향제

Incense offering
황금 제단 모형

The incense offering (Hebrew: קְטֹרֶת qeṭoret) in Judaism was related to perfumed offerings on the altar of incense in the time of the Tabernacle and the First and Second Temple period, and was an important component of priestly liturgy in the Temple in Jerusalem.[1]

히브리 성경에

광야 성막에서 사용하도록 규정된 성스러운 향은 신도들이 기부한 값비싼 재료로 만들어졌다(출고 25:1, 2, 6; 35:4, 5, 8, 27-29). 출애굽기에서는 그 조리법을 다음과 같이 기술하고 있다.

주께서 모세에게 이르시기를, 달콤한 향신료와 포도나무와 갈바넘과 그 향신료와 순한 향신료와 그 향신료와 그 향신료와 같은 무게가 있어야 한다. 그리고 너는 그것을 향료로 하여, 약제제의 기술을 따라 함께 담금질하고, 순결하고 거룩하게 하여라. 그리고 너는 그것을 아주 작게 두들겨라.내가 너희를 만날 회중의 성막에서 증언하기 전에, 너희에게 가장 거룩하게 하여야 한다. 너희가 피울 향수는 그 구성대로 너희에게 만들어서는 안 된다. 너희가 주께 거룩하게 구별하여 바쳐야 한다. 그 냄새를 즐기기 위하여, 누구든지 그것을 향기로 삼아야 하는 사람은, 자기 백성에게서도 끊어지게 될 것이다.-엑소더스 30:34-38; 37:29.

성막의 성막 끝에는, 성막과 성막을 분리하는 휘장 옆에는 분향소(30:1; 37:25; 40:5, 26, 27)가 있었다. 연대기에 따르면 예루살렘에 있는 솔로몬의 성전에도 비슷한 분향소가 있었다(1연대기 28장 18절, 연대기 2장 4절). 매일 아침 저녁 성스러운 향을 피웠다(ex 30:7, 8; 2 연대기 13:11). 일 년에 한 번, 속죄의 날에, 제단의 석탄은 검열관, 즉 불쏘시개를 타고, 두 줌의 향과 함께 홀리스 성으로 옮겨졌고, 그곳에서 증언의 궤(레비티쿠스 16:12-13)의 자비자비석 앞에서 담배를 피우기 위해 향을 피웠다.

출애굽기에는 향의 네 가지 성분이 나열되어 있고, 탈무드에는 구강 토라에서 나온 일곱 가지 추가 성분이 나열되어 있다. 엑소더스 책의 네 가지 구성 요소는

그 요소들은 여전히 연구되고 있고 절대적으로 확실하게 결정되지 않았다. Stacte는 나무에서 자연적으로 분출되는 몰약수지의 투명한 부분의 추출물 또는 오포발사뭄이나 스티랙스 같은 나무에서 발삼으로 다양하게 묘사된다. 그리스어로 '못'을 뜻하는 오니차는 홍해에서 발견된 껍데기(손톱을 닮았다고 한다), 랩다넘(손톱을 닮았다고 하는 꽃잎과 무늬 둘 다), 스티락스 벤조인(Styrach benzoin), 블리움(bdellium) 또는 정향(crowe)이라고 불리는 바위 장미 덤불에서 뿜어져 나오는 것으로 다양하게 묘사된다. 갈바눔은 일반적으로 페룰라 갈바니플루아로 여겨진다. 또한 레반트족으로부터 온화한 품종이나 나르트헥스(또는 거대한 펜넬)라고 불리는 페룰라 갈바니플루아의 가까운 친척도 고려된다. 순수한 유향은 보스웰리아 종의 나무의 수지다.[citation needed]

헬레니즘 유대교에서

요셉푸스는 향을 언급하면서 13가지 재료에 번호를 붙였다.[2]

랍비니컬 문학에서.

주요 기사: 랍비니컬 문학의 향제물

탈무드의 랍비들은 히브리 성경의 4가지 성분에서 11가지 성분으로 근친상간 요법의 설명을 확대했다.[3] 다음과 같이 말했다.

랍비들은 다음과 같이 가르쳤다. 향 혼합물은 어떻게 제조되는가? 368개의 미나가 그 속에 들어 있었다: 태양절에 해당하는 365개의 미나가 있었다. 매일의 미나는 아침과 오후의 반에, 그리고 코헨 가돌은 그의 두 한 움큼의 [홀리 성전 안으로]을 염 키푸르에 가져다 놓곤 했다. 그는 염기푸르 전날에 그들을 박격포로 돌려보내고, 아주 철저하게 갈아서 예외적으로 괜찮게 하려고 하였다. Eleven kinds of spices were in it, as follows: (1) stacte, (2) onycha, (3) galbanum, (4) frankincense - each weighing seventy mina [and each comprising 19.02% of the total weight]; (5) myrrh, (6) cassia, (7) spikenard, (8) saffron, each weighing sixteen mina [and each comprising 4.35% of the total weight]; (9) costus - twelve mina [comprising 3.26% of the total weight]; (10) aromatic bark - three [comprising 0.82% of the total weight]; and (11) cinnamon - nine [comprising 2.45% of the total weight]; [Additionally] Carshina lye, nine kab; Cyprus wine, three se'ah and three kab - if he has no Cyprus wine, he brings old white wine; Sodom salt, a quarter-kab; and a minute amount of maaleh ashan. 바빌론의 랍비 나단은 다음과 같이 말한다. 조던 호박 1분 분량도. 꿀을 첨가하면 무효로 하고, 향신료 중 하나를 고의로 누락하면 사형에 처한다. 랍비 시몬 벤 가말리엘은 이렇게 말한다. 스탁테는 발삼나무 가지에서 떨어지는 수액에 지나지 않는다. 왜 카르시나 잿물을 가져왔는가? 오니차를 다듬는 것은 즐겁다. 키프로스 와인은 왜 가져왔는가? 오니차를 독하게 담그는 것; 소변(ממ לי - -ם - - mei raglaim)이 이것에 더 적합한 반면, 그럼에도 불구하고, 사람들은 존경심을 가지고 사원에 소변을 가져오지 않았다.[4]

탈무드에 따르면, 아비티나스 가문은 제2신전 시대에 퀘토레트 향을 혼합할 책임이 있었다.[citation needed]

기독교에서는

신약성서에서는 여러 가지 향을 유형적으로 언급하고 있는데, 그 중에는 속죄의 날 베일 뒤편(히브 9:3-4)에 베일에 싸여 있는 분향단으로부터 나온 석탄에 대한 그리스도론적 언급도 있고,[5] 신도들의 분향 기도문(회향 5:8)을 언급하기도 한다.[6] 후기 기독교의 유형학에서 성막의 향연은 일반적으로 기도를 드린다는 것을 나타낸다.[7] 이것은 중세 기독교 예술에서 개발되었다.[8] 가톨릭 교회, 동방 정교회, 그리고 성공회 상당 부분에서도, 그리고 일부 루터 교회들 사이에서도 향은 여전히 교회 예배당 밖의 몇몇 인기 있는 전리품뿐만 아니라 제례에도 사용된다.[citation needed]

참고 항목

참조

  1. ^ 야곱 네우스너 요마 1990 페이지 82 "향제물을 가능하게 하는 것은 목제제물이다. 그 목축은 반드시 ...을 필요로 한다. 목제는 피의례보다 먼저 하고, 피의례는 분향보다 먼저 한다."
  2. ^ 폴 헤거 1997년 이스라엘에서 향교의 발달 - 94쪽 "이는 향의 구성 요소가 단지 4가지라는 것을 암시하는 것으로, 향은 11가지 재료를 가지고 있다는 탈무드적 기록과 요셉푸스의 13가지 재료에 대한 설명과 모순된다.
  3. ^ 폴 헤거 1997년 이스라엘 향교 문화 발전 - 94쪽 "탈무드에서 내레이션된 구성은 추측적 전통이 아니라 제2신전 시대의 실제 관행에 기초했을 가능성이 높다. 부적 현자들은 실제 관습에 대한 성경의 지원을 찾으려고 시도했다."
  4. ^ Babylonian Talmud, Keritot 6a
  5. ^ J. 칼 레니 성경의 모든 책에서 나온 어려운 질문에 대한 대답: 1997 "향의 제단이 베일 앞에 성소에 서 있는 동안, 속죄의 날에 그것의 의식적인 사용은 홀리들의 성주와 연결되었다. 대제사장이 향을 피울 제단에서 석탄을 가져다가 홀리스 성 안에서 향을 피울 것이다.'
  6. ^ James E Smith The Pentateuch - 2006년 페이지 243 "일반학은 그리스도와 기독교 시대의 이러한 전범에 대한 연구다. 사람, 장소, 사물, 심지어 사건까지도 신약성서의 현실의 전형일 수 있다…… 분향소는 하나님의 성도들(리브 8:3-4)의 기도를 가리키고 있다."
  7. ^ 복음주의 신학사전 월터 A. 엘웰 - 2001- 페이지 49 "향기가 피어오르고 성막을 채우는 연기는 기도를 드렸다."
  8. ^ 레슬리 로스 중세 미술: 주제 사전 - 1996 페이지 253 "일반학" 장로들은 *성인의 기도를 담고 있는 하프와 황금 향기를 들고 다닌다.
  • 아놀드 루스티거와 마이클 타우베, 카슈미르 판 욤 키푸르 마초르: 랍비의 가르침에서 각색된 해설과 함께. 2006년, K'hal 출판사 Solovitchik.
  • 향, 유대인 백과사전(1906)