2 연대기 36

2 연대기 36
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레닌그라드 코덱스(1008CE)에 있는 연대기 서적(1번과 2번 연대기)의 히브리어 전문이다.
책	연대기
카테고리	케투빔
기독교 성경 부분	구약성서
기독교 부분의 질서	14

2 연대기 36은 기독교 성경의 구약성서 제2편 또는 히브리 성경의 연대기 제2편 중 36번째(그리고 마지막) 장이다.^[1][2] 이 책은 알려지지 않은 사람이나 집단에 의해 오래된 출처를 취합하여 현대 학자들이 "만성자"로 지정한 것으로 기원전 5, 4세기 말에 최종 형태를 갖추었다.^[3] 이 장은 느부갓네살 휘하의 바빌로니아 인들에 의해 멸망할 때까지 유다 왕국에 초점을 맞춘 부분과 페르시아의 키루스 대왕 휘하의 복원이 시작되는 부분(2연대기 10부터 36기)에 속한다.^[1] 유다의 마지막 네 왕인 여호아하스와 여호야김과 여호야긴과 스데기야의 섭정 기록과 유배된 유대인들이 예루살렘으로 돌아갈 수 있도록 한 키로스의 칙령을 담고 있다.^[4]

텍스트

이 장은 원래 히브리어로 쓰여진 것으로 23절로 나뉜다.

문자증인

히브리어로 이 장의 본문을 수록한 초기 필사본은 알레포 코덱스(10세기)와 코덱스 레닌그라덴시스(1008년)가 포함된 마소레틱 텍스트 전통이다.^[5]

또한 기원전 몇 세기 전에 만들어진 '셉투아긴트'로 알려진 코인 그리스어로 번역된 것이 있다. 셉푸아긴트 판의 현존하는 고대 필사본으로는 코덱스 바티칸투스($B{\displaystyle \mathfrak{}}$; G ${\$^B 4세기)와 코덱스 알렉산드리누스($A{\displaystyle \mathfrak{}}$; G ${\$^A 5세기)가 있다.^[6][a]

구약성경 참고 문헌

• 2 연대기 36:1–4: 2 킹스 23:31–35^[10]
• 2 연대기 36:5–8:2 킹스 23:36–37^[10]
• 2 연대기 36:9–10: 2 킹 24:6–9^[10]
• 2 연대기 36:11–14:2 킹 24:18–20; 예레미야 52:1–3^[10]
• 2 크로니클스 36:15–21:2 킹스 25:1–7^[10]
• 2 연대기 36:22–23: 에즈라 1:1–4; 이사야 45:1–25^[10]

분석

마지막 장에는 유다 4대 마지막 왕들의 단축된 역사가 담겨 있다. 누락된 내용은 예루살렘이 멸망한 내용(또한 므낫세의 죄에 대한 언급, 2 킹스 24:3; cf. 20 2 크로니클스 36:20), 여왕 어머니의 이름, 왕에 대한 평가의 일부, 그리고 일부 사망 발표(외국에서 왕들의 죽음 등)에 관한 내용이지만, 왕들의 책보다 더 단결된 이야기를 들려준다. 증축된 것은 신전, 그들의 몰락에 대한 국민의 책임에 대한 강력한 신학적 주장, 유다 생존자 추방(20절)과 페르시아의 후계자 바빌론 언급 등을 가리킨다. 특히 21절에는 망명('안식일'을 대신하여)에 대한 해석('땅이 안식일을 보충할 때까지')과 키로스의 칙령의 일부가 수록되어 있는데, 이 내용은 에즈라 책의 첫 부분에서 더욱 완전히 인용되어 추방된 유대인들이 예루살렘으로 돌아가 성전을 다시 지을 수 있게 되었다.^[11]

유다의 여호아하스 왕(36:1–4)

여호아하스의 섭정 계정은 간략하고 하맛 땅으로 가는 여정의 세부사항뿐만 아니라, 결론적인 판단도 생략한다(아비야와 같이, 이 대접을 받은 유일한 다른 왕 아비야와 같다). 마티스는 이것을 예레미야(예레미야 22:15–16)의 긍정적인 평결과 연결한다.^[11]

2절

여호아하스가 다스리기 시작했을 때에, 그는 스무 살과 세 살이었다. 그는 예루살렘에서 세 달을 다스렸다.^[12]

• "여호아하스": 마소레틱 텍스트에서 "요아하스"라고 쓰여 있다.^[13] 예레미야 22장 11절, 연대기 1장 3장 15절에서 이름을 '샬럼'^[14]으로 썼기 때문에 왕위일 수도 있다. 둘 다 윌리엄 F. 올브라이트 및 E. R. Tiele은 기원전 609년까지의 통치 연대를 가지고 기원전 633/632년에 태어났다.^[15] The Babylonian Chronicles dates the battle in Harran with Assyrians and Egypt under Pharaoh Necho from Tammuz (July–August) to Elul (August–September) of 609 BCE, which would place the death of Josiah and the start of Jehoahaz reign in month of Tammuz 609 BCE or the month prior, when Egyptian army was still on the way to Harran.^[16]

3절

이집트 왕은 그를 예루살렘에 내려놓고, 은 백 달란트와 금 한 달란트로 그 땅을 비난하였다.^[17]

• "백 가지 재능": 약 3톤, 즉 3.4 미터 톤.^[18]
• "A 탤런트": 약 75파운드, 즉 34킬로그램.^[19]

유다의 여호야김 왕(36:5–8)

The regnal account of Jehoiakim is much reduced compared to the Book of Kings: omitting the attacks of the Chaldeans, Arameans, Moabites, and Ammonites (2 Kings 24:2) and adding the information about Nebuchadnezzar's attack in 597 BCE, placed Jehoiakim in fetters and intended to take him to Babylon, although it is unclear how far the journey was, since 히브리 텍스트는 다중 해석을 허용한다(7절). 사찰과 그 장비(cf)의 운명에 더욱 관심이 쏠린다. Daniel 1:2와 연결되는 10절,^[11] 18-19절.

5절

여호야김이 다스리기 시작했을 때에, 그는 스물다섯 살이었다. 그는 예루살렘에서 열한 해 동안 다스렸다. 여호야김은 주 하나님께서 보시기에 악한 일을 하였다.^[20]

• "여호야김"은 요시야의 아들이자 여호아하스의 형인 엘리아김의 왕위 이름이다.^[21]

유다의 여호야긴 왕(36:5–8)

여호야친의 섭정 기록은 사찰 장비(cf. 7절)와 함께 왕의 추방에 초점을 맞추고 있다.^[11] 바빌로니아 연대기는 기원전 597년 3월 16일, 느부갓네살이 예루살렘을 점령한 날로 2 아다르(Adar)를 기록하여 여호아이친의 통치를 종식시키고 스데기야를 유다의 왕으로 세웠다(10절).^[22]

9절

여호야긴은 왕이 되었을 때에 열여덟 살이었고, 예루살렘에서 석 달 열흘을 다스렸다. 그는 여호와를 보고 악한 일을 하였다.^[23]

• "여호야긴" 여호야김의 아들. 그의 존재는 기원전 592년까지 거슬러 올라가는 여호야친의 배임판과 같은 고대 바빌론 (현재의 이라크)의 이스타르 문 근처에서 발견된 판으로 증명되었다. 그는 바빌론에서 식량 배급의 수혜자로 그의 이름을 언급하면서 그의 이름을 ,,𒌑𒌑𒆠,,, "아-우-우-키누"라고 말했다.^[24] '여호야긴'은 예레미야 24:1; 28:4; 29:2에 기록된 여코냐의 왕위 명칭으로, 예레미야 22:24, 28, 37:1의 약칭 '코니아'가 있다.^[25]
• "에이틴": Septuagint와 Syriac 원고를 바탕으로 한 (2 Kings 24:8과 비교) 그러나 대부분의 히브리 원고는 "8"^[26]이 있다.
• "3개월 10일": 티에일의 연대기에 따르면,^[27] 여호야친은 그의 아버지 여호야김과 8세 때인 기원전 9월에 "공동정권자"가 되었고, 이후 18세의 나이로 21 마르셰스반에서 10 니산(기원전 598년 12월 9일 ~ 기원전 597년 4월 22일)에 단독 통치자가 되었다.^[28] 여호야긴의 정확한 재위 연대는 바빌로니아의 왕 느부갓네살이 기원전 3월 15일 예루살렘을 함락시킨 바빌로니아 연대기 등 초성경 자료에서 재구성할 수 있다.^[29] 여호야긴은 기원전 597년 4월 22일 바빌론으로 추방되었으므로 그의 재위 시작 3개월 10일은 (겨울) 밤의 서리(제레미야 36:30)에 시체가 노출될 여호야김이 죽은 직후인 ^[27]기원전 598년 12월 9일로 계산할 수 있다.^[29]

10절

그 해가 저물자 느부갓네살 왕이 그를 보내어 바빌론으로 데리고 가서, 여호와의 집안에서 좋은 그릇을 가지고, 스데기야를 유다와 예루살렘을 다스리는 왕으로 삼았다.^[30]

• "그의 형"은 여호야김을 가리킨다.^[31]

느부갓네살 연대기는 유다 왕의 교체를 다음과 같이 증명하였다.

일곱째 해, 아카드 왕 키슬로무의 달... 유다 성을 포위하고, 아다루 달 둘째 날에 그 성을 점령하고, 왕을 사로잡았다. 그는 거기에서 스스로 선택한 왕을 임명하고, 그 왕을 거룩하게 공물을 받아 바빌론으로 보냈다.^[32]

유다의 스데기야 왕(36:11–16)

스데기야의 섭정 계정은 '이단선박의 약탈'(2왕 25:13-17에 비하여 18절)의 설명에도 불구하고 이전 세 왕과 마찬가지로 짧은데, 이는 스데기야가 '시그 안에서 악한 일을 한 것은 므낫세의 죄의 결과로 보인다'는 점을 강조하기 때문이다.여호야김이 한 것과 같이, 주의 ht. (2왕 24:19) 또 스데기야도 예언자 예레미야에게 순종하지 않고 회개하고 싶지 않았다.^[11]

11절

스데기야는 스물한 살에 다스리기 시작했는데, 예루살렘에서 열한 해 동안 다스렸다.^[33]

• 스데기야(Sedekiah)는 마타냐(Mattaniah)의 왕명으로, 같은 부부와 어머니 출신의 여호아하스의 동생(cf. 2 Kings 23:31)이며 여호야친의 숙부였다.^[34][35]

예루살렘 함락 (36:17–21)

성전 약탈의 절정: 18절의 '하나님의 집에 있는 모든 그릇들'은 예루살렘의 실제 파괴에 대해 거의 말하지 않고 땅 위에 남겨진 포도원과 밭 일꾼들에 대해 아무것도 말하지 않은 채 왕과 왕자들의 사적 보물을 빼앗는(19절)이 이어진다. 대신 페르시아 왕국이 바빌론을 지배했을 때의 망명 종식과 직결된다. 21절의 문장은 예레미야의 70년 망명(예레미야 25:11–12) 예언과 안식일 학대의 결과에 대한 레위기 26의 경고를 결합한 것이다.^[36]

21절

그 땅이 안식일을 즐길 때까지, 예레미야의 입으로 여호와의 말씀을 이루었다. 그녀가 쓸쓸히 누워 있는 한, 안식일을 지키며 칠십 년을 보냈다.^[37]

• "예레미야의 입으로":예레미야 25:12와 예레미야 29:10을 보라.^[10]

키로스의 칙령 (36:22–23)

이 장의 마지막 부분(및 크로니클스의 전체 책)은 키로스의 칙령과 연관되어, 추방된 유대인들이 그들의 땅으로 돌아가 성전을 재건할 수 있도록 한다. 본문은 에즈라 1:1-3을 바탕으로 할 수도 있지만, '올라가게 해달라'는 호소와 함께 열린 결말로 남게 되었는데, 이는 에즈라·네헤미야 서적과 연결고리 역할을 하거나 미래에 대한 일반적인 참고자료로 작용할 수도 있다.^[36]

22절

이제 페르시아의 고레스 왕 원년에 여레미야의 입에서 나오는 여호와의 말씀이 이루어질지도 모른다고 여호와께서 페르시아의 고레스 왕의 혼령을 일으키시어, 온 나라에 포고를 내리셨으며, 또한 이렇게 말씀하시며, 글로도 기록하였다.^[38]

• 상호 참조: Ezra 1:1
• "페르시아의 키루스 왕": c.(기원전 600년~530년경)^[39] 흔히 "키루스 대왕"으로 알려져 있으며,^[40] "페르시아의 왕"이라는 그의 이름과 직함은 나보니두스 크로니클에 기록되어 있다.^[41] 그는 현재 '사이러스 실린더'로 알려진 진흙 원통 위에 악카디아 쿤네폼 문자로 선언문을 "서면"했는데, 이 선언문은 신바빌론 제국이 키루스에 의해 침공되어 자신의 페르시아 제국에 편입된 기원전 539년 페르시아 정복에 이어 기초 공탁금으로 사용되었다.^[39] 에즈라 1:2–4에 기록된 말은 칙령의 구전 형식을 나타내는 것으로 생각되는 반면, 서식은 에즈라 6에 기록된다.^[42]

제23절

페르시아의 키루스 왕은 이렇게 말한다.

하늘의 주 하나님이 나에게 주신 땅의 모든 왕국들. 예수께서 유다에 있는 예루살렘에 집을 지으라고 나에게 명하셨다. 그분의 모든 백성 가운데 누가 너희 가운데 있느냐 ? 주 하나님이 그와 함께 계시기를 바라며, 그를 위로 올라가게 하소서!^[43]

• 상호 참조: 에즈라 1:2–3
• "집": 여기서 "템플"^[44]을 의미한다.
• "그리고 그를 올라가게 하라": 히브리어 단어 ויֽֽ,,,, wə-야-'al에서 "^[45]올라간다, 올라간다, 올라간다"라는 뜻의 동사 "alah"에서 번역되었다.^[46]

키루스 실린더에는 키로스의 칙령과 관련된 진술이 있는데, 이 칙령은 에즈라(Ezra)의 책에 역사적 배경을 제공한다.^[47]

나는 바빌로니아에 거주하던 신들의 모습을 그들의 자리로 되돌려 놓았고, 그들이 영원한 방부제에서 살게 했다. 나는 그들의 모든 주민을 모아 그들의 거처로 돌아갔다.^[48]

키로스의 칙령은 유대인들이 바빌론에서 빠져나온 것이 아니라 통치 첫 해에 페르시아 왕의 공식적인 허가를 받았음을 보여주는 것이며 예레미야(예레미야 25:11–14, 예레미야 29:10–14)^[49]의 70년 예언의 구체적인 이행이기 때문에 유대인들의 귀환에 의의가 있다.

참고 항목

• 관련 성경 부분: 2 킹스 23, 2 킹스 24, 2 킹스 25, 에스라 1, 예레미야 25, 예레미야 29, 예레미야 52, 에스겔 1

메모들

참조

원천

• Ackroyd, Peter R (1993). "Chronicles, Books of". In Metzger, Bruce M; Coogan, Michael D (eds.). The Oxford Companion to the Bible. Oxford University Press. pp. 113–116. ISBN 978-0195046458.
• Bennett, William (2018). The Expositor's Bible: The Books of Chronicles. Litres. ISBN 978-5040825196.
• Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (eds.). The New Oxford Annotated Bible with the Apocryphal/Deuterocanonical Books: New Revised Standard Version, Issue 48 (Augmented 3rd ed.). Oxford University Press. ISBN 9780195288810.
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외부 링크

• 유대어 번역:
  • Divrei Hayamim II - II Chronicles - 36장 (Judaica Press) 영어 번역 [Rashi의 해설과 함께] Chabad.org
• 기독교 번역:
  • GospelHall.org(ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Basic English)의 온라인 성경
  • 2 연대기 36장. 바이블 게이트웨이