귀치신

Gwichʼin
언어에 대해서는 귀치신 언어를 참조하십시오. 북서부 지역에서 귀친을 대표하는 조직은 귀친 부족 평의회를 참조한다.
귀치신
딘지이 주우
Clarence Alexander at 2004 ILA.jpg
전 그랜드 서장 클라렌스 알렉산더, 2004년 오레곤 주 포틀랜드에서 열린 에코러스트 원주민 리더십상 시상식
모집단이 유의한 지역
캐나다(북서영토, 유콘)3,275[1]
미국(알라스카)1,100[2]
언어들
귀친, 영어
관련 민족
알래스카 아타바스크인
기타 아타바스카스 민족

귀치친(또는 쿠친)은 캐나다의 아타바스카스어를 사용하는 제1국가와 알래스카 원주민이다. 그들은 주로 북극권 위인 북아메리카의 북서부에 산다.

귀치신은 눈신, 자작나무 카누, 양방향 썰매를 만드는 것으로 잘 알려져 있다. 그들은 복잡하고 화려한 구슬 세공으로 유명하다. 그들은 또한 전통적인 순록 가죽 의복과 고슴도치 퀼워크 자수도 계속 만들고 있는데, 이 두 가지 모두 귀치친 사이에서 높은 평가를 받고 있다. 오늘날 귀인 경제는 주로 수렵, 어업, 계절별 임금 체불 고용으로 이루어져 있다.

이름

그들의 이름은 때때로 Kutchin 또는 Gwitchin이라는 철자를 쓰며 "거주하는 사람" 또는 "한 지역의 거주자"로 번역된다."역사적으로 프랑스인들은 귀치친 루취스("스퀴터")를 비롯해 투쿠드나 타쿠드(Takudh)라고 불렀는데, 이 용어는 성공회 선교사들이 사용하기도 한다. 때때로, 이 용어들은 귀치킨 언어의 특정한 방언(또는 귀치킨 언어를 말하는 공동체)을 가리킬 수도 있다.[3]

귀치신은 귀치신 대신 딘지이 주우라는 말로 자주 자신을 가리킨다. 딘지이 주우는 문자 그대로 '작은 사람들'이라고 번역하지만 비유적으로 귀치신만이 아니라 모든 제1국을 지칭한다.

귀천어

주요 기사: 귀천어
알래스카에서 녹음된 귀친 스피커.

아타바스크어족의 일부인 귀치친어는 동부와 서부의 두 가지 주요 방언으로 미국-캐나다 국경에서 대략적으로 묘사된다. 각 마을마다 독특한 방언 차이, 숙어, 표현이 있다. 북부 유콘의 올드 크로우는 알래스카의 베네치아나 북극 마을에 사는 악단들과 거의 같은 사투리를 가지고 있다.

알래스카 원주민 언어 센터에 따르면 약 300명의 알래스카 귀치신이 그들의 언어를 구사한다고 한다.[2] 하지만, 유네스코 인터랙티브 위험 언어 지도에 따르면, 귀치친은 현재 알래스카에서 150명 미만, 캐나다 북서부에서 250명 이하의 유창한 연설자로 "매우 멸종 위기에 처한" 언어라고 한다.

언어를 문서화하고 젊은 귀치킨 화자의 작문 및 번역 능력을 높이기 위한 혁신적인 언어 활성화 사업이 진행 중이다. 한 프로젝트에서 수석 연구원이자 유창한 연사인 Kenneth Frank는 페어뱅크스 알래스카 대학의 알래스카 원어민 언어 센터에 소속된 젊은 귀치킨 스피커를 포함한 언어학자들과 협력하여 순록 해부학에 대한 전통적인 지식을 문서화한다.[4]

전통적인 지명들을 분석해 보면 귀신이 이 지역에 고대 역사를 가지고 있다는 것을 알 수 있는데, 이것은 홀로세 초기 (약 8,000년) 이후였을 것이다.[5]

귀치친족과 종족

귀치친의 많은 다른 밴드나 부족은 포함되지만 한정되지는 않는다: 덴두, 드라안직, 디하이, 귀치야, 키이틀릿, 네타이아이 또는 네츠사이잇, 에흐디타트, 단즈히트 한라이, 테틀리잇, 반투트 또는 반티.

3대 종족은 귀치친 땅을 가로질러 고대로부터 살아남는다. 2명은 일차 성씨고, 3명은 하급/부계 성씨다. 첫 번째 씨족은 말 그대로 "땅에서 처음"으로 번역되는 난타이족이고, 두 번째 씨족은 "도움꾼" (땅에서 두 번째)으로 번역되는 치츠야아족이다. 마지막 종족을 텐제라차이라고 하는데, 이 종족은 "중간" 또는 "독립군"으로 번역된다. 이 마지막 씨족은 근친상간으로 여겨지는 자신의 씨족 내에서 결혼하는 사람들을 위해 남겨져 있다. 덜한 정도는 씨족제 밖에 있는 사람들의 자녀들을 위한 것이다.

위치 및 인구

1899년 집 밖에 있는 귀친 가족

약 9,000개의 귀치신은 북서쪽 영토와 캐나다의 유콘 영토, 그리고 북부 알래스카의 15개의 작은 공동체에서 살고 있다. 귀치신 커뮤니티에는 다음이 포함된다.

구술사

귀치신은 최근에야 현대식 맞춤법에서 쓰기 시작한 스토리텔링의 구전 전통이 강하다. 귀치친 민담에는 '바자기삭 사이클'(문학적으로 "그의 동생이 걸리게 되었다")이 있는데, 이 사이클은 무엇보다 거인의 머리에 이가 붙어 싸우고, 교활한 여우에게 바보짓을 하며, 자신도 모르게 자신의 항문에서 나온 딱지를 먹는 귀치친의 코믹한 모험에 초점을 맞춘다.[6] 귀치킨 코미디는 종종 거친 유머를 포함하고 있다.[7] 귀치킨 구전 전통의 다른 주요 등장인물들은 다음과 같다. 구그와이, 우올 티, 투우 탈, 카이헤엔직, 카이즈하살, 샤냐티'의 말이다.[8]

선사 시대에 대한 수많은 민간 설화는 모두 "고대 시절에"로 대략 번역되는 Deenadai'라는 문구로 시작한다. 이것은 보통 "모든 사람들이 동물들과 대화할 수 있고 모든 동물들이 사람들과 대화할 수 있을 때"라는 인정과 함께 뒤따른다. 이러한 이야기들은 종종 비유로서 귀치친에게 적절한 의전이나 행동강령을 제시한다. Equality, generosity, hard work, kindness, mercy, cooperation for mutual success, and just revenge are often the themes of stories such as: "Tsyaa Too Oozhrii Gwizhit" (The Boy In The Moon), "Zhoh Ts’à Nahtryaa" (The Wolf and the Wolverine), "Vadzaih Luk Hàa" (The Caribou and the Fish).[9]

전통적인 믿음

1847년 포트 유콘에서 귀친 사냥꾼들

최근 들어 전통적인 신앙구조를 누가 대표해 왔는가에 대한 중요한 인물로는 조니와 사라 프랭크, 사중성자, 치이그왈티 등이 있다.[10]

카리브는 제1국가와 이누이트의 구전 역사와 전설에 필수적인 부분으로 귀치킨과 순록이 하나의 개체로부터 어떻게 분리되었는지에 대한 귀치친 창작 이야기를 포함한다.[11] 귀치킨 정착지에는 많은 지역에 걸쳐 삼림 순록의 안정적인 개체수가 있으며, 다른 순록보다 수확량이 적지만 귀치킨의 중요한 식량원이다. 이누비크, 아클라비크, 포트 맥퍼슨, 티게히치크에 사는 귀치친은 다른 순록들만큼 많이는 못하지만 숲의 순록들을 수확한다.[12] 귀치신은 포큐파인 순록이나 큰 무리를 지어 여행하는 척박한 땅의 푸른 노즈 무리는 그들이 가능할 때 사냥하는 것을 선호한다. 많은 사냥꾼들은 매우 작은 무리를 형성하는 삼림 순록은 보기 어렵고 사냥하기도 힘들다고 주장했다. 그들은 매우 똑똑하고 교활하며 이해하기 어렵다.[13]

문화적 상징으로서의 카리부

순록바자이는 그 물소가 평원 인디언들에게 있는 것처럼 귀치신의 문화적 상징이자 키스톤 자생종이다.[4] 카리부 라이징이라는 그의 책에서: 사라 제임스는 포큐파인 무드, 귀치인 컬처, 북극 국립 야생동물 보호구역 등을 지키며 "우리는 순록민족이다. 카리브는 우리가 먹는 것만이 아니다. 그들은 우리 자신이다. 그것들은 우리의 이야기와 노래 그리고 우리가 세상을 보는 모든 길에 있다. 카리브는 우리의 생명이다. 순록이 없다면 우리는 존재하지 않을 것이다."[14]: 70 전통적으로, 그들의 텐트와 옷의 대부분은 순록의 가죽으로 만들어졌고, 그들은 "대부분 순록과 다른 야생 육류에서 살았다."[15]: 68 카리부 모피 가죽은 침구와 바닥재로서 가문비나무 가지 위에 놓였다.[15]: 22 비누는 순록 지방이 섞인 삶은 포플러 나무 재로 만들어졌다.[15]: 25 북은 순록 가죽으로 만들어졌다.[15]: 28 작업복은 "정말 좋은 흰색 그을린 순록 피부"[15]: 39 로 만들어졌다.

노인들은 모든 뼈, 장기, 조직에 대해 적어도 150개의 설명적인 귀치신 이름을 확인했다. "순록의 해부학과는 단순히 뼈, 장기, 조직을 포함한 모든 신체 부위의 귀치킨 이름을 기술하는 것뿐만 아니라 "이야기, 노래, 게임, 장난감, 의식, 전통 도구, 피부복, 개인 이름과 성, 그리고 고도로 발달된 민족 음식의 백과사전"[4]이다.

윤리학

2002년 귀치친사회문화연구소, 오로라연구소, 팍스 캐나다는 귀치친이 노인들과 공동으로 귀치친(귀치친) 에르노보타니(Ethlobotany)라는 제목의 책을 출간했는데, 이 책에서 귀치친이 노인들과 공동으로 수십 그루의 나무, 관목, 목질 식물, 베리 식물, 혈관 식물, 이끼, l를 묘사하였다.그리고 귀치신이 사용한 균류.[15] 예로는 "식품, 의약품, 피난처, 연료 및 도구"로 사용되었던 검정색 가문비나무와 흰 가문비나무, 흰 가문비나무 등이 있다. 삶은 원추와 나뭇가지들은 감기를 예방하고 치료하는데 사용되었다.[15]: 17

기독교

알래스카 입법부에서 근무한 귀치친은 단 5명뿐이며, 모두 하원과 페어뱅크스나 유콘플랫스 지역 출신이다. 그들은 첫 번째 세 개의 사진과 함께 연대순으로 복무한다: 줄스 라이트, 래리 피터슨, 팀 월리스, 케이 월리스, 우디 연어.

1840년대에 귀천영토 전역에 기독교가 도입되면서 오늘날에도 여전히 광범위하게 시행되고 있는 영적 변화가 일어났다. 성공회와 가톨릭 선교사들의 영향을 받아 기독교로의 광범위한 개종은 귀치신 중 기독교 종파 두 종파로 이어졌다. 귀치신 중 선교운동에서 눈에 띄는 인물은 허드슨 스틱 대집사, 윌리엄 웨스트 커크비, 로버트 맥도날드, 윌리엄 룰라 집사, 앨버트 트릿 집사 등이다. 한 귀천촌의 명예와 평생의 칭호인 전통 족장도 성공회 사제인 목회자다. 북극 마을의 전통적인 수석 트리플 길버트. 길버트 서장은 비영리 타나나 추장회의를 통해 알래스카 내륙에 있는 아타바스칸 부족의 제2전통 추장으로 인정받고 있다.[16]

타쿠데 성경은 제임스 왕의 성경 전체를 귀치친으로 번역한 것이다. 타쿠데 성경은 매우 정확하지 않아서 읽기 어려운 100년 된 맞춤법에 있다.[17] 1960년대에 리차드 뮬러는 귀치신을 위한 새로운 맞춤법을 고안했는데, 이것은 이제 표준이 되었다.[18]

인식

1975년 4월 4일, 캐나다 포스트는 캐나다의 인디언인 조르주 보프레가 디자인한 아북극 시리즈의 인디언들에게 두 장의 우표를 발행했다. 하나는 루이스 파커가 그린 "쿠친족의 의례적인 의상"(귀치친족)의 그림을 바탕으로 한 의례적인 드레스였다. 다른 하나인 '쿠차-쿠친의 춤'은 알렉산더 헌터 머레이가 그린 그림을 바탕으로 한 것이다. 8인치 우표는 12.5와 13.5개의 구멍이 뚫려 있으며 애슈턴-포터 리미티드사와 캐나다 은행 노트 회사에서 인쇄했다.[19][20]

현 정치

그위친 운영위원회 위원인 베르나데트 데미엔티에프는 2019년 북극 보호를 위한 의회의 노력을 지지한다고 말했다.

카리보는 전통적으로 그들의 식단의 주요 성분이다. 많은 귀치킨 사람들은 북극 국립 야생동물 보호구역(ANWR)의 해안 평원에서 송아지를 무리지어 기르는 포큐파인 순록류에 의존하고 있다. 귀추인 사람들은 석유 시추로 인해 포르쿠파인 카리부 무리의 개체수가 고갈될 것이라는 우려 때문에 ANWR에서의 석유 시추 가능성에 대해 매우 적극적으로 항의하고 로비해왔다.[21]

캐나다 정부, 유콘 및 노스웨스트 영토, 기타 제1국가와 함께 귀치신 부족 협의회 의장인 보비 조 그린란드 모건은 국제 연합에도 불구하고 에너지 시추에 대한 대규모 국경을 넘는 [포큐파인 순록 무리]의 분기점에서 제안된 임대 판매에 대해 미국에 우려를 표명했다.나는 그것을 보호하기로 동의한다."[22] 미국은 지난 12월 "2019년 2월 11일까지 공개 논평기간을 두고 임대차 매매에 대한 환경영향 연구 제안 초안을 발표했다.[22] 환경 캐나다는 미 국토관리국(BLM) 알래스카 사무소에 보낸 서한에서 "캐나다가 북극 국립 야생동물 보호구역 해안평야에 계획한 석유와 가스 탐사 및 개발의 잠재적 경계선 통과 영향에 대해 우려하고 있다"[Notes 1][22]고 썼다.

귀치친은 이와 비슷한 이유로 유콘플랫스 국립야생동물보호구역의 석유개발과 미국야생동물보호구역(UCS)과 도연([23]Limited, Limited)의 토지거래에 적극 항의하기도 했다.

참고 항목

메모들

  1. ^ 2019년 1월 13일자 더 글로브 앤 메일 기사에 따르면, 미국 ANWR 행정부에 구조 변화가 있어 우려가 제기됐다. 수십 년 동안, 미국 대표는 미국 어류 야생동물 관리국에서 왔다. 현 위원은 미국 내무부(DOI) 출신으로 캐나다와 수십년간 함께 일했던 미국 어류야생청 대표로서 다른 권한으로 운영되고 있다. 미국 내무부(DOI) 산하 토지광물관리담당 차관보를 통해 운영되는 기관이다. 밥 베버에 따르면 캐나다 글로벌 어페어스(Global Affairs Canada)는 "미국이 뽀르쿠파인 무리에 대한 합의에 부응하고 있다"고 말했다. 토지관리국(BLM)은 미국 내무부(DOI) 산하 토지광물관리담당 차관보를 통해 운영되는 기관이다.

참조

  1. ^ "Aboriginal Ancestry Responses (73), Single and Multiple Aboriginal Responses (4), Residence on or off reserve (3), Residence inside or outside Inuit Nunangat (7), Age (8A) and Sex (3) for the Population in Private Households of Canada, Provinces and Territories, 2016 Census - 25% Sample Data". www12.statcan.gc.ca. Government of Canada. 25 October 2017. Retrieved 2017-11-23.
  2. ^ a b "Gwichʼin". Alaska Native Language Center. University of Alaska, Fairbanks. Archived from the original on 20 November 2015. Retrieved 20 November 2015.
  3. ^ 맥도날드, 투쿠드 언어의 문법 (Yellowknife, N.W.T.: 커리큘럼 부서, 교육부, 북서부 영토의 정부, 1972년).
  4. ^ a b c Mishler, Craig (2014), "Linguistic Team Studies Caribou Anatomy", Arctic Research Consortium of the United States (ARCOS), retrieved 11 January 2015
  5. ^ Smith, Gerad (2020). Ethnoarchaeology of the Middle Tanana Valley, Alaska.
  6. ^ 알래스카 원주민 언어 자료 자료 [캐서린 피터, 바사기흐작, 이글, 부시만]
  7. ^ 알래스카 원주민 언어 자료 보관 자료 - 바사기흐작의 모험
  8. ^ 알래스카 원주민 언어 자료 자료 세부사항 [Tleevi t'i, Shaanya t'i, Cheegwal ti ([Elijah John, Abraham Peter, Neil Henry, Johnny Ross, Storys])
  9. ^ 알래스카 원주민 언어 자료 자료 세부사항 사피르 존 하아 구관다크 3. (사피르-프레드슨 이야기 3)
  10. ^ Frank, Sarah (December 27, 1995). Neerihiinjìk: Johnny Sarah Hàa Googwandak. Alaska Native Language Center. ISBN 9781555000547 – via Google Books.
  11. ^ "Vuntut Gwichʼin", First Voices, 2001–2013, retrieved 17 January 2014
  12. ^ 벤슨 2011.
  13. ^ Benson, Kristi (31 March 2011), "Gwichʼin Traditional Knowledge: Woodland Caribou, Boreal Population" (PDF), Gwichʼin Social and Cultural Institute, retrieved 2 November 2014
  14. ^ Bass, Rick (2004). Caribou Rising: Defending the Porcupine Herd, Gwich-'in Culture, and the Arctic National Wildlife Refuge (1st ed.). San Francisco: Sierra Club Books. ISBN 9781578051144.
  15. ^ a b c d e f g Alestine, Andre; Fehr, Alan (2002). Written at Tsiigehtchic, N.W.T.. Gwichʼin Ethnobotany: Plants Used by the Gwichʼin for Food, Medicine, Shelter and Tools (PDF). Gwichʼin Elders (2nd ed.). Inuvik, N.W.T.: Gwichʼin Social & Cultural Institute and Aurora Research Institute. ISBN 1896337090. OCLC 47257875. Retrieved 2021-05-02. p. 8: The Gwich’in Plant Kit was developed for use by educators in the Gwich’in Settlement Region [GSR]. The Inuvik Research Centre, the Gwich’in Social and Cultural Institute, Parks Canada and the five schools in the GSR all have kits that are available for educational purposes. The kit includes a copy of this book, 27 pressed, labelled and laminated plants, an organizer with assorted samples of dried berries and fungi, and two jars of lichens and mosses. The book can be used without the rest of the kit.
  16. ^ "Executive Board of Directors – Tanana Chiefs Conference".
  17. ^ Phyllis Ann Fast (2002). Northern Athabascan Survival: Women, Community, and the Future. U of Nebraska Press. pp. 68–. ISBN 978-0-8032-2017-1. Retrieved 7 July 2013.
  18. ^ "Alaska Native Language Center Gwichʼin". Archived from the original on 2014-12-25. Retrieved 2012-11-30.
  19. ^ "Ceremonial Dress". Archived from the original on 2016-01-08. Retrieved 2020-01-05.
  20. ^ "Dance of the Kutcha-Kutchin". Archived from the original on 2016-01-08. Retrieved 2020-01-05.
  21. ^ "Gwich'in Human Rights Threatened by ANWR Drilling". www.culturalsurvival.org.
  22. ^ a b c Weber, Bob (January 13, 2019). "Canadian governments, First Nations express concern over U.S. Arctic drilling plans". Canadian Press (CP) via The Globe and Mail. Retrieved January 13, 2019.
  23. ^ "Yukon Flats DEIS", IEN Earth, 2008년 1월 15일. 웨이백머신에 보관된 원주민 단체들, 알래스카 유콘 평지 보호구역에서 석유 개발을 위한 토지 교환 제안 반대

추가 읽기

  • 발리키, 아센 번타 커친 사회 변화: 유콘 영토인 옛 까마귀족에 관한 연구 Ottawa, Ont: Northern Coordination and Research Centre, Northern Affairs and National Resources, 1963.
  • 클락슨, 피터, 리, 타마라 Gwindoo Nanh Kak Geenjit Gwichʼin Geinjik, More Gwichʼin Words About the Land. 귀친 재생 가능 자원 위원회, 2001. ISBN 0-9682642-1-2
  • 디네로, 스티븐 C 살얼음 먹고 살기: 알래스카 원주민 귀치신. 버건 북스, 2016.
  • 던컨, 케이트 C, 카니, 유니스 특별한 선물: 알래스카 프레스 대학의 커친 비드워크 전통, 1991. ISBN 0912006889
  • 첫째, 윌리엄 G. 귀치친 국문사전: 귀치야와 테이트 귀치친 방언. 2009년 NT, Teetwhit Zeh, Gwichjin사회문화연구소.
  • 길버트, 매튜 2007. "Farwell, Sweet Ice - 사냥꾼들은 귀치친 나라에서 더위를 느낀다." 네이션 284호 18:26.
  • 허버트, 벨 샨다, 내 생애에. 1982년 알래스카 대학 출판부의 알래스카 토착 언어 센터. ISBN 0-912006-30-7
  • 하이네, 마이클, 알레스틴 안드레, 잉그리드 크리스치 & 알마 추기경. 귀치야 귀치친 구관다크: 귀치야 귀치친의 역사와 이야기; 티게히치치의 장로들이 말한 바와 같다. Tsiigehtchic, N.W.T.: 귀치친 사회문화연구소, 2001. ISBN 1-896337-05-8
  • 커크비, W. 커친이나 루취스 인디언. [런던: 실리, 1863년.
  • 리크먼, 더글라스 반타 쿠친. 1954.
  • 맥케넌, 로버트 A. 찬달라르 쿠친. 몬트리올과 뉴욕: 북아메리카의 북극 연구소, 1965.
  • 미슐러, 크레이그 비뚤어진 연통: 알래스카 북동부와 캐나다 북서부 지역의 아타파스칸 피들 음악과 스퀘어 댄싱. Urbana 및 Chicago: 일리노이 대학교 출판부, 1993.
  • 미슐러, 크레이그, 에드 Neeriinjìk: 우리는 장소를 여행했다: Johnny와 Sarah Frank의 귀치친 이야기. 2번째 에디션. 페어뱅크: 2001년 알래스카 원주민 언어 센터.
  • 미슐러, 크레이그, 윌리엄 시메오네, 에드. Tanana and Chandalar: 로버트 A의 알래스카 필드 저널. 맥케넌. 페어뱅크: 알래스카 대학교 출판부, 2006.
  • 몰런, 리차드 E. 캐드조우 호수 유적지(MjVi-1) : 다요소 역사 쿠친 캠프. 수성 시리즈. 오타와: 캐나다 고고학 조사, 1972년 캐나다 국립박물관
  • 넬슨, 리처드 K. 북부 숲의 사냥꾼: 알래스카 쿠친족의 생존을 위한 디자인 시카고: 1973년 시카고 대학 출판부.
  • 오브라이언, 토마스 A. 귀치친 Athabascan 구현: 2011년 11월 1일 알래스카 대학 출판부의 데이비드 샐먼 목사에 따르면 역사, 제조 및 사용. ISBN 978-1602231443
  • 오스굿, 코넬리우스. 쿠친족의 민족학에 대한 공헌. 뉴헤이븐: 1936년 인류학 제14호 예일대학교 간행물 휴먼 관계 영역 파일 출판부에서 재인쇄, 1970.
  • 로저스, 토마스 J. 알래스카 내륙과 캐나다 북부의 쿠친 아타바스칸 인디언들의 신체 활동 1978.
  • 슬로보딘, 리처드 필 강 쿠친의 밴드 조직. 오타와: 1962년 북방 및 국가 자원부 학장.
  • 톰슨, 주디, 잉그리드 크리치. 예누 다이'케이티질카이' 가나그와안다이이=오래 전 바느질 : 귀치친 전통 카리부 스킨 의류 프로젝트 이야기. 수성 시리즈. Gatineau, Québec: 캐나다 문명 박물관, 2005. ISBN 0-660-19508-9
  • 비얀, 클라라 레이디스, 더 귀치친, 그리고 쥐: 1926년 아타바스카, 매켄지, 쥐, 포큐파인, 유콘 강을 여행하다, 1998년 5월 1일 앨버타 프레스 대학교. ISBN 0888643020
  • 월리스, 벨마. 두 명의 노파. [하퍼 콜린스] 1993년 알래스카의 배신, 용기, 생존의 전설
  • 월리스, 벨마. 우리 자신을 기르기: 2002년 10월 1일 유콘 강에서 온 귀천 이야기 [Epicenter Press] ISBN 978-0970849304

외부 링크