좌표: 32°32'33 ″ N 44°25'16 ″E / 32.54250°N 44.42111°E / 32.54250; 44.42111

바빌론

Babylon
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바발론과 혼동하지 않기 위해서입니다.
바빌론
바빌림
A partial view of the ruins of Babylon
바빌론 유적의 재건된 부분에 대한 부분적인 모습
Babylon lies near the center of Iraq
Babylon lies near the center of Iraq
이라크 내에서 표시됨
Babylon lies near the center of Iraq
Babylon lies near the center of Iraq
바빌론 (근동)
대체명
위치이라크 바빌 주 힐라
지역메소포타미아
좌표32°32'33 ″ N 44°25'16 ″E / 32.54250°N 44.42111°E / 32.54250; 44.42111
유형합의
일부바빌로니아
지역9 km2 (3.5 sq mi)
역사
설립된c. 기원전 1894년
버림받은c. 서기 1000년
문화들수메르 사람과 아카드 사람과 아모리 사람과 카사이트 사람과 아시리아 사람과 칼데아 사람과 아케메네스 사람과 헬레니즘 사람과 파르티아 사람과 사산 사람과 무슬림 칼리프 사람과
사이트 노트
고고학자들호르무즈드 라삼, 로버트 콜듀이, 타하 바키르, 최근 이라크의 아시리학자
조건.망했다
소유권일반의
정식명칭바빌론
기준문화: (iii), (vi)
지정2019 (43회차)
참조번호.278
지역아랍 국가
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바빌론은 오늘날 이라크 안에 있는 메소포타미아 남부의 유프라테스 강 하류에 위치한 고대 도시였습니다. 바빌론은 고대에 두 개의 중요한 제국, 즉 기원전 19-16세기 옛 바빌로니아 제국과 기원전 7-6세기 신바빌로니아 제국을 세웠고, 도시는 또한 다른 제국의 지역 수도로 사용되었습니다. 아케메네스 제국 같은 것 말입니다. 바빌론은 헬레니즘 시대에 쇠퇴하기 전까지 고대 근동의 가장 중요한 도시 중심지 중 하나였습니다.

바빌론을 작은 마을로 언급한 최초의 기록은 아카드 제국의 샤르칼리샤리 (기원전 2217년–2193년) 시대의 점토판에 나타납니다.[2] 바빌론은 이 시점에서 단지 종교적이고 문화적인 중심지였을 뿐 독립적인 국가도 대도시도 아니었습니다. 메소포타미아의 나머지 국가들과 마찬가지로, 모든 아카드어 사용자들과 수메르어 사용자들을 하나의 통치하에 통합시킨 아카드 제국의 지배를 받았습니다. 남부 메소포타미아 지역은 아카드 제국이 붕괴된 후 바빌론 마을을 포함한 메소포타미아 전역을 아우르는 우르 제3왕조가 등장하기 전까지 몇 십 년 동안 구티안 민족이 지배했습니다.

이 마을은 기원전 19세기에 현재는 옛 바빌로니아 제국으로 알려진 최초의 바빌로니아 제국이 부상하면서 작은 독립 도시 국가의 일부가 되었습니다. 아모리 왕 함무라비는 기원전 18세기에 단명한 옛 바빌로니아 제국을 세웠습니다. 그는 바빌론을 주요 도시로 건설하고 스스로를 왕으로 선언했습니다. 남부 메소포타미아는 바빌로니아로 알려지게 되었고 바빌로니아는 니푸르를 이 지역의 신성한 도시로 만들었습니다. 제국은 함무라비의 아들 삼수일루나의 통치하에서 쇠퇴했고 바빌론은 아시리아, 카사이트, 엘라미테의 지배하에서 오랜 기간을 보냈습니다. 아시리아인들이 파괴한 후 재건한 후 바빌론은 기원전 609년부터 539년까지 단명한 신바빌로니아 제국의 수도가 되었습니다. 바빌론의 공중정원은 기원전 600년에서 서기 1년 사이에 존재했다고 알려진 고대 세계의 7대 불가사의 중 하나로 선정되었습니다. 그러나 바빌로니아의 현존하는 어떤 문헌에도 그 존재에 대한 언급이 없기 때문에 바빌로니아의 공중정원이 존재했는지에 대한 의문이 있습니다.[3][4]신바빌로니아 제국이 멸망한 후, 그 도시는 아케메네스 왕조, 셀레우코스 왕조, 파르티아 왕조, 로마 제국, 사산 왕조, 그리고 무슬림 제국의 통치하에 들어갔습니다. 이 마을의 마지막 거주지는 서기 11세기에 "바벨의 작은 마을"이라고 불렸던 때부터 시작됩니다.

바빌론은 기원전 1770년 – c. 1670년, 그리고 다시 c. 612년 – c. 320년 까지 세계에서 가장 큰 도시였다고 추정됩니다. 아마도 인구가 20만 명을 넘어선 최초의 도시였을 것입니다.[5] 면적의 최대 범위는 890[6]~900ha(2,200에이커)입니다.[7]

이 도시의 유적은 바그다드에서 남쪽으로 약 85km(53마일) 떨어진 이라크 바빌 주 힐라에 있으며, 그 경계는 약 1,054.3헥타르(2,605에이커)의 면적인 고대 도시 외곽 성벽의 둘레에 기반을 두고 있습니다.[8] 그것들은 부서진 진흙 벽돌 건물과 잔해로 구성되어 있습니다. 바빌론에 대한 주요 정보 출처 - 유적지 자체의 발굴, 메소포타미아의 다른 곳에서 발견된 설형문자에 대한 언급, 성경에 대한 언급, 다른 고전적인 글에 대한 설명(특히 헤로도토스에 의한), 그리고 (크테시아스와 베로소스의 연구를 인용한) 간접 기술은 기원전 6세기에 절정에 달했을 때조차 고대 도시에 대한 불완전하고 때로는 모순적인 그림을 보여줍니다.[9] 유네스코는 2019년 바빌론을 세계문화유산으로 등재했습니다. 이 사이트는 매년 수천 명의 방문객을 받으며, 거의 대부분이 이라크인입니다.[10][11] 건설이 급격히 증가하고 있어 유적을 잠식하고 있습니다.[12][13][14]

이름

바빌론(Babylon)이라는 철자는 그리스어 바빌론(Babylon)의 ṓ(βαβ υλών)를 라틴어로 표현한 것으로, "신의 문"을 의미합니다. 설형문자는 𒆍𒀭𒊏𒆠 (KA)였습니다.DIG ̃ IR.RA). 이것은 수메르 어구 칸디그 ̃이락에 해당할 것입니다. 기호 𒆍(KA)는 "게이트"에 대한 로고그램이고, 𒀭(DIG ̃ IR)는 "신"을 의미하며, 𒊏(RA)는 "디지 ̃어(-r)" 다음에 유전 접미사 -ak를 나타냅니다. 마지막 𒆠()는 앞의 기호들이 지명으로 이해되어야 함을 나타내는 결정적인 것입니다.

아치볼드 세이스(Archibald Sayce)는 1870년대에 쓴 글에서 셈족의 이름이 원래 수메르어 이름을 차용한 것이라고 가정했습니다.[17][18] 그러나 "신의 문" 해석은 알려지지 않은 원래의 비유대인 지명을 설명하기 위한 셈족의 민속 어원으로 점점 더 주목받고 있습니다.[19] 1955년 I. J. Gelb는 수메르에 비슷한 이름으로 명명된 다른 장소들이 있었고, 수메르 지명이 아카디아어 번역으로 대체된 다른 예는 없기 때문에 원래 이름은 의미와 기원이 알려지지 않은 Babilla라고 주장했습니다. 그는 그것이 나중에 아카디아 바브이리(m)로 변형되었고, 수메르어 이름 칸디그 ̃이락은 원래 이름이 아닌 셈족 민속 어원을 차용한 것이라고 추론했습니다. 셈족의 이름을 수메르어로 다시 번역한 것은 우르 [22]제3왕조(밥일) 때 이루어졌을 것입니다.

아카드어로 추정되는 초기 왕조 시대의 단편적인 비문은 BAR의 총독(ENSI)이었던 알려지지 않은 영주를 언급합니다.KI.BAR와 Marduk을 위해 신전을 지었는데, 이는 도시가 바빌론일 가능성이 높다는 것을 보여줍니다.[23] ED III 기간 동안 부호 배치는 비교적 유동적이어서 KI 부호가 결정적인 것으로 볼 수 있으며 도시 이름은 BAR입니다.BAR, 아마도 Babbar로 발음될 것입니다.[24] Paul-Alain Boaulieu는 원래의 이름이 "빛나는" "빛나는" "휘어지는" 또는 "흰"을 의미할 수 있다고 제안합니다. 나중에 자음 r을 l과 바꾸어 babbil로 읽었을 가능성이 높습니다.[23] 바빌론이라는 도시에 대한 가장 초기의 명확한 언급은 샤-칼리-샤리의 연도 이름 중 하나에서 비롯되었으며, 철자는 KA입니다.딩기르.민간어원이 사르고니아 시대에 이미 널리 알려졌음을 나타내는 KI.[21] 그러나 우르 3세 시대의 음성 철자 ba-ab-bí-lum,[25] 카사이트 시대의 Pambalu와 Babalu에서 볼 수 있듯이 이름의 원형은 잊혀지지 않았습니다.[24]

바빌론 시에 대한 또 다른 증명된 철자는 TIN입니다.TIR.KI는 고대 바빌로니아 시대에 드물게 증명되었지만 기원전 2천년 후반에 인기가 높아졌고 기원전 1천년에는 널리 사용되었습니다.[23] 맞춤법 E.KI는 기원전 1천년에도 등장합니다.[26][23]

히브리어 성경에서 이름은 바벨(히브리어: בָּבֶל 바벨, 티브)로 나옵니다. בָּבֶל 바 ḇ, 고전 시리아어: ܒܒܠ 바 ē, 제국 아람어: בבל 바 ḇ, 아랍어: بَابِل 바빌), 창세기에서 "혼란"을 의미하는 것으로 해석됩니다. 현대 영어 동사인 투비블(to bobble)은 이 이름에서 유래된 것으로 일반적으로 생각되지만 직접적인 연관성은 없습니다.[29]

팔리와 산스크리트 문학에서 이름은 바베루로 나타납니다.[30]

어떤 상황에서 고대 기록들은 바빌론의 영향권 안에 있는 보르시파와 같은 도시들, 그리고 아시리아의 바빌론 축출 이후 짧은 기간 동안 니네베와 같은 다른 도시들의 이름으로 "바빌론"을 사용합니다.[31][32]

지리

주요 지역과 현대 마을이 있는 바빌론 지도
1932년 바빌론
2016년에 촬영된 바빌론의 벽돌 건축물

유프라테스강의 양안을 따라 지어진 고대 도시에는 강의 계절적 홍수를 막기 위해 가파른 제방이 있었습니다. 도시의 유적은 바그다드에서 남쪽으로 약 85km(53마일) 떨어진 이라크 바빌 주 [18]힐라에 있으며, 부서진 진흙 벽돌 건물과 잔해로 구성되어 있습니다. 바빌론의 유적지는 약 2 km × 1 km (1.24 mi × 0.62 mi)의 면적을 차지하는 여러 개의 고분으로 구성되어 있으며, 서쪽으로 유프라테스 강을 따라 북쪽에서 남쪽으로 향합니다. 원래 강은 도시를 대략 이등분했지만, 이후 강의 흐름이 바뀌어 현재 도시의 대부분 서쪽 지역의 유적이 침수되었습니다. 강의 서쪽에 있는 성벽의 일부도 남아 있습니다.

고대 도시의 일부(내벽 내 면적의 3%, 외벽 내 면적의 1.5%, 중·구 바빌론 깊이의 0.1%)만이 발굴되었습니다.[33] 알려진 유해는 다음과 같습니다.

  • 카스르 – 궁전 또는 성으로도 불리는 이곳은 신바빌로니아 지그구라트 에메난키가 있는 곳이며, 이 곳의 중심부에 위치해 있습니다.
  • 암란 이븐 알리 – 남쪽으로 25m (82ft)에 있는 봉들 중 가장 높은 곳. 이곳은 에사길라의 유적지로, 이아와 나부의 성지이기도 합니다.
  • 호메라 – 서쪽에 있는 붉은 색의 봉분. 헬레니즘 유적의 대부분이 이곳에 있습니다.
  • 바빌 – 부지의 북쪽 끝에 있는 높이 약 22m(72ft)의 언덕. 그것의 벽돌은 고대부터 약탈의 대상이었습니다. 느부갓네살이 지은 궁전을 보유하고 있었습니다.

고고학자들은 신바빌로니아 시대 이전의 유물을 거의 회수하지 못했습니다. 이 지역의 물 테이블은 수세기에 걸쳐 크게 상승했으며, 신바빌로니아 제국 이전의 유물은 현재의 표준 고고학적 방법을 사용할 수 없습니다. 또한 네오 바빌로니아인들은 도시에서 중요한 재건 프로젝트를 수행하여 이전 기록의 상당 부분을 파괴하거나 모호하게 만들었습니다. 바빌론은 외국의 지배에 대항하여 반란을 일으킨 후 여러 차례 약탈을 당했는데, 특히 2천년에는 히타이트인과 엘람인에 의해, 그 후 기원전 1천년에는 신아시리아 제국과 아케메네스 제국에 의해 약탈을 당했습니다. 도시의 서쪽 절반의 많은 부분이 현재 강 아래에 있으며, 그 부지의 다른 부분은 상업적인 건축 자재를 위해 채굴되었습니다.

고대 바빌로니아 시대의 유물을 회수한 것은 콜데베이 원정대뿐입니다. 여기에는 967개의 점토판(중 바빌로니아 시대의 564개의 판과 함께)이 포함되어 있으며, 수메르 문헌과 어휘 문서가 포함되어 있습니다.[33]

인근 고대 정착지에는 키시, 보르시파, 딜바트, 쿠타가 있습니다. 마라드와 시파르는 유프라테스 강을 따라 양 방향으로 60km(37m) 떨어져 있었습니다.[33]

원천

왕조별로 분류된 바빌론의 통치자들을 나열한 왕조 연대기의 일부인 조각 K. 8532의 레너드 윌리엄 킹의 삽화

바빌론에 대한 주요 정보 출처 - 유적지 자체의 발굴, 메소포타미아의 다른 곳에서 발견된 설형문자에 대한 언급, 성경에 대한 언급, 다른 고전적인 글에 대한 설명(특히 헤로도토스에 의한), 그리고 (크테시아스와 베로소스의 연구를 인용한) 간접 기술은 기원전 6세기에 절정에 달했을 때조차 고대 도시에 대한 불완전하고 때로는 모순적인 그림을 보여줍니다.[9] 바빌론은 크테시아스, 헤로도토스, 퀸투스 쿠르티우스 루푸스, 스트라보, 클라이타르코스를 포함한 많은 고전 역사가들에 의해 묘사되었습니다. 이러한 보고서는 다양한 정확도를 가지고 있으며 일부 내용은 정치적 동기가 부여되었지만 여전히 유용한 정보를 제공합니다.[34]

초기 바빌론에 대한 역사적 지식은 우루크, 니푸르, 시파르, 마리, 하라둠 등 다른 곳에서 발견된 석판화 유적에서 함께 짜내야 합니다.

초기 참고문헌

바빌론을 작은 마을로 언급한 최초의 기록은 아카드 제국의 샤르칼리샤리 (기원전 2217년–2193년) 시대의 점토판에 나타납니다. 바빌론 도시에 대한 언급은 기원전 3천년 후반의 아카드어와 수메르어 문헌에서 찾을 수 있습니다. 가장 오래된 것 중 하나는 아카드 왕 샤르칼리샤리가 바빌론에서 아눈 ı̄툼과 일라바를 위한 새로운 사원의 기초를 닦는 것을 묘사한 판입니다. 바빌론은 우르 제3왕조의 행정기록에도 나타나는데, 우르 제3왕조는 현물납세를 징수하고 엔시를 지방관으로 임명했습니다.[21][35]

이른바 바이드너 연대기(ABC 19)는 아카드의 사르곤(c.기원전 23세기)이 "아카드 앞에" 바빌론을 세웠다고 기록하고 있습니다(ABC 19:51). 이후의 연대기에는 사르곤이 "바빌론 구덩이의 흙을 파내어 아카드 옆에 바빌론의 상대를 만들었다"(ABC 20:18–19)고 기록되어 있습니다. 반 데 미루프는 이 자료들이 아카드의 사르곤보다는 훨씬 후의 신아시리아 제국의 사르곤 2세 아시리아 왕을 지칭하는 것일 수도 있다고 제안했습니다.[32]

고전적 데이트

디오도로스 시쿨루스가 인용하고 조지 신켈루스의 크로노그라피아에서 인용한 크테시아스는 바빌론의 건국 시기가 기원전 2286년인 바빌론 문서 보관소의 문서에 접근할 수 있다고 주장했습니다.[36] 비슷한 모습이 베로소스의 글에서 발견되는데,[37] 플리니우스에 따르면 기원전 2243년을 가리키는 그리스의 포로네우스 시대보다 490년 전에 바빌론에서 천문 관측이 시작되었다고 합니다. 비잔티움의 스테파노스는 바빌론이 기원전 2231년까지 바빌론의 건국일인 기원전 1229년 레스보스의 헬라니코스가 트로이 공성을 위해 준 날짜보다 1002년 전에 지어졌다고 썼습니다.[38] 이 모든 연대는 기원전 23세기에 바빌론의 토대를 세웠습니다. 그러나 설형 기록은 이러한 고전적인 (설형 이후의) 기록과 일치하지 않는 것으로 밝혀졌습니다.

역사

야간 구호의 여왕. 이 인물은 바빌로니아의 성과 사랑의 여신인 이슈타르 여신의 한 측면일 수 있습니다.

바빌론에 대한 최초의 입증된 언급은 기원전 3천년 후반 아카드 제국의 통치자 샤르칼리샤리의 통치 기간 중에 있었는데, 그의 연도 이름 중 하나는 그곳에 두 개의 사원을 짓는 것을 언급하고 있습니다. 바빌론은 제국을 위해 엔시 (통치자)에 의해 통치되었습니다. 알려진 주지사로는 아바, 아르시아 ḫ, 이튀르일룸, 무르텔리, 우나바탈, 푸주르투 등이 있었습니다. 그 후 수무라라엘 시대까지는 도시에 대해 아무것도 듣지 못합니다. 기원전 1950년경에 아모리 왕국이 남쪽의 우루크와 라르사에 나타날 것입니다.[39]

바빌로니아 시대

기원전 1792년 함무라비가 즉위하고 기원전 1750년 그가 사망했을 때 바빌로니아 영토를 나타낸 지도
바빌로니아의 옛 원통형 물개, 헤마타이트. 이 도장은 함무라비 치세 또는 그 이전에 시파르(위 지도상 바빌론에서 북쪽으로 약 65km 또는 40m 떨어진 곳)의 작업장에서 제작된 것으로 추정됩니다.[40] 왕이 태양신 샤마쉬에게 동물 공물을 바치는 모습을 묘사하고 있습니다.
상기 실린더 씰의 카메라 이미지를 라인 스캔합니다(인상과 유사하도록 반전됨).

바빌로니아 왕 목록에 따르면, 바빌로니아의 아모리인 통치는 이웃 도시 국가인 카잘루로부터 독립을 선언한 수무아범이라는 족장과 함께 시작되었습니다.c. 수무-라-엘(Sumu-la-el)은 수무-아범(Sumu-abum)과 날짜가 일치할 수 있으며, 일반적으로 바빌로니아 제1왕조의 시조로 여겨집니다. 둘 다 바빌론의 성벽을 쌓은 것으로 알려져 있습니다. 어쨌든 기록에는 수무라엘이 바빌론의 지역 세력권을 구축한 군사적 성공이 기록되어 있습니다.[41]

바빌론은 처음에는 소도시 국가였으며 주변 영토를 거의 통제하지 않았습니다. 처음 네 명의 아모리 통치자들은 왕의 칭호를 받지 않았습니다. 엘람, 이신, 라르사라는 더 오래되고 강력한 주들은 약 1세기 후에 함무라비의 단명한 제국의 수도가 될 때까지 바빌론을 무색하게 했습니다. 함무라비 (재위: 1792–1750 BC)는 바빌로니아의 법을 함무라비 법전으로 성문화한 것으로 유명합니다. 그는 이신, 라르사, 우르, 우루크, 니푸르, 라가시, 에리두, 키시, 아답, 에슈눈나, 악학, 슈루프팍, 바드티비라, 시파르, 기르수 등 메소포타미아 남부의 모든 도시와 도시 국가를 정복하여 바빌론으로부터 지배를 받았습니다. 함무라비도 동쪽으로는 엘람을, 북서쪽으로는 마리와 에블라 왕국을 침공해 정복했습니다. 옛 아시리아 시대 왕 이스메-다간과 갈등을 겪은 후, 그는 그의 재임 후반에 그의 후계자에게 공물을 바치도록 강요했습니다.

함무라비의 통치 이후, 메소포타미아 남부 전체가 바빌로니아로 알려지게 되었습니다. 이때부터 바빌론은 니푸르와 에리두를 메소포타미아 남부의 주요 종교 중심지로 대체했습니다. 함무라비의 사후 제국은 불안정해졌습니다. 메소포타미아의 남쪽 먼 곳이 떨어져 나가면서 원주민인 실란트 왕조가 형성되었고, 엘람인들은 메소포타미아 동부의 영토를 차지했습니다. 바빌론에서 아모리 왕조는 여전히 권력을 유지했고, 바빌론은 다시 작은 도시 국가가 되었습니다. 도시가 파괴된 후에, 카사이트 사람들은 그 지역을 지배하기 위해 일어섰습니다.

고대 바빌론의 문헌에는 종종 최고의 신으로 취급되는 시파르의 태양신 샤마쉬와 그의 아들로 간주되는 마르두크에 대한 언급이 포함됩니다. 후에 마두크는 높은 지위로 올랐고 샤마쉬는 낮췄는데, 아마도 바빌론의 정치적 힘이 높아졌음을 반영한 것 같습니다.[21]

중바빌론

기원전 1595년,[a] 이 도시는 소아시아에서 히타이트 제국에 의해 전복되었습니다. 그 후 자그로스 산맥에서 온 카사이트들이 바빌론을 점령하여 카두니아쉬로 개명하여 기원전 1160년까지 435년 동안 지속된 왕조가 탄생했습니다.

카시테 시대에 바빌론은 약해져 있었고, 그 결과 카시테 바빌론은 이집트의 파라오 투트모세 3세가 미탄니를 상대로 여덟 번째 유세를 벌인 이후 경의를 표하기 시작했습니다.[42][43] 카시테 바빌론은 결국 북쪽으로는 중아시리아 제국 (기원전 1365년–1053년), 동쪽으로는 엘람의 지배를 받게 되었고, 두 세력은 도시의 지배권을 놓고 다투게 되었습니다.

기원전 1155년까지 아시리아인과 엘람인에 의한 지속적인 공격과 영토 병합 이후, 카사이트는 바빌론에서 폐위되었습니다. 그때 아카드 남 메소포타미아 왕조가 처음으로 지배했습니다. 그러나 바빌론은 여전히 약했고 아시리아의 지배를 받았습니다. 그것의 비효율적인 토착 왕들은 기원전 11세기의 아람인과 수트인, 그리고 마침내 기원전 9세기의 칼데인을 포함한 레반트의 사막들로부터 바빌로니아의 지역들로 들어가고 그들 자신들을 위해 전유하는 외국의 웨스트 셈족 정착민들의 새로운 물결을 막을 수 없었습니다. 아람인들은 기원전 11세기 후반에 바빌론을 잠시 지배했습니다.

아시리아 시대

바빌로니아 전쟁 중 아시리아의 센나체리브, 니네베에 있는 그의 궁전에서 구원.

신아시리아 제국 (기원전 911–609)의 통치 기간 동안 바빌로니아는 지속적인 아시리아의 지배 또는 직접적인 통제 하에 있었습니다. 아시리아의 센나체리브 통치 기간 동안 바빌로니아는 엘람파와 연합하여 메로다흐-발라단이라는 족장이 이끄는 끊임없는 반란 상태에 있었고 바빌로니아 도시를 완전히 파괴하는 것만으로 진압되었습니다. 기원전 689년, 성벽과 신전, 궁전들이 파괴되었고, 잔해들은 남쪽의 바빌론과 맞닿아 있는 바다인 아라크투에 던져졌습니다. 종교 센터의 파괴는 많은 이들에게 충격을 주었고, 뒤이어 니스로흐 신에게 기도하다가 친아들 두 명이 센나리브를 살해한 것은 속죄 행위로 여겨졌습니다. 그 결과, 그의 후계자 에사르하돈은 구시가지를 재건하고 그 해의 일부분을 그의 거주지로 삼기 위해 서둘렀습니다. 그가 죽은 후, 바빌로니아는 그의 큰 아들인 아시리아 왕자 샤마쉬숨우킨에 의해 통치되었고, 그는 결국 기원전 652년에 니네베를 통치했던 그의 친형 아슈르바니팔에 대항하여 내전을 시작했습니다. 샤마쉬숨우킨은 엘람, 페르시아, 칼데아인, 메소포타미아 남부의 수테아인, 그리고 메소포타미아 남부의 사막에 거주하는 가나안인과 아랍인 등 아시리아에 대항하는 다른 민족의 도움을 요청했습니다.

다시 한번 바빌론은 아시리아에 포위되어 굶어 항복하고 동맹국들은 패배했습니다. 아슈르바니팔은 "화해의 봉사"를 축하했지만, 벨의 손을 잡으려는 모험을 하지 않았습니다. 칸달라노라는 아시리아 총독이 도시의 통치자로 임명되었습니다. 아슈르바니팔은 니네바에 있는 그의 광범위한 도서관에 포함시키기 위해 바빌론으로부터 텍스트를 수집했습니다.[33]

신바빌로니아 제국

주요 기사: 신바빌로니아 제국
네부카드네자르 2세 치세의 설형 실린더는 나보폴라사르에[44] 의한 지구라트 에메난키의 퇴마와 재건을 기념합니다.
베를린 페르가몬 박물관의 Ishtar Gate 재건 부조에 관한 세부 사항
바빌론의 북쪽 입구였던 푸른 타일의 이슈타르 문(페르가몬 박물관, 베를린)을 재건한 것입니다. 그것은 사랑과 전쟁의 여신의 이름을 따서 지어졌습니다. 마르두크 신의 상징인 황소와 용이 문을 장식했습니다.

나보폴라사르 치하에서 바빌론은 아시리아의 지배에서 벗어났고, 기원전 626년에서 기원전 609년 사이에 동맹국인 메도-바빌로니아 군대는 마침내 아시리아 제국을 멸망시켰습니다. 그래서 바빌론은 신바빌로니아(때로는 칼데아인이라고도 불림) 제국의 수도가 되었습니다.[45][46][47]

바빌로니아의 독립이 회복되면서, 특히 그의 아들 느부갓네자르 2세 (기원전 604–561)의 통치 기간 동안 건축 활동의 새로운 시대가 열렸습니다.[48] 느부갓네살은 에메난키 지그구라트를 포함한 제국의 근거지를 전면적으로 재건하고 바빌론 주변의 8개 성문 중 가장 눈에 띄는 이쉬타르 문을 건설하라고 명령했습니다. 이쉬타르 문을 재건한 것은 베를린의 페르가몬 박물관에 있습니다.

Nebuchadnezar는 또한 고대 세계의 7대 불가사의 중 하나인 바빌론의 공중정원을 건설한 것으로 알려져 있으며, 향수병에 걸린 아내 Amytis를 위해 지어졌다고 합니다. 정원이 실제로 존재했는지 여부는 논쟁의 여지가 있습니다. 독일 고고학자 로버트 콜데베이는 그가 그 기초를 발견했다고 추측했지만, 많은 역사가들은 그 위치에 대해 동의하지 않습니다. 스테파니 달리는 실제로 아시리아의 수도인 니네베 근처에 위치한 매달린 정원들이 있다고 주장했습니다.[49]

네부카드네자르는 또한 바빌로니아 유대인들의 망명과 연관이 있는 것으로 악명이 높으며, 이는 정복된 지역의 민족들이 대거 수도로 추방된 아시리아인들도 사용한 평화의 제국주의적 기술의 결과입니다.[50] 히브리 성경에 따르면 솔로몬의 성전을 파괴하고 유대인을 바빌론으로 추방했습니다. 패배는 바빌로니아 연대기에도 기록되어 있습니다.[51][52]

페르시아 정복

주요 기사: 바빌론 함락

기원전 539년, 신바빌로니아 제국은 오피스 전투라고 알려진 군사적 교전으로 페르시아의 왕 키루스 대왕에게 함락되었습니다. 바빌론의 성벽은 뚫을 수 없는 것으로 여겨졌습니다. 도시로 들어가는 유일한 방법은 많은 관문 중 하나를 통과하거나 유프라테스 강을 통과하는 것이었습니다. 물속에 금속격자를 설치하여 침입을 방지하면서 강이 성벽을 통해 흐를 수 있도록 했습니다. 페르시아인들은 강을 통해 도시로 들어갈 계획을 세웠습니다. 바빌로니아의 국가적 잔치 중에, 상류에 있는 키루스의 군대는 유프라테스 강을 우회하여, 키루스의 병사들이 낮아진 물을 통해 도시로 들어갈 수 있도록 했습니다. 페르시아군은 도시 외곽 지역을 점령했고, 도시 중심부에 있는 바빌로니아인 대부분은 침입 사실을 알지 못했습니다. 이 이야기는 헤로도토스에[53][34] 의해 자세히 설명되었으며 히브리어 성경의 일부에도 언급되어 있습니다.[54][55] 헤로도토스는 또한 해자를 묘사했는데, 거대하게 높고 넓은 벽은 역청으로 굳어져 있고 꼭대기에 건물들이 있고, 도시로 가는 백 개의 문이 있습니다. 그는 또 바빌로니아인들이 터번과 향수를 뿌리고 죽은 자들을 꿀에 묻었다며 의식적인 성매매를 실천하고, 그 가운데 세 부족은 물고기만 먹는다고 쓰고 있습니다. 백문은 호메로스를 지칭하는 것으로 간주될 수 있으며, 1883년 아치볼드 헨리 세이스의 발표에 따라 바빌론에 대한 헤로도토스의 설명은 바빌론으로의 진정한 항해라기보다는 그리스 민속을 나타내는 것으로 대체로 여겨졌습니다. 그러나 최근 Dalley 등은 Herodotus의 계정을 심각하게 받아들일 것을 제안했습니다.[53][56]

아케메네스 군대의 바빌로니아 병사, 기원전 470년, 크세르크세스 1세 무덤

히브리 성서의 연대기 2장 36절에 따르면, 키루스는 나중에 유대인을 포함한 포로가 된 사람들이 자기 땅으로 돌아갈 수 있도록 하는 법령을 발표했습니다. 성서학자들은 키루스 원기둥에서 발견된 이 문서를 전통적으로 이 정책의 확증적인 증거로 여겨왔지만, 이 문서는 메소포타미아의 보호구역만 식별할 뿐 유대인, 예루살렘, 유대인에 대한 언급은 없기 때문에 해석에 이의가[by whom?] 있습니다.

키루스와 이어지는 페르시아 왕 다리우스 1세의 통치하에서 바빌론은 제9차 사트라피(남쪽은 바빌로니아, 북쪽은 아투라)의 수도가 되었고, 학문과 과학 발전의 중심지가 되었습니다. 아케메네스 페르시아에서는 고대 바빌로니아의 천문학과 수학의 예술이 활성화되었고 바빌로니아 학자들은 별자리 지도를 완성했습니다. 이 도시는 페르시아 제국의 행정 수도가 되었고 두 세기 이상 동안 중요한 도시로 남아 있었습니다. 그 시대에 대한 더 나은 이해를 제공할 수 있는 많은 중요한 고고학적 발견이 이루어졌습니다.[57][58]

페르시아의 초기 왕들은 가장 중요한 신이었던 마르두크의 종교 의식을 유지하려고 노력했지만 다리우스 3세의 통치에 의해 과도한 세금과 수많은 전쟁의 부담으로 바빌론의 주요 신사와 운하가 악화되고 주변 지역이 불안정해졌습니다. 기원전 522년(Nebuchadnezzar III), 기원전 521년(Nebuchadnezar IV), 기원전 482년(Bel-shimani and Shamash-eriba) 바빌로니아 원주민 왕들이 잠시 독립을 되찾았습니다. 하지만, 이 반란들은 빠르게 진압되었고 바빌론은 기원전 331년 알렉산더 대왕이 들어오기 전까지 2세기 동안 페르시아의 통치하에 있었습니다.

헬레니즘 시대

기원전 331년 10월, 페르시아 제국의 마지막 아케메네스 왕 다리우스 3세는 가우가멜라 전투에서 고대 마케도니아 통치자 알렉산드로스 대왕의 군대에 패배했습니다.

알렉산더 치하에서 바빌론은 다시 학문과 상업의 중심지로 번성했습니다. 그러나 기원전 323년 네부카드네자르 왕궁에서 알렉산더가 죽은 후, 그의 제국은 그의 장군 디아도치들 사이에서 분열되었고, 곧 수십 년간의 전투가 시작되었습니다. 끊임없는 혼란은 사실상 바빌론의 도시를 비웠습니다. 기원전 275년의 기록에 따르면 바빌론의 주민들은 궁전과 사원(에사길라)이 세워진 셀레우키아로 이송되었다고 합니다. 이 추방으로 바빌론은 비록 한 세기 이상이 지난 후에도 여전히 옛 성역에서 희생이 행해졌습니다.[59]

페르시아의 새로운 통치

주요 기사: 바빌로니아 § 페르시아 바빌로니아

파르티아 제국과 사산 제국 아래에서 바빌론은 서기 650년 이후까지 9세기 동안 이 페르시아 제국의 속주가 되었습니다.[citation needed] 서기 116년 트라야누스에 의해 새로 정복된 메소포타미아 지방의 일부로 잠시 점령되었지만, 그의 후계자 하드리아누스는 유프라테스 강 동쪽의 정복을 포기했고, 이는 다시 로마 제국의 동쪽 경계가 되었습니다.[60][61]

그러나 바빌론은 아람어의 다양한 언어를 사용하고 계속해서 그들의 조국을 바빌론이라고 부르는 독자적인 문화와 민족을 유지했습니다. 그들의 문화의 예는 바빌로니아의 탈무드, 그노스틱 만대의 종교, 동방 전례 기독교, 철학자 마니의 종교에서 발견됩니다. 기원후 1~2세기에 메소포타미아에 기독교가 전파되었고, 바빌론은 아랍/이슬람 정복 이후까지 동방 교회의 주교 자리였습니다. 바빌론에서 발굴된 파르티아, 사산, 아랍 시대의 동전들은 그곳에서 정착의 연속성을 보여줍니다.[62]

무슬림 정복

주요 기사: 무슬림의 페르시아 정복

7세기 중반, 메소포타미아는 팽창하는 이슬람 제국에 의해 정복되어 정착되었고, 이슬람화의 시기가 뒤따랐습니다. 바빌론은 속주로 해체되었고 결국 아람어와 동 기독교 교회는 소외되었습니다. 이븐 호칼(10세기)과 아랍 학자 알 카즈위니(13세기)는 바빌론(바빌)을 작은 마을로 묘사합니다.[63] 후자는 휴일에 기독교인들과 유대인들이 방문했던 '다니엘의 던전'이라고 불리는 우물을 묘사했습니다. 암란 이븐 알리의 묘소는 이슬람교도들이 방문했습니다.

중세 아랍어 글에 따르면, 바빌론은 바그다드에서 바스라까지 도시를 건설하는 데 사용되었던 [33]벽돌을 추출하는 인기 있는 장소였습니다.[64]

많은 경우 유럽 여행자들은 도시의 위치를 발견하지 못하거나 팔루자를 그곳으로 착각했습니다. 12세기 여행자 투델라의 벤자민은 바빌론을 언급하지만 그가 그곳에 갔는지는 확실하지 않습니다. 다른 이들은 바그다드를 바빌론 또는 신바빌론이라고 부르며 이 지역에서 접한 다양한 건축물들을 바벨탑이라고 표현했습니다.[65] 피에트로 델라 발레(Pietro della Valle)는 17세기에 바빌론(Babil)의 바빌(Babil) 마을을 방문하여 역청으로 굳어진 구운 진흙 벽돌과 말린 진흙 벽돌의 존재에 주목했습니다.[64][66]

근세

1905년 유적지와 마을 이름이 기록된 평면도

현대 여행자들의 이야기를 들어보면, 저는 바빌론 유적지에서 제가 실제로 발견한 것보다 더 많이, 그리고 덜 발견했을 것이라고 예상했습니다. 그보다 더 적은 것은, 제가 전체 유적의 엄청난 범위나, 일부 유적의 크기, 견고함, 완벽한 상태에 대한 개념을 형성할 수 없었기 때문입니다. 그리고 더 많은 것은, 바빌론의 많은 주요 구조물의 일부 흔적을, 아무리 불완전하더라도, 구분했어야 한다고 생각했기 때문입니다. 나는 상상했다: "여기 벽들이 있고, 그것은 분명히 그 지역의 범위였을 것입니다. 그곳에는 궁전이 서 있었고, 이것은 가장 확실한 벨루스의 탑이었습니다." – 저는 완전히 속았습니다: 단열된 고분 몇 개 대신에, 저는 벽돌 벽으로 이루어진 건물의 흔적들로 뒤덮인 나라의 얼굴 전체를 놀랍게도 신선하게 발견했습니다. 어떤 이론을 형성했어야 할 사람을 불가분의 혼란 속에 끌어들이기 위해 그러한 불확실한 수치, 다양성 및 범위의 쓰레기 더미를 엄청나게 연속적으로 쌓아 올린 것일 뿐입니다.

Claudius J. Rich, Memoir on the Ruins of Babylon (1815), pp. 1–2.[67]

바빌론의 사자

18세기에는 카스텐 니부르(Carsten Niebuhr)와 피에르 요제프 드 보샹(Pierre-Joseph de Beauchamp)을 포함한 바빌론 여행자의 수가 증가했습니다. 1792년 영어 번역으로 출판된 뷰챔프의 회고록은 영국 동인도 회사가 바그다드와 바스라에 있는 대리인들에게 런던으로 선적할 메소포타미아 유물을 확보하도록 지시하도록 자극했습니다.[68]

1905년까지 바빌론에는 여러 마을이 있었는데, 그 중 하나는 고대 내부 성벽의 경계 내에 위치한 약 200가구의 콰레쉬(Qwaresh)였습니다. 독일 동양학회 발굴(1899-1917) 당시 노동자들의 필요로 마을이 성장했습니다.[citation needed]

발굴 및 연구

바그다드에 있는 영국 동인도 회사에서 일하는 클라우디우스 리치는 1811-12년과 1817년에 바빌론을 다시 발굴했습니다.[69][70] 로버트 미그난 선장은 1827년에 그 장소를 잠깐 탐사했고 1829년에 그는 여러 마을의 위치를 포함하는 바빌론의 지도를 완성했습니다.[71][72] 윌리엄 로프터스는 1849년에 그곳을 방문했습니다.[73] 오스틴 헨리 레이야드(Austen Henry Layard)는 1850년에 잠깐 방문했을 때 그 장소를 버리기 전에 몇 가지 소리를 냈습니다.[74][75]

1855년 프레넬의 선교로 수백 건의 고미술품이 소실된 쿠르나 참사의 위치
1665년 샤를 르브룬의 작품인 "알렉산더의 바빌론 입성"은 알렉산더 대왕이 바빌론에 입성하는 과정을 그린 것으로, 기존의 헬레니즘 건축물과 함께 구상되었습니다.

풀렌스 프레넬, 줄리어스 오퍼트, 펠릭스 토마스는 1852년부터 1854년까지 바빌론을 심하게 발굴했습니다.[76][77] 하지만, 1855년 5월 수송선과 네 척의 뗏목이 티그리스 강에 가라앉으면서 그들의 많은 일들이 쿠르나 재난으로 사라졌습니다.[78] 그들은 알 쿠르나 인근의 티그리스 강 해적들에게 공격을 받았을 때 다양한 발굴 임무에서 200개가 넘는 상자의 유물을 운반하고 있었습니다.[79][80] 1856년 5월, 오스만 당국과 바그다드의 영국 거주지의 도움을 받은 복구 작업은 80개의 상자에 해당하는 양을 르 아브르를 위해 배에 실었습니다.[81][78] 프레넬 임무의 유물 중 프랑스에 도착할 수 있는 것은 거의 없습니다.[78][79][76] 1971-72년 일본 원정을 포함하여 티그리스에서 잃어버린 유물들을 되찾기 위한 이후의 노력들은 대부분 성공적이지 못했습니다.[81]

행렬 거리의 오리지널 타일입니다. 고대 바빌론, 메소포타미아, 이라크.

헨리 롤린슨(Henry Rawlinson)과 조지 스미스(George Smith)는 1854년에 그곳에서 잠시 일했습니다. 다음 발굴은 호르무즈드 라쌈이 대영박물관을 대표해 진행했습니다. 작업은 1879년에 시작되어 1882년까지 계속되었으며 광범위한 약탈로 인해 촉발되었습니다. 라삼은 유물을 찾기 위해 산업 규모의 땅을 파면서 대량의 설형 문자판과 다른 발견물들을 회수했습니다. 당시 흔히 볼 수 있었던 열성적인 발굴 방식은 고고학적 맥락에 상당한 손상을 입혔습니다.[82][83] Rassam의 발굴이 시작되기 전인 1876년에 많은 정제가 시장에 나왔습니다.[33]

행렬의 길 양쪽에 있는 무슈 ḫ 우슈(시루시)와 아우록스. 고대 바빌론, 메소포타미아, 이라크.

Robert Koldewey가 이끄는 독일 동양학회 팀이 바빌론에서 최초의 과학적 고고학 발굴 작업을 수행했습니다. 이 작업은 1899년부터 1917년까지 매일 수행되었습니다. Koldewey의 주요 문제는 19세기에 시작되어 Nebuchadnezar II 시대에 주로 공급된 구운 벽돌의 대규모 채굴이었습니다. 당시 힌디야 댐을 포함한 다양한 건축 작업을 위한 벽돌 채굴이 시작되었습니다.[84] 발굴 작업의 주요 목적은 마르두크 신전과 그 신전으로 이어지는 행렬과 성벽이었습니다.[85][86][87][88][89][90] Ishtar Gate의 조각들과 회수된 수백 개의 정제들을 포함한 유물들은 독일로 다시 보내졌고, 그곳에서 콜데베이의 동료 발터 안드래는 그것들을 베를린의 Vorderasiatches Museum에 있는 전시물들로 재구성했습니다.[91] 독일 고고학자들은 1917년 영국군이 오기 전에 도망쳤고, 다시 그 다음 몇 년 동안 많은 물건들이 사라졌습니다.[33]

독일 고고학 연구소의 추가 작업은 1956년 하인리히 J. 렌젠(Heinrich J. Lenzen)과 1962년 한스요르크 슈미드(Hansjörg Schmid)에 의해 수행되었습니다. 렌젠의 작품은 주로 헬레니즘 극장을 다루었고, 슈미드는 사원 지그구라트 에메난키에 초점을 맞추었습니다.[92]

1974년에 유적지의 지형 조사가 실시되었고, 1977년에 중동과 아시아의 토리노 고고학 연구 및 발굴 센터와 이라크-이탈리아 고고학 과학 연구소가 주요 기념물의 지층 위치와 고대 수위를 재검토했습니다.[93][94] 구 독일 자료를 재검토하면서 제기된 문제들을 정리하는 데 초점이 맞춰졌습니다. 1987-1989년에 추가 작업은 바빌론의 슈안나 시 지역에 있는 이사라 사원과 니누르타 사원을 둘러싼 지역에 집중되었습니다.[95][96][97]

바빌론에서 복원 작업이 진행되는 동안 이라크 국가 고유물 및 유산 기구는 광범위한 연구, 발굴 및 개간 작업을 수행했지만 이러한 고고학적 활동에 대한 더 넓은 출판은 제한적이었습니다.[98][99] 실제로 모든 현대 발굴품에서 알려진 대부분의 정제는 출판되지 않은 상태로 남아 있습니다.[33]

이라크 정부

바빌론 유적지는 1921년 이라크의 근대국가가 탄생한 이래 이라크의 문화재였습니다. 이 유적지는 나중에 하셰미티 왕국이 된 영국 행정부의 이라크 왕국과 아랍 연맹, 이라크 공화국, 바트주의 이라크(공식적으로 이라크 공화국이라고도 함), 그리고 이라크 공화국에 의해 공식적으로 보호되고 발굴되었습니다. 바빌로니아 이미지는 이라크 엽서와 우표에 주기적으로 나타납니다. 1960년대에 이슈타르 문의 복제품과 닌마크 사원의 재건축이 그 자리에 세워졌습니다.[100]

1978년 2월 14일, 사담 후세인이 이끄는 이라크 바트당 정부는 유적 위에 고대 도시의 특징을 재구성하는 "바빌론 고고학 복원 프로젝트"를 시작했습니다. 이러한 특징들은 250개의 방, 5개의 마당, 그리고 30미터의 입구 아치가 있는 Nebuchadnezar의 남쪽 궁전을 포함합니다. 이 프로젝트는 또한 도시의 헬레니즘 시대에 건설된 행렬의 길, 바빌론의 사자, 원형 극장을 강화했습니다. 1982년, 정부는 바빌론의 상징적인 특징들을 보여주는 7개의 동전 세트를 주조했습니다. 1987년 9월에 바빌론 국제 축제가 열렸고, 그 후 2002년까지 매년(1990년과 1991년 제외) 이 작품을 선보였습니다. 행잉 가든과 거대한 지그구라트의 재건은 결코 일어나지 않았습니다.[101][100][102]

후세인은 유적 입구에 자신과 네부카드네자르의 초상화를 설치하고 네부카드네자르를 모방해 많은 벽돌에 자신의 이름을 새겼습니다. 자주 쓰여지는 글에는 "이것은 네부카드네자르의 아들인 사담 후세인이 이라크를 미화하기 위해 지었습니다."라고 쓰여 있습니다. 이 벽돌들은 후세인의 몰락 이후 수집가들의 물건으로 각광받게 되었습니다.[103] 이와 유사한 프로젝트가 니네베, 님루드, 아수르, 하트라에서 아랍의 업적의 위대함을 보여주기 위해 수행되었습니다.[104]

1980년대에 사담 후세인은 콰레쉬 마을을 완전히 제거하고 주민들을 쫓아냈습니다.[105][14] 그는 나중에 그 지역에 고대 유적의 일부 위에 사담 힐이라고 불리는 현대 궁전을 지굴라트의 피라미드 스타일로 지었습니다. 2003년, 그는 바빌론 상공에 케이블카 라인을 건설할 계획이었지만 2003년 이라크 침공으로 계획이 중단되었습니다.

미국과 폴란드 점령하에

바빌론 보존에 관한 세계기념물기금 비디오

2003년 이라크 침공 이후 바빌론 주변 지역은 미군의 통제하에 있다가 2003년 9월 폴란드군에게 넘겨졌습니다.[106] 제임스 T 장군이 지휘하는 미군. I 해병 원정군의 콘웨이는 이라크 전쟁 당시 고대 바빌로니아 유적에 헬기장 등 시설을 갖춘 군사 기지 "캠프 알파"를 건설해 비난을 받았습니다. 미군은 한동안 이곳을 점령해 왔으며 고고학 기록에 회복할 수 없는 손상을 입혔습니다. 영국 박물관 근동부의 보고서에서 존 커티스는 어떻게 고고학적 장소의 일부가 헬리콥터를 위한 착륙 구역과 무거운 차량을 위한 주차장을 만들기 위해 평평하게 만들어졌는지에 대해 설명했습니다. 커티스는 점령군에 대해 다음과 같이 썼습니다.

그들은 고대의 가장 유명한 기념물 중 하나인 Ishtar Gate에 상당한 손상을 입혔습니다 [...] 미군 차량이 2,600년 된 벽돌 포장을 부수고 고고학적 파편들이 그 장소에 흩어져 있었습니다. 12개 이상의 참호가 고대의 퇴적물로 몰렸고, 군사 지구를 움직이는 프로젝트는 미래 세대의 과학자들을 위해 그 장소를 오염시켰습니다.[107]

미군 대변인은 공병 작전이 "바빌론 박물관장"과 논의됐다고 주장했습니다.[108] 도니 조지 이라크 국가 유산 및 유물 위원회 위원장은 이 혼란이 "정리하는 데 수십 년이 걸릴 것"이라며 폴란드군이 이 유적지에 "끔찍한 피해"를 입혔다고 비판했습니다.[109][110] 폴란드는 2004년 도시를 이라크의 통제하에 두기로 결의하고, 2004년 12월 11-13일 회의에서 발표한 "바빌론 고고학 유적지 보존 상태에 관한 보고서"라는 제목의 보고서를 의뢰했습니다.[101] 2005년, 이 부지는 이라크 문화부에 넘겨졌습니다.[106]

2006년 4월, 제1해병기동군 참모총장이었던 존 콜먼 대령은 휘하 군 장병들의 피해에 대해 사과의 뜻을 밝혔습니다. 그러나 그는 또한 미군의 주둔이 다른 약탈자들에 의한 훨씬 더 큰 피해를 막았다고 주장했습니다.[111] 2006년 4월에 발표된 기사는 유엔 관리들과 이라크 지도자들이 바빌론을 문화 중심지로 만들 계획을 가지고 있다고 언급했습니다.[112][113]

유물 복제품과 현지 지도와 보고서 등이 담긴 박물관 두 곳과 도서관 한 곳이 압수수색을 당해 파괴됐습니다.[114]

Panoramic view of ruins in Babylon photographed in 2005
2005년 촬영된 바빌론 유적 전경

현재

2009년 5월, 바빌 주 정부는 관광객들에게 그 장소를 다시 개방했고 2017년에 35,000명이 넘는 사람들이 방문했습니다.[10] 송유관이 도시의 외벽을 관통합니다.[115][116] 2019년 7월 5일, 바빌론 유적지는 유네스코 세계문화유산으로 등재되었습니다.[11]

수천 명의 사람들이 바빌론에 거주하고 있으며, 그 주변의 공동체들은 건설을 제한하는 법에도 불구하고 조밀하고 밀집된 정착지에서 광범위한 교외 지역으로 빠르게 발전하고 있습니다.[72][14] 현대의 마을에는 즈와이어 웨스트, 신자르 마을, 콰레쉬, 알짐마 등이 있는데, 그 중 처음 두 마을은 경제적으로 더 나은 편입니다.[117] 대부분의 주민들은 주로 일일 임금 수입에 의존하거나 알힐라에서 정부 직업을 가지고 있지만 경작 날짜, 감귤류, 무화과, 가축 사료 및 제한된 현금 작물은 거의 없습니다.[14] 시아파와 수니파 이슬람교도 모두 신자르 마을에 이슬람 사원이 있는 곳에서 살고 있습니다.[14]

국가 고고학 유산 위원회(SBAH)는 고고학 유적지의 보존을 담당하는 주요 기관입니다. 그들은 고대 및 유산 경찰의 도움을 받고 그곳에서 영구적인 존재를 유지합니다. 세계기념물기금도 연구와 보존에 참여하고 있습니다. SBAH 지방 감찰본부는 동쪽의 고대 내부 성벽 경계 내에 위치하고 있으며, 이 지역의 보조금 지원 주택에는 여러 직원과 가족이 거주하고 있습니다.

문화적 중요성

바빌론 함락을 그린 1493 뉘른베르크 연대기 목판
19세기 삽화가 윌리엄 심슨의 "바빌론 성벽과 벨 신전(또는 바벨 신전)" - 초기 고고학 조사의 영향을 받았습니다.

메소포타미아에서 현대 고고학적 발굴이 이루어지기 전에 바빌론의 모습은 대체로 미스터리였으며, 서양 예술가들은 전형적으로 고대 이집트, 고전 그리스 및 현대 오스만 문화의 혼합물로 상상했습니다.[118]

바빌론의 역사적 중요성과 성경에서의 언급으로 인해 다양한 언어로 된 "바빌론"이라는 단어는 크고 북적거리는 다양한 도시라는 일반적인 의미를 갖게 되었습니다. 예는 다음과 같습니다.

  • 바빌론은 레게 음악에서 라스타파리 신앙 체계의 개념으로 사용되며, 유물론적 자본주의 세계 또는 제국주의 악의 모든 형태를 나타냅니다. 바빌론은 세계의 사람들, 특히 아프리카 혈통의 사람들을 적극적으로 착취하고 억압하려고 한다고 여겨집니다. 라스타파 사람들은 바빌론이 간자의 흡연을 금지하려 한다고 믿고 있는데, 이 신성한 약초는 진리에 대한 마음을 열어주기 때문입니다.[119]
  • 성서의 전설들을 독자적으로 가지고 있는 프리메이슨은 고전적으로 바빌론을 그 탄생지이자 과학과 지식의 안식처로 여겼습니다.[120]
  • 바빌론 5 – 미래형 우주 정거장을 배경으로 한 SF 시리즈로, 많은 다른 문화들 간의 무역 및 외교적 연결고리 역할을 합니다. 편견과 의심으로 싸우거나 서로를 바라보기보다는 서로 다른 사회와 문화가 하나가 되어 서로의 다름을 존중하고 배우는 것을 주제로 하는 이야기가 많습니다.[citation needed]
  • Babylon A.D.는 뉴욕에서 수십 년 후에 일어납니다.[non-primary source needed]
  • 바빌로나스(리투아니아어로 "바빌론"이라는 뜻)는 리투아니아의 부동산 개발입니다.[non-primary source needed]
  • "Babylon"은 레이디 가가의 노래로 고대 성경의 주제에 대한 암시를 사용하여 가십을 논합니다.[non-primary source needed]
  • 이터널스(2021)는 바빌론을 가장 크게 묘사하고 있으며, 이터널스에 의해 바빌론의 발전을 보호하고 지원하는 것으로 나타났습니다.

성서의 이야기

창세기에서 [121]바벨(바빌론)은 우루크, 아크카드, 아마도 칼네와 함께 님로드에 의해 설립된 것으로 묘사되며, 이들 모두 시나르에서 "칼네"라는 용어로 번역되기도 합니다. 또 다른 이야기는 창세기 11장에 나와 있는데, 하나의 언어를 사용하는 연합된 인류가 시나르로 이주하여 도시와 탑인 바벨탑을 세우는 것을 묘사합니다. 하나님은 인류를 땅에 흩뿌리고 그들의 의사소통을 혼란스럽게 하여 같은 언어로 서로를 이해하지 못하게 함으로써 탑의 건설을 중단하십니다.

유다 왕 히스기야가 병에 걸리자 바빌론 왕 발라단이 편지와 선물을 그에게 보냈습니다. 히스기야는 모든 보물을 사절단에게 보여주었고, 나중에 예언자 이사야가 그에게 말하였다. `보아라, 너희 집에 있는 모든 것과 너희 조상들이 지금까지 보관해 온 것이 바빌론으로 옮겨질 날이 온다. 아무것도 남지 않을 것이다.'[122] 약 200년 후에 바빌론의 왕 느부갓네살이 유다를 침공하여 예루살렘을 포위하고 유대인들을 바빌론으로 추방했습니다.[123]

예언자 다니엘은 일생의 대부분을 바빌론에서 살았습니다. 느부갓네살은 다니엘이 자신의 꿈을 해석하여 바빌론 지방 전체를 다스리게 하였습니다. 몇 년 후, 벨샤자르는 연회를 열었는데, 그 연회에서 손의 손가락이 나타나 벽에 글을 썼습니다. 다니엘은 그 글의 해석을 제공하기 위해 부르심을 받았고, 그는 하나님이 벨사자르의 왕국에 종말을 고했다고 설명했습니다. 그 날 밤에 벨사살이 죽자 메데인 다리우스가 왕국을 장악했습니다.[124]

이사야서는 바빌론에 대해 다음과 같이 말하고 있습니다. "하나님이 그들을 쓰러뜨렸을 때의 모습은 소돔과 고모라와 같을 것입니다. 그것은 영원히 사람이 살지도 않고, 대대로 살지도 않을 것입니다. 어떤 아랍인도 그 곳에서 그의 장막을 칠 것입니다. 어떤 양치기들도 그들의 양떼를 그 곳에 눕히지 않을 것입니다.'[125] 예레미야서는 바빌론이 "다시는 사람이 살지 않을 것"이라며 "아무도 살지 않을 것이며, 인류 중 누구도 그 안에 살지 않을 것"이라며 "인류 중 누구도 지나가지 않는 땅이 될 것"이라고 말합니다.[126] 바빌론, 에돔, 보스라, 모압, 티레, 하조르, 그리고 암몬의 아들들의 영토는 성경에서 모두 소돔과 고모라처럼, 혹은 영원히 사람이 살지 않는 땅이 될 것이라고 예언하고 있습니다.[127]

유대교 전통에서 바빌론은 정의로운 신자들이 투쟁해야 하는 억압자를 상징합니다.[citation needed] 기독교에서 바빌론은 세속과 악을 상징합니다. 예언은 때때로 바빌론의 왕들과 루시퍼를 상징적으로 연결시킵니다. 네부카드네자르 2세는 때로는 나보니두스와 혼동되기도 하지만, 이 이야기에서 가장 중요한 통치자로 등장합니다.[128]

기독교 성경의 요한계시록은 바빌론이 주요 정치 중심지가 된 지 수세기가 지난 후에 언급된 것입니다. 이 도시는 "바빌론의 숲"으로 의인화되어 머리 일곱 개와 뿔 열 개를 가진 주홍빛 짐승을 타고 의인의 피에 취해 있습니다. 종말론 문학의 일부 학자들은 이 신약성경 "바빌론"이 로마 제국에 대한 격언이라고 믿고 있습니다.[129] 다른 학자들은 요한계시록에 나오는 바빌론이 1세기 로마 제국과 단순한 동일시를 넘어서는 상징적 의미를 지니고 있다고 주장합니다.[130]

바빌로니아 미술계

참고 항목

메모들

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