한탄 1
Lamentations 1| 한탄 1 | |
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 바빌로니아 히브리어 마소레틱 전통(10세기)에 있는 케투빔의 코덱스에 실린 한탄의 서 첫 페이지. | |
| 책 | 한탄의 서 |
| 히브리어 성경 부분 | 케투빔 |
| 히브리 부분의 순서 | 6 |
| 카테고리 | 다섯 두루마리 |
| 기독교 성경 부분 | 구약성서 |
| 기독교 부분의 질서 | 25 |
한탄 1장은 케투빔의 일부인 히브리 성서나 기독교 성경의 구약성서(구약성서)[1][2]의 첫 장이다.[3][4]이 책은 예레미야의 선지자 예레미야의 선녀들을 담고 있는데, 예레미야가 예루살렘의 과거 우수성과 현재의 비참함을 한탄하면서(긴장 1:1–11), 그녀의 슬픔을 호소하고(긴장 1:12–17), 하나님의 심판의 의를 고백하고 하나님께 기도(긴장 1:18–22)[5]한다.
텍스트
원문은 히브리어로 쓰여졌다.그 장은 22개의 스탠자 또는 구절로 나뉘어져 있으며 3행이다.스탠자는 히브리어 알파벳의 글자로 시작하는 각각(숫자 20-2) 3행으로 구성된다(네 줄을 포함하는 한탄 1:7a 제외)으로 구성된다.[5]
텍스트 버전
히브리어로 이 장 본문의 일부 초기 증인은 코덱스 레닌그라덴시스(1008)를 포함하는 마소레틱 텍스트다.[6][a]히브리어로 이 장의 일부를 포함한 파편은 사해 두루마리, 즉 4Q111 (4QLAM; 기원전 30-1년)에서 발견되었으며, 1-15, 17, 16, 18[8][9][10], 3QLAM (3QLAM; 기원전 30–50년)은 10-12절이다.[9][11][12]
또한 기원전 몇 세기 전에 만들어진 '셉투아긴트'로 알려진 코인 그리스어로 번역된 것이 있다.Septuagint 번역은 첫 번째 스탠자 앞에 도입부를 추가했다.
- 이스라엘이 포로로 잡혀가서 예루살렘이 황폐해진 뒤에, 예레미아스가 울면서 앉아서, 예루살렘을 애도하면서, 이렇게 말하였다.[13]
그 칠십인 역 성서 버전의Extant 고문서, G. 코덱스 바티카누스(B;G{\displaystyle{\mathfrak{G}}}B;4세기), 세계에서 가장 오래된 신약 성서(오늘반 BHK:G{\displaystyle{\mathfrak{G}}}S, 4세기), 공전 알렉산드 리누스(A;G{\displaystyle{\mathfrak{G}}}A;5세기)과 코덱스 Marchalianus(Q을 포함한다Q6세기).[14]
1절
- 도시가 얼마나 외롭게 앉아있는지
- 그건 사람들로 가득 차있었어!
- 그녀는 어떻게 과부가 되는가!
- 뭇 민족 가운데서 위대하신 분,
- 그리고 지방 중에 공주가 있다.
- 그녀는 어떻게 지류가 되는가![15]
- "어떻게"(히브루: איכה eכ hebrew hebrew word e e e e e Eichah): 히브리어 낱말(책의 첫 글자, 히브리 알파벳의 첫 글자)은 유대인들이 이 엘레지인들에게 더 자주 주는 제목이다.[5]셉투아긴트에서 초기 단어는 그리스어: π:ς, pos이다.[16]이것은 엘레지의 특징적인 입문어다.이사야 1장 21절, 이사야 14장 4, 12절)이며, 한탄서의 제목으로 채택되었다.제2장과 제4장의 오프닝에서 반복된다.[17]
- "독거롭게 앉아 있다":이곳 예루살렘 시는 "시적 의인화 및 실수로 그녀의 인구를 구성하고 있는 사람들과 구별된다"고 말했다.'솔라토리엄'이란 말은 '고독한 속으로'가 아니라 '그녀의 주민들에 의해 요구됨'(이사야 27:10 1절과 같은 말: 강화도시는 고독한 것이며, 개정된 표준판에서는 버려지고 버려진 거주지'라는 뜻이다.[17]
- "Great among the nations": one that "ruled over many nations" and, in the times of David and Solomon, received tribute from the Philistines, Edomites, Moabites, and Syrians, but later was forced to pay tribute herself, e.g. to Pharaoh Necho, king of Egypt, then, in the times of Jehoiakim until Zedekiah, to the king of Babylon.[18][19]
- '트리부타리'는 '개인노동' 조슈아 16장 10절의 느낌을 가지고 있다.[20]
7절
- 예루살렘은 그녀가 고통받던 시절에 기억되었다.
- 그리고 옛날의 즐거운 일들을 모두 불행하게 하고,
- 그녀의 백성이 적의 손에 넘어갔으나, 아무도 그녀를 돕지 않았다.
- 적들은 그녀를 보고 안식일에 조롱했다.[21]
그녀의 "사브스데이"를 조롱하는 것은 벌게이트: 조롱하는 안바타 에주스의 문구를 반영한다.[22]"그녀의 몰락"은 현대 영어판의 표준번역이다.[23]4QLAM(4Q111)에는 다음과 같은 대체 판독값이 있다.[24][25]
- O YHWH [al]l 옛날부터 존재했던 우리의 고통을 기억하라.
- 그녀의 [사람들이] 적의 손에 넘어져서 조력자가 없을 때
- 그녀의 적들은 그녀의 폐허에 대해 웃었다.[24]
9절
- 그녀의 부정은 치마에 있다.
- 그녀는 자신의 운명을 고려하지 않았다.
- 그러므로 그녀의 붕괴는 굉장했다.
- 그녀는 더 이상 참을 수 없었다.
- 주님, 나의 고난을 보시고
- 적이 격양되었으니!" [26]
이 구절은 11b절에서 비슷하게 1인칭으로의 전환을 소개한다."책 속에서 발견되는 문법적인 한 사람으로부터 다른 사람으로의 이러한 움직임은 히브리 시에서는 전혀 특이한 것이 아니다."[27]
사용하다
음악
- 이 장의 12절의 킹 제임스 버전은 조지 프리데릭 헨델(HWV 56)의 영어 오라토리오 "메시아"의 텍스트로 인용된다.[28]
- 에드워드 기븐스는 그의 시 애국가인 How hath ye City가 홀로 남겨진 글의 일부를 각색했다.[29]
참고 항목
메모들
참조
- ^ 콜린스 2014, 페이지 365–367.
- ^ 헤이스 2015, 20장.
- ^ 메츠거, 브루스 M 등옥스퍼드 성서의 동반자.뉴욕: 옥스퍼드 대학 출판부, 1993.
- ^ Keck, Leander E. 2001.새 통역사의 성경: VI권내슈빌:아빙돈.
- ^ a b c Jamieson, Robert; Fausset, Andrew Robert; Brown, David.Jamieson, Fausset 그리고 Brown의 성경 해설."민생 1호" 1871년
이 글은 공개 도메인에 있는 이 출처의 텍스트를 통합한다.. - ^ 뷔르트웨인 1995, 페이지 35~37.
- ^ P. W. Skehan (2003), "BIBLE (TEXTS)", New Catholic Encyclopedia, vol. 2 (2nd ed.), Gale, pp. 355–362
- ^ 울리히 2010, 페이지 749-752.
- ^ a b "General Info".
- ^ 피츠마이어 2008, 페이지 43.
- ^ 울리히 2010, 750페이지.
- ^ 피츠마이어 2008, 28페이지.
- ^ Brenton, C, Brenton Septuagint 번역 1번, 2019년 6월 19일에 접속
- ^ 뷔르트웨인 1995, 페이지 73-74.
- ^ 한탄 1:1 KJV
- ^ 한탄 1:1: 스웨테의 십일절
- ^ a b 엑셀, 조셉 S; 스펜스 존스, 헨리 도널드 모리스(에디터스)."민생 1권" 23권제1회 간행물: 1890.2018년 4월 24일에 접속.
- ^ 타르굼은 길의 탄식 1에서 인용한 바와 같이, "그녀는 백성들 사이에서 위대했고, 그녀에게 조공을 바친 지방을 통치했으며, 우울한 상태로 돌아왔다; 그리고 그 후에는 그들에게 조공을 바치기 위해"라고 말한다.
- ^ 길, 존.성서전체의 해설. "민생 1호"1746-1763년에 출판되었다. 이 글은 공개 도메인에 있는 이 출처의 텍스트를 통합한다..
- ^ 반스, 알버트성경에 대한 노트 - "Laminations 1".제임스 머피(에드).1884년 런던, Blackie & Son.Reprint, Grand Rapids: Baker Books, 1998. 이 글은 공개 도메인에 있는 이 출처의 텍스트를 통합한다..
- ^ 한탄 1:7 KJV
- ^ 한탄 1:7 벌게이트
- ^ 예: 한탄 1:7: 새로운 개정 표준 버전
- ^ a b 코제, 기디언구약성경 에세이 24/3(2011년) : 590-611 "4QLAM과 마소레틱 텍스트의 1:7 한탄의 텍스트 비판 분석"인용: "4QLAM은 많은 수의 변종 판독값을 보존하고 있으므로, 본 장의 문구와 내용을 고유하게 대표한다.4QLAM의 Lam 1:7의 문구는 이 원고의 독특한 성격을 잘 보여주는 예다...
- זכו֯רה יהוה [כו]ל מכאובנו אשר היו מימי קדם
- בנפל [עמ]ה ביד צר ואין עוזר צריה שחקו על
- [ ]ל משבריה
영어: O YHWH [al] 옛날부터 존재했던 우리의 고통을 기억하라. 그녀의 [국민]이 적의 손에 넘어져서 조력자가 없을 때, 그녀의 적들은 [ ] 그녀의 폐허에 대해 웃었다.
- ^ 제임스 밴더캄, 피터 플린트 "사해 두루마기의 의미: 성경, 유대교, 예수, 기독교를 이해하는 데 있어서 그들의 중요성" A&C Black, 2005.135-137페이지.ISBN 9780567084682
- ^ 한탄 1:9
- ^ Joyce, P. M. 바톤과 머드디만에서의 탄식(2001)옥스퍼드 성경 해설, 530페이지
- ^ Block, Daniel I. (2001). "Handel's Messiah: Biblical and Theological Perspectives" (PDF). Didaskalia. 12 (2). Retrieved 19 July 2011.
- ^ Harley, John (1999). Orlando Gibbons and the Gibbons Family of Musicians. London: Ashgate Publishing. p. 20–21. ISBN 978-1-840-14209-9.
추가 읽기
- 코제, 기디언 "Qumran의 한탄 원고: 텍스트 비평 연구"Studia Semitica Neerlandica BRILL, 2013.ISBN 9789004242098
원천
- Collins, John J. (2014). Introduction to the Hebrew Scriptures. Fortress Press. ISBN 9781451469233.
- Fitzmyer, Joseph A. (2008). A Guide to the Dead Sea Scrolls and Related Literature. Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 9780802862419. Retrieved February 15, 2019.
- Hayes, Christine (2015). Introduction to the Bible. Yale University Press. ISBN 978-0300188271.
- Ulrich, Eugene, ed. (2010). The Biblical Qumran Scrolls: Transcriptions and Textual Variants. Brill. ISBN 9789004181830. Retrieved May 15, 2017.
- Würthwein, Ernst (1995). The Text of the Old Testament. Translated by Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Retrieved January 26, 2019.
