 2003년 보수된 바그하즈 아르메니아 가톨릭 성모 승려 교회와 수녀원.
• 카라다쉬의 그리스 가톨릭 수도원 단지인 기쁨의 성모.
• 노트르담 에스구란의 그리스 정교회: 1980년대 초 터키군에 의해 파괴된 마을의 옛 그리스 예배당을 대체하기 위해 1990년과 2002년 사이에 지어졌다.

주목받는 사람들

• 모세 하우스피안(1876년-1952년), 의사이자 구호활동가
• Antranig Chalabian(1922~2011), 미국에 본거지를 둔 아르메니아 역사가, 의료 일러스트레이터, 지도 제작자.
• 가브리엘 인제지키안(1930~2019), 아르메니아 학자 겸 교육자, 북미 최초의 아르메니아인 주간학교 설립자.
• 카레킨 1세 사르키시안(1932~1999년), 1994년부터 1999년까지 모든 아르메니아인의 카톨릭 신자, 1983년부터 1994년까지 킬리시아 대가의 카톨릭 신자.
• 미국에 본사를 둔 아르메니아 역사학자이자 아르메니아 복음주의 세계평의회 집행 이사인 바한 투티키안 박사(1935년생).
• 가르비스 코르티안(1938-2009), 철학자
• 하곱 콜라키안(b. 1947년), 역사철학 박사, 유명한 아르메니아 작가, 언어학자, 소설가, 교사, 아르메니아 언어연구소 서부 아르메니아어 학과장.
• 케나릭 부지키안(1959년), 브라질 판사.

갤러리

• 케삽
• 

  개요

• 

  케삽 시내

• 

  갈라 주택가

• 

  겨울의 케삽

• 

  야일라다에서 본 케삽

• 

  카라두란 계곡이 내려다보이는 두나그 산

• 

  시리아-터키 국경선의 카라두란 해변

• 

  에키졸루크-바그자하즈 도로

「 」를 참조해 주세요.

• 시리아의 아르메니아인
• 아르메니아 민족 거주지 목록

레퍼런스

추가 정보

• (아르메니아어) 베이루트, 1955년.
• (아르메니아어) Cholakian, Hakob.[케삽] 3볼스알레포:하마즈가이니 수리오이 슈르지Varchutean, 1995-2004.
• 맥도넬, 패트릭 J. "민족 아르메니아인들은 시리아에 있는 자신들의 마을인 카삽으로부터의 비행에 대해 말한다."로스앤젤레스 타임즈.2014년 4월 9일

외부 링크

• Kessab 아르메니아어 웹사이트 (영어 및 아르메니아어)
• "Kessab History". Kessabi Armenians for Kessab.
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