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그레고리오 피에트로 아가지안

Gregorio Pietro Agagianian
신의 종

그레고리오 피에트로 15세 아가기안
추기경
킬리키아 총대주교
신앙선전을 위한 회중장
사진 데이비드 리스, 1965
교회아르메니아 가톨릭교회
봐실리시아
임명됨1937년 12월 13일
기간종료1962년8월25일
선대아베디스 베드로스 14세 아르피아리안
후계자이그나티우스 베드로스 16세 바타니안
기타 게시물알바노의 주교급 추기경
주문서
서품1917년12월23일
세습1935년 7월 21일
세르주 데 아브라함리안[1] 주교에 의해
생성된 기수1946년2월18일
교황 비오 12세에 의하여
순위사제급 추기경 (1946–1970)
비숍 추기경 (1970–1971)
신상명세부
태어난
가자로스 아그하얀니안

(1895-09-15)1895년 9월 15일
러시아 제국 아할트시케 (오늘날의 조지아)
죽은1971년 5월 16일 (1971-05-16) (75세)
로마, 이탈리아
국적.아르메니아어 (민족)
레바논인 (시민)
바티칸 (시민)
러시아 제국 (태생 기준)[a]
종파아르메니아 가톨릭교회
사는곳로마,베이루트[b]
이전 게시물
  • 코마나 아르메니아의 주교 (1935–1937)
  • '산 바르톨로메오의 사제 추기경'아이솔라 (1946 ~ 1970)
  • 신앙선전모임 회장(1960~1970), 친교좌파 회장(1958~1960)
좌우명유스티티아 외 팍스
(정의와 평화)
생트웰브
존경받는 분가톨릭교회
성자로서의 칭호신의 종
스타일:
그레고리오 피에트로 아가지안
참조 스타일폐하
구어체폐하
유식신의 종
격식 없는 스타일추기경
봐실리시아

그레고리오 피에트로 15세 아가지안(ah-gah-Jahn-yan; 영어: 그레고리 피터; 서부 아르메니아어: գ րիգոր պ ետրոս ժ ե. ա ղաճանեան, 크리코르 베드로스 ž ē 아가로스 아가야니안(, 1895년 9월 15일 ~ 1971년 5월 16일)은 아르메니아의 가톨릭교회 추기경이다.그는 1937년부터 1962년까지 아르메니아 가톨릭 교회의 수장(칠리키아 총대주교)이었고 1970년 은퇴할 때까지 10년 넘게 가톨릭 교회의 선교 업무를 감독했습니다.그는 1958년과 1963년 두 차례에 걸쳐 유두로 여겨졌습니다.

티플리스와 로마에서 교육을 받은 아가기안은 1921년 볼셰비키가 코카서스를 장악하기 전에 티플리스의 아르메니아 가톨릭 공동체의 지도자로 처음 일했습니다.그 후 그는 로마로 이주하여 처음 가르쳤고 1937년 아르메니아 대학살 동안 교회가 겪은 큰 손실 후에 활성화된 아르메니아 가톨릭 교회를 이끌도록 선출될 때까지 교황청 아르메니아 대학의 총장을 맡았습니다.

아가기안은 1946년 교황 비오 12세에 의해 추기경에 서임되었습니다.그는 1958년부터 1970년까지 신앙선전을 위한 회합(Propaganda Fide)의 총재였습니다.신학적으로는 온건파, 언어학자, 그리고 소련의 권위자로서, 그는 제2차 바티칸 공의회에서 네 명의 중재자 중 한 명으로 활동했습니다.그의 시성을 위한 사유지는 2022년 10월 28일에 공식적으로 열릴 예정이었습니다.[8]

젊은 시절과 사제지간

아가기안은[c][d] 1895년 9월 15일 러시아 제국의 티플리스 현(현재의 조지아 삼츠헤-자바케티 주)[12][13][14]의 아할치케에서 하루티운 아가기안과 이스쿠히 사루카니안 사이에서 태어났습니다.[15]그가 태어났을 무렵, 그 도시의 15,000명의 주민 중 약 60%가 아르메니아인이었습니다.[16]그의 가족은 자바크 아르메니아인 중에 아르메니아 가톨릭 소수 민족의 일부였으며, 대부분은 아르메니아 사도 교회의 추종자들이었습니다.[e]그의 조상들은 오스만 제국의 박해를 피해 에르주룸에서 러시아령 코카서스로 이주했습니다.[15]

그의 아버지는 다섯살 때 돌아가셨습니다.[12][18][9]아가시안은 "다양한 소규모 사업에 종사해 왔다"고 말했습니다.[12]그에게는 전신 기사였던 페트로스(피터)라는 형제와 회사원의 미망인인 엘리자베타라는 자매가 있었는데 둘 다 소련에 살고 있었습니다.[12]1962년 그의 여동생 엘리자베타는 소련 수상 니키타 흐루쇼프의 중재로 로마로 여행을 갔습니다.[19]

교육과 사제직

아가기안은 아할트시케에 있는 카라페티아 학교에서 초등교육을 받았습니다.[15]그는 나중에 러시아 정교회 티플리스 신학교를 다녔고 그 후 1906년에 로마에 있는 교황청 도시 대학교를 다녔습니다.[19][14]교황 비오 10세는 아가야누스에게 "당신은 성직자, 주교, 총대주교가 될 것입니다."[20]라고 말하면서 후자에서 그의 뛰어난 활약을 주목했습니다.그는 1917년 12월 23일 로마에서 사제 서품을 받았습니다.[13][1]러시아 혁명으로 인한 격변에도 불구하고, 그는 이후 티플리스(트빌리시)의 교구 사제로 일했고, 1919년부터 그 도시의 아르메니아 가톨릭 공동체의 목사로 일했습니다.[21][9]그는 1921년 조지아 민주 공화국이 붉은 군대에 의해 침략당한 후 로마로 떠났습니다.[19]그는 나중에 볼셰비키들에 의해 "그들은 다른 할 일이 많았다"[21]고 말했습니다.

1921년 말, 아가기안은 로마에 있는 교황청 아르메니아 대학의 교수이자 조교장이 되었습니다.그는 후에 1932년부터 1937년까지 이 대학의 총장으로 일했습니다.1922년부터 1932년까지 교황청 도시 대학의 교수로 재직했습니다.[19][13]

1935년 7월 11일 아르메니아 코마나 디 아르메니아의 주교로 임명되었고, 1935년 7월 21일 로마의 산 니콜라 다 톨렌티노 교회에서 주교로 서품되었습니다.그의 주교 좌우명은 Iustitia et Pax (정의와 평화)였습니다.[1][22]

아르메니아 가톨릭 총대주교

1937년 11월 30일, 아가기안은 아르메니아 가톨릭 교회의 주교회의에 의해 킬리키아의 총대주교로 선출되었습니다.이 선거는 1937년 12월 13일 교황의 동의를 받았습니다.[19][1]그는 그레고리 피터(프랑스어: 그레고아르피에르, 아르메니아어: 크리코르 베드로스)라는 이름을 가져 5만에서 10만 명의 신도를 가진 아르메니아 가톨릭 교회의 15대 총대주교가 되었습니다.[5][23]모든 아르메니아 가톨릭 총대주교들은 성 베드로가 세운 교회에 대한 충성의 표시로 베드로(Petros/Bedros)를 교황 명의로 가지고 있습니다.[24]

루벤 폴 아달리안(Rouben Paul Adalian)에 따르면, 아르메니아 가톨릭 교회는 오스만 제국의 아르메니아인 대량학살에서 상당한 손실을 입은 이후 아가기안의 "신통한 관리" 하에 아르메니아 디아스포라에서 위상을 회복했습니다.[25]총대주교로서, 그는 레바논의 약 18,000명의 가톨릭 아르메니아인들에 대한 즉각적인 교회적인 관할권을 가지고 있었습니다.[5]보도에 따르면 아기시안은 1939년 터키가 바티칸의 대표로 개입하여 하타이 국가를 합병했을 때 아르메니아인이 거주하는 케사브 마을을 시리아 내에 유지하는 데 핵심적인 역할을 한 것으로 알려졌습니다.[26]

역사학자 펠릭스 콜리(Felix Corley)에 따르면, "아르메니아의 공산주의 통치에 가장 격렬한 반대자 중 한 명은 레바논의 아르메니아 가톨릭 공동체의 수장인 베드로스(피터) 아가시안 추기경이었습니다.아가기안은 연이은 목회서신에서 공산주의자들의 기록을 공격하고, 소련 아르메니아의 '비통한 현실과 물질적 고통'에 대해 말했습니다."[27]

1950년, 아가시안은 새로운 목회서한을 학술지 아베티크에 발표했는데, 그는 아르메니아 사도 교회가 칼케돈 공의회를 거부하고 그가 미아피지즘의 이단이라고 부르는 것을 받아들임으로써 자신의 과거와 결별했다고 비난했습니다.아가시안은 또 "천주교 아르메니아 사도교회는 조명자 그레고리오를 비롯한 우리 조상들의 거룩한 신앙과 의례를 지켜주는 유일한 교회"라고 주장했습니다.[28]

펠릭스 콜리에 따르면 아가기아누스에 대한 반대와 그의 목회서한은 아르메니아 사도교회의 분열된 두 파벌 사이에 드문 통합의 순간을 야기했다고 합니다.에치미아진의 친소련 가톨릭 신자인 케보크 6세와 안티아스의 킬리키아의 반공 및 아르메니아 민족주의 가톨릭 신자인 카레킨 1세의 추종자들은 마침내 "아가기안을 비난하는 데 동의할 것이 있었습니다.여러 가지 중에서도, 아가기안은 동방 정교회 성직자들에 의해 "자임"되었고 아르메니아 사람들에 대한 합법적인 영적 권위가 없다는 비난을 받았습니다.그러나 가톨릭 총대주교 케보크 6세는 "그런 중요한 문제에 대해서도" 아르메니아 SSR 장관회의에 서면 요청을 해야 했고, 아가기안의 목회서한 전문을 볼 수 있도록 허용해야 했습니다.[29]

아기기안은 1954년[30] 레바논 안자르에 아르메니아 가톨릭교회를 설립하고 그곳에 고아 소년들을 위한 기숙사를 설립했습니다.[31]

1962년 8월 25일, 그는 교황청에서 자신의 임무에 집중하기 위해 아르메니아 총대주교청의 목사직을 사임했습니다.[1][19][32]

추기경

아가시안은 1946년 2월 18일 교황 비오 12세에 의해 추기경에 서임되었습니다.그는 산 바르톨로메오의 추기경으로 임명되었습니다.1946년 2월 22일 Isola.[1]"동방 교회에 큰 관심을 가졌던" 교황 비오는 1946년 3월 12일 시스티나 성당에서 열린 아르메니아 전례에서 교황 미사를 집전할 것을 아가기아누스에게 요청했습니다.[33]허버트 매튜스는 가톨릭 교회의 보편성을 강조하는 것이 교황 비오의 "욕망"이라고 언급했습니다.[34]교황 즉위 7주년을 기념하여 개최된 이 행사는 "시스티나 성당에서 라틴 전례 이외에 최초로 사용된 것"입니다.[35]

1958년 6월 비오는 그를 교황청의 일원으로 임명했습니다.[36]

프로파간다 피데 총독

1958년 로마의 아가기안 추기경(가운데).

아가기안은 1958년 6월 18일 교황 비오에 의해 신앙선전을 위한 성회(Propaganda Fide)의 친총장으로 임명되었습니다.[1][5]뉴욕 타임즈의 폴 호프만은 공산주의와 중동 문제에 관한 전문가인 아기시안이 "중동, 아프리카 그리고 모든 아시아의 선교 지역에 공산당이 진출하는 위험에 대처할 수 있는 특별히 자격이 있는 것처럼 보였기 때문에" 임명되었다고 썼습니다.[5]그는 6월 23일 "단순한 의식"에서 그 직책을 맡았습니다.[37]그는 1960년 7월 18일 의회의 의장이 되었습니다.[1]

회중은 그의 지휘 아래 전 세계의 선교사 25,000명, 선교사 평신도 10,000명, 선교 수녀 60,000명 이상을 관리했습니다.[5]그는 27명의 직원을 두었고, 그의 관할권에는 약 3,100만 명의 가톨릭 신자, 78개의 대교구에 300만 명의 카테쿠멘, 197개의 사도 대리인, 114개의 현, 6개의 독립된 수도원, 그리고 3개의 독립된 선교사들이 있었습니다.[4]그는 전세계 가톨릭 선교사들의 훈련을 감독했습니다.[38]렌츠에 따르면 아가기안은 "개도국에서 교회의 정책을 자유화하는 데 큰 책임이 있다"고 합니다.[13]

아가시안은 1958년에 로마에 영구적으로 살기 위해 이주했지만,[5] 그는 자신이 책임지고 있는 선교 지역으로 광범위하게 여행했습니다.[39]1958년 12월 10일, 아가기안은 필리핀 마닐라의 산토 토마스 대학에서 100명의 고위 성직자, 10명의 교황 대표, 16명의 대주교, 79명의 극동지역 주교들이 참석한 가운데 제1차 극동지역 주교회의를 주재했습니다.[40]그는 12월 8일 재건된 마닐라 성당의 축성식에서 요한 교황의 공식 대표였습니다.[41]

1959년 2월 아가시안은 타이완에서 선교활동을 감독하기 위해 타이완을 방문했습니다.그는 후에 폴 위핀 대주교에게 푸젠 가톨릭 대학교를 재건하도록 맡겼습니다.[42]1959년 5월, 그는 히로히토 천황과의 회담을 포함한 2주간의 방문을 위해 일본에 도착했습니다.[43]

1961년 6월 그의 아일랜드 방문은 아일랜드의 수호성인인 성 패트릭의 1,500주년이 기념된 Patrician Year의 가장 중요한 부분이었습니다.[44]아가시안은 그곳에서 큰 환영을 받았습니다.[45]아일랜드의 피아나 페일 대통령 에몬 드 발레라는 아가시안의 반지에 키스하는 것이 유명하게 그려졌습니다.[46][47]아가시안은 더블린 크로크 공원에서 90,000명이 넘는 사람들이 참석한 교황청 고위 미사를 축하했습니다.[48]

1963년 9월 그는 로마에서 남베트남의 가톨릭 영부인 마담 누를 만났습니다.[49][50]1964년 10월 18일 교황 바오로 6세에 의해 우간다 순교자들이 시성되었을 때, 아가기안은 나무공고에서 성미사를 주재했습니다.[51]1964년 11월 그는 제38차 성체대회를 열기 위해 인도 봄베이로 여행을 갔습니다.[52]200명 이상의 추기경과 주교들이 참석했습니다.[53]

제2차 바티칸 공의회

아기시안은 1962년부터 1965년까지 열린 제2차 바티칸 공의회 의장국 위원회에 앉았습니다.그는 교황 바오로 6세에 의해 레오 요제프 수에넨스, 율리우스 도프너, 자코모 레르카로와 [54]함께 토론의 과정을 지휘한 네 명의 사회자 중 한 명으로 임명되었습니다.[55]아가기안은 이 네 명 중 유일하게 쿠리아 출신으로 [54]동방 가톨릭 교회를 대표했습니다.[56]그는 현대 세계의 교회에 관한 헌법인 선교 칙령 Admentes와 Gaudium etspes를 준비하는 데 특별한 역할을 했습니다.[57][58]

교황 후보

추기경으로서 아기아누스는 1958년과 1963년 교황 콘클라베에 참석했는데, 그 기간 동안 그는 유유자적이었다고 여겨졌습니다.[f]피터 팜(J. Peter Pham)에 따르면 아가기안은 콘클라베 모두에서 교황직에 "심각한 (비록 내키지 않는) 후보"로 여겨졌다고 합니다.[19]현대 뉴스 소식통들은 아가기아노가 수세기 만에 처음으로 진지한 비이탈리아 교황 후보였다고 언급했습니다.[59][14]

1958년 콘클라베

주요 기사: 교황 콘클라베, 1958

그렉 토빈과 로버트 J. 위스터에 의하면, 교황 비오 12세와 친분이 있었던 것으로 알려진 아가시안은 1958년 콘클라베에서 우승 후보 중 하나였습니다.[60]그의 출마는 언론에서 널리 거론되었습니다.[61][62][63]교황 비오 12세가 선종하기도 전에 밀워키 센티넬은 교황청의 권위 있는 몇몇 목소리들이 아가기아노가 비오의 뒤를 이을 "분명히 유력한 후보"라고 믿고 있다고 썼습니다.[64]교황 비오가 선종한 날인 10월 9일, 센티넬은 교황 비오의 뒤를 이을 "매우 책임감 있는 교황청 관계자들에 의해 최우선적인 선택으로 간주되고 있다"고 썼습니다.[65]시카고 트리뷴은 아가기안이 신자들 사이에서 인기가 있었지만, 추기경들이 먼저 이탈리아 추기경에 동의하기 위해 노력할 것으로 예상된다고 언급했습니다.[66]

이 선거는 이탈리아인 안젤로 론칼리(결국 교황 요한 23세로 선출됨)와 비이탈리아인 아가기아누스 사이의 싸움으로 보여졌습니다.[g]마시모 파기올리(Massimo Faggioli)와 현대 언론 보도에 따르면 아가기안(Agagianian)이 2위를 차지했습니다.[69][68]콘클라베 3개월 후, 론칼리는 콘클라베 도중 자신의 이름과 아가시안의 이름이 "끓는 물에 두 마리의 병아리콩처럼 오르내렸다"고 밝혔습니다.[70]아르메니아계 미국인 기자 톰 바타베디안은 아가시안이 당선되었을 가능성이 있지만, 그 자리를 거절했다고 말합니다.[71]

1963년 콘클라베

본문: 교황 콘클라베, 1963

아르메니아 가톨릭 교회의 권위자인 존 울리에 따르면, 아기시안은 1963년 콘클라베 이전에 "강력한 경쟁자, 가장 '파파빌라'로 여겨졌고 그가 당선될 것이라는 "많은 기대"가 있었습니다.[72]콘클라베는 대신 교황 바오로 6세가 된 조반니 바티스타 몬티니를 선출했습니다.아르메니아 가톨릭교회 웹사이트에 따르면 아가기안은 이 콘클라베에서 실제로 당선됐다는 소문이 돌았지만 수락을 거부했습니다.[73]이탈리아 언론인 안드레아 토르니엘리(1993)[74][18]와 지오바니 벤시(2013)의 추측에 따르면 이탈리아 정보기관은 1963년 아가기안이 교황으로 선출되는 것을 막는데 관여했습니다.[75]이들은 이탈리아군 정보기관인 SIFAR(Servizio informazioni forze armate)가 콘클라베에 앞서 아가시안을 만나기 위해 1년 전 로마를 방문했던 아가시안의 여동생 엘리자베타(70)가 소련 당국과 유착관계가 있다는 내용을 유포하며 아가시안에 대한 비방전을 펼쳤다고 주장하고 있습니다.[18]태블릿은 1963년 모스크바에서 이탈리아 대사에 의해 부분적으로 진행된 협상에 앞서 열린 그들의 회담은 "역대 가장 잘 보관된 외교 비밀 중 하나로 기록되어야 한다"[76]고 썼습니다.

뷰

토마스 라우쉬는 그를 "거의 엄격하지 않은 전통주의자"로 묘사했습니다.[56]랄프 M에 의하면. 윌트겐은 제2차 바티칸 공의회에서 "자유주의자들에게 가장 인정받는 교황청 추기경"으로 추대되었습니다.[77]1963년 라이프 잡지는 그를 자유주의자, 세계주의자, 온건주의자라고 불렀습니다.[38][78]그는 가톨릭 교회의 "교황 휘하의 기독교 교회 통합의 최고의 옹호자"로 묘사되었습니다.[65]1950년 그는 모든 아르메니아인들(대부분 아르메니아 사도교회를 고수하는)에게 가톨릭 교회의 권위를 받아들이도록 직접 호소하는 목회서한을 발표했습니다.[79]

소비에트 연방에 관하여

그의 일생 동안, 아가기안은 가톨릭 교회의 공산주의와 소련에 대한 선도적인 전문가로 여겨졌습니다.[13][80]Norman St. John-Stevas는 1955년에 Agagianian이 냉전에서 "약속하지 않았다"고 썼습니다.[81]1958년 1월, 교황청 주재 영국 대사 마커스 체케는 "서방 강대국들이 할 수 있는 최선의 일은 전쟁에 매달리고, 전쟁을 피하는 것이며 (그리고 그들이 더 강력하게 무장하고 연합할수록, 러시아가 전쟁을 감행할 위험이 감소한다) 러시아 내부의 변화를 기다리는 것이라고 믿고 있다"고 썼습니다.언젠가는 그렇게 될 거라고 생각합니다."[18]아기시안은 1959년 호주를 방문했을 때 공산주의에 대항하는 "영웅적인 기독교인" 투쟁을 촉구했습니다.[82]

아가시안은 1946년 아르메니아 가톨릭 신자들이 중동에서 소련 아르메니아로 송환되는 것을 반대했습니다.[83]그는 소련에 종교에 대한 편협한 환경이 있었다는 것을 언급하고 "우리 [아르헨티나 가톨릭 신자들]은 교회와 신앙을 지키기 위해 이민자로 남아있을 수밖에 없다"고 주장했습니다.[84]

소비에트 연방에서의 리셉션

아르메니아인 송환과 관련한 아가시안의 발언은 소련이 지배하는 조국에서 명예훼손과 적대행위로 받아들여졌습니다.[84]1950년대 초, 아르메니아 사도교회의 소련 공식 간행물인 에치미아진은 아가기안을 신랄하게 비판하는 기사를 실었습니다.[85][86]한 기사는 그가 아르메니아 국민들을 "통합에 해를 끼치고" "통합을 해체"하기 위해 추기경에 서임되었다고 주장했습니다.또 아가기아누스가 "중동의 동방정교회(콥트교, 아시리아교, 에티오피아교 등)를 가톨릭에 제출하는 열쇠를 쥐고 있다"고 주장했습니다.[87]또 다른 기사에서 아기시안은 "아르메니아 신자들을 바티칸의 통제하에 두려고" 하고 "이상적이고 품위가 없는 반국가적인[...], 요컨대 터키-미국 전쟁 기계에 봉사할 국제적인 군중"으로 만들었다는 것입니다.[88]스탈린 사후, 관계는 개선되었습니다.아가기안이 선종하자 아르메니아 사도교회 수장 바즈겐 1세는 교황 바오로 6세에게 그의 선종을 애도하는 편지를 보냈습니다.[89]

은퇴와 죽음

1970년 10월 19일 사임하고 10월 22일 알바노 교구의 추기경에 서임되면서 사실상 은퇴했습니다.[1][h]

아가시안은 1971년 5월 16일 로마에서 암으로 세상을 떠났습니다.[91][22][9]교황 바오로 6세는 아기아누스의 서거에 대해 그를 "귀족적 인물"이라고 불렀습니다.[92]그의 장례식은 5월 21일 세인트루이스에서 열렸습니다. 베드로 대성전.[7]그는 로마의 산 니콜라 다 톨렌티노 아르메니아 교회에 묻혔습니다.교회 안에는 아가기안의 기념비가 세워졌으며, 옆에는 처녀 순교자 흐립시메와 성녀가 나란히 서 있습니다. 바르탄.[93]

개인생활

아가시안은 키가 1.75미터였고 가녀린 체구를 가졌어요.[12]아가기안은 성인 시절의 대부분을 로마에서 보냈기 때문에, 그는 "로마인"[67]이었고 로마 억양의 유창한 이탈리아어를[94] 구사했습니다.[21][59]

아가시안은 여러 언어를 구사하는 사람이었고 유명한 언어학자였습니다.[2][13]그는 1953년 추기경단의 "최고 언어학자"로 묘사되었습니다.[95]그는 유창한 아르메니아어(그의 모국어),[12][2] 러시아어, 이탈리아어, 프랑스어, 영어를 [21]구사했으며 라틴어와 히브리어에 능통했으며 [21]아랍어에 대한 독해 지식을 가졌으며 [21]독일어, 스페인어, 고전 그리스어를 배웠습니다.[14]그는 "슬라브어에 대한 실용적인 지식을 가졌고, 중동과 극동의 언어 대부분을 구사할 수 있었습니다."[65]힐리는 "그의 영어는 훌륭하고, 식별할 수 없는 억양으로 감동을 주었으며, 아마도 그의 다른 모든 언어들 덕분일 것입니다."라고 언급했습니다.[21]

유산

로마 산 니콜라 다 톨렌티노에 있는 아가시안의 무덤

1966년 이탈리아 언론인 알베르토 카발라리는 아가기안이 "비유럽 가톨릭의 논쟁의 여지가 없는 지도자"라고 썼습니다.그는 교황청에서 가장 강력한 추기경 중 한 명으로 여겨지며 교황을 제외하고는 어느 누구도 동등한 자치권을 가지고 있지 않습니다."[96]힐리는 "그는 교회에서 동서의 통합을 상징합니다"라고 주장했습니다.[3] 그가 사망하자, 뉴욕 타임즈는 "그가 추기경단에서 선출되는 데 실패했음에도 불구하고, [아가시안]은 [가톨릭] 교회의 발전과 신생 개발도상국에서의 역할에 큰 영향을 주었습니다"[14]라고 썼습니다.

아기기안은 "역사상 가장 유명한 아르메니아 가톨릭 신자"라고 불려왔습니다.[71]그는 1880년 안돈 베드로스 9세 하순에 이어 두 번째로 추기경에 서임된 아르메니아 가톨릭 교회 신자였습니다.[18]리처드 맥브라이언은 아가기아누스가 "동방 전례의 가톨릭 신자들을 포함한 몇몇 사람들은 로마인들보다 더 로마인들로 여겼다"고 언급했습니다.[97]

보스턴의 리처드 쿠싱 추기경은 아가기안을 "현대의 가장 뛰어난 교회인 중 한 명이며, 교회 역사상 가장 위대한 정신을 가진 사람 중 한 명"이라고 불렀습니다.[98]노먼 세인트 존 스테바스는 1955년에 그를 "유명한 존재, 훌륭한 학자"로 묘사했습니다.[81]그는 "겸손함과 지혜의 매력적인 조합"을 발산했다고 주장했습니다.[12]

시복 및 시성의 원인

성하의 대리인 안젤로 데도나티스 추기경은 2020년 2월 4일 법령을 발표하고 아가기안의 시복 절차를 공식적으로 시작했습니다.[99]2022년 10월 28일 정식 오픈 예정입니다.[8]

우등상

명예학위
주 정부 훈령 및 포상

간행물

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참고문헌

메모들

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  2. ^ "그는 로마 베이루트와 세계 여러 지역의 아르메니아인 공동체를 방문했다" "... 로마와 베이루트를 오가며 생활하고 있다."[2][4] "주기적인 방문 중 하나로 로마에 있는 아가시안 추기경은 이곳에서 영원히 살 것입니다.[5]
  3. ^ 아가시안 이탈리아어: [ɡ라드 ʒ라 ˈ잔]은 그의 아르메니아어 성을 이탈리아어로 옮긴 것입니다.아르메니아의 gh ʁ는 이탈리아어로 g ɡ로 대체되고 j는 gi로 대체되며 둘 다 d ʒ입니다.
  4. ^ 고전 철자법: ղ ազարոս ա ղաջանեան, 개혁: ղ ազարոս ա ղաջանյան, 서부 아르메니아어: ղ ազարոս ա ղաճանեան.그의 이름은 때때로 가자로스(Gazaros)로 번역되고 라자루스(Lazarus)로 영어식으로 번역됩니다.[11]
  5. ^ 1911년 말라키아 오르마니안은 가톨릭 신자가 10만 명의 아르메니아인 중 10%를 차지한다고 추정했습니다.[17]
  6. ^ "1958년 아가기아노는 교황으로 선출될 가능성이 가장 높다고 보고된 네 명의 추기경 중 한 명이었습니다.오늘날 65세인 그는 교황 요한의 뒤를 이을 가능성이 높은 추기경들인 파파빌리에서 여전히 가장 높은 평가를 받고 있습니다."[3]
    "1958년 아가기아노는 교황으로 선출될 가능성이 가장 높다고 보고된 네 명의 추기경 중 한 명이었습니다.오늘날 65세인 그는 교황 요한의 뒤를 이을 것으로 여겨지는 추기경들 중에서 최고로 평가받고 있습니다."[3]
    "존 XX를 선출한 1958년 콘클라베에서 그는 가능성으로 언급되었습니다.3세와 1963년 콘클라베에서 현 교황을 선출했습니다."[59]
  7. ^ "콘클라베는 아르메니아인이지만 로마자로 표기된 아기자기안과 베네치아의 총대주교 중 하나를 선택하게 되었습니다. 또 다른 이탈리아인 안젤로 주세페 론칼리를 [67]선택하게 되었습니다." "많은 사람들이 예측했듯이, 이 경합은 마침내 이탈리아인 론칼리와 비 이탈리아인 아기자기안 사이의 완전한 문제로 해결되었습니다."[68]
  8. ^ 1965년 2월 11일 교황 바오로 6세는 추기경단으로 승격된 동방 총대주교들을 추기경 주교로 임명하고 총대주교직을 유지할 것을 선언했습니다.[90]아가기아누스는 더 이상 총대주교가 아니었기 때문에, 그는 그의 명의 교회인 산 바르톨로메오 올(San Bartolomeo all)에 대한 칭호를 가진 추기경-사제로 남아있었습니다.이솔라. 그는 알바노의 추기경으로 임명된 후에야 주교 추기경이 되었습니다.

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서지학

가톨릭교회의 칭호
앞에 킬리키아 총대주교 카타리노스
1937년 11월 30일 ~ 1962년 8월 25일		 승계인
앞에 민족 복음화 모임 회장
1958년 6월 18일 ~ 1970년 10월 19일		 승계인
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