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밀로라드 에크메치치

Milorad Ekmečić
밀로라드 에크메치치
Милорад Екмечић
a seated portrait of an old man with a bookcase behind him
밀로라드 에크메치치
태어난(1928-10-04) 1928년 10월 4일
세르비아, 크로아티아, 슬로베니아 왕국 프레빌로비치
죽은2015년 8월 29일 (2015-08-29) (86세)
세르비아 베오그라드
국적.유고슬라비아/세르비아
직종.역사학자
활동년수1952–1994
유명한유고슬라비아 역사에 대한 공헌
제목교수님
학력
논문1875년부터 1878년까지 보스니아에서 일어난 봉기 (1958년)
학업
기관사라예보 대학교 철학과
베오그라드 대학교 철학과
주목할 만한 작품유고슬라비아의 역사 (1974)
스트바란예 유고슬라비아 1790-1918 [유고슬라비아 1790-1918] (1989)

밀로라드 에크메치치(, 1928년 10월 4일 ~ 2015년 8월 29일)는 유고슬라비아와 세르비아의 역사가, м илорад е кмечић이다. 제2차 세계 대전 동안 그는 파시스트 우스타셰가 프레빌로비치 학살을 자행한 후 유고슬라비아 파르티잔의 일원이 되었고, 그의 아버지를 포함하여 그의 가족 중 78명이 사망했습니다. 그는 자그레브 대학교에서 공부했고 사라예보 대학교, 베오그라드 대학교에서 교수로 일했습니다. 그는 유고슬라비아 과학 예술 아카데미의 회원이었고, 12권 이상의 역사 책의 저자였으며, 몇 개의 중요한 국가 상을 받았습니다. 에크메치치는 1974년에 영어로 출판된 유고슬라비아 역사에 대한 그의 기여와 1989년에 유고슬라비아의 창조에 대한 스트바란예 유고슬라비아의 중요한 저작들을 저술했습니다. 브렘 뉴스 잡지에 실린 그의 부고에 따르면, 에크메치치는 "세르비아 비판 역사학의 중요한 대표자"로 여겨졌습니다.[1]

그는 유고슬라비아가 해체되는 동안 세르비아 민족주의적 견해를 중요하게 받아들였고, 라도반 카라드 ž리치의 고문으로 일했으며, 1992-1995년 보스니아 전쟁 당시 스릅스카 공화국의 대통령이었고, 보스니아 헤르체고비나에서 카라드 ž리치의 급진 민족주의자인 세르비아 민주당의 창당자였습니다. 그는 1991년부터 세르비아 역사학의 수정주의 물결에 적극적이었습니다. 이는 지역 역사가들이 국제적인 학문의 기준을 회피하고 종파 신화에만 집중하는 것을 포함했고, 그 결과 그 시기의 역사적 평가에서 "유사 역사"로 묘사된 것을 생산하는 결과를 낳았습니다. 에크메치치는 바티칸이 세르비아 국가의 적이었고, 1918년 유고슬라비아 통일에 가장 큰 장애물이 되었다고 주장함으로써 종교적 풍미를 더했습니다. 1991년 이후 세르비아 역사서를 분석한 결과, 에크메치치는 "역사의 무기화, 특히 제2차 세계 대전의 대규모 만행의 무기화에 있어 복잡하다"고 결론 내렸습니다.

초기생

밀로라드 에크메치치(Milorad Ekmechichi)는 1928년 10월 4일 세르비아, 크로아티아, 슬로베니아 왕국의 차플지나 근처의 프레빌로비치에서 일리야와 크리스티나 에크메치치 사이에서 태어났다. 그는 차플지나에서 초등학교를 다녔고, 모스타르에서 고등학교를 다녔습니다.[1]

1941년 4월 추축국의 침공으로 유고슬라비아 왕국이 제2차 세계 대전에 참전했을 때, 에크메치치는 1943년까지 차플지나 지역에 머물렀습니다.[1] 침공 기간 동안, 파시스트 괴뢰 국가인 크로아티아 독립 국가가 세워졌고, 새로운 국가는 차플지나를 포함했습니다. 1941년 8월 6일, 우스타셰는 그의 아버지와 삼촌을 포함한 78명의 가족을 잃은 프레빌로비치 학살을 자행했습니다. 그의 가족 중 살아남은 사람들은 프레빌로비치에서 유고슬라비아 파르티잔 저항 운동의 한 부대를 형성했습니다.[2][3] 1944년 10월부터 1945년 7월까지 에크메치치는 유고슬라비아 파르티잔의 일원이었습니다.[1][3]

직업

1947년 고등학교를 졸업하고 [1]자그레브 대학교에서 일반사학을 전공했으며 1952년 졸업했다. 같은 해 사라예보 대학교 철학과에서 조교직을 맡았습니다. 에크메치치는 오스트리아 자그레브, 베오그라드, 자다르, 비엔나의 기록 보관소에서 연구를 수행했습니다. 그는 1958년 자그레브 대학에서 "1875년부터 1878년까지 보스니아에서 일어난 봉기"라는 제목의 논문을 변호하며 역사학 박사 학위를 받았으며, 이 논문은 세 권의 판본으로 출판되어 독일어로 번역되었습니다.[3] 1961년 뉴저지주 프린스턴대를 방문한 [1]뒤 사라예보대 역사학과 교수로 학업을 이어갔으며 1968년부터 1992년까지 '신시대 일반사'와 '역사학 개론' 과목을 강의했습니다.[4] 이 기간 동안 그는 미시건 앤아버에 있는 미시건 대학의 방문 교수로서 시간을 보내기도 했습니다.[1]

사회주의 유고슬라비아 시절, 에크메치치는 몇 가지 중요한 작품을 썼습니다.[5] 블라디미르 데디예르, 이반 보 ž리치, 시마 치르코비치와 함께 1974년에 영어로 출판된 유고슬라비아 역사를 공동 집필했으며, 1972년에 이미 세르보-크로아티아어로 출판되었습니다. 이 책은 마르크스주의 역사학의 경향과 제2차 세계 대전 이후의 시기에 대한 상세한 조사의 [6]부재에도 불구하고 "영어권에서 유고슬라비아의 가장 포괄적인 역사 중 하나"로 칭송되었습니다.[6] 이 책에서 에크메치치는 유고슬라비아 역사 사상 내에서 남슬라브 국가들의 분리된 국가적 실체를 지지하는 지방주의자들에게 도전하기 위해 19세기의 발전을 그렸습니다. 대신 에크메치치는 언어를 기반으로 한 민족성이 합리주의적인 관점과 낭만주의적 관점에서 모두 수용할 수 있는 유일한 개념이라고 말하며 단위주의적 동화를 선호한다고 주장했습니다. 그는 또한 분권화를 추진한 것은 종교 때문이라고 결론지었습니다. 크로아티아계 미국인 역사학자 이보 바나크(Ivo Banac)에 따르면, 에크메치치의 접근법은 이중적 기준을 배반했고, 그는 비세르브계 남슬라브 민족주의만을 비판했습니다.[8] 세르비아 역사학자 보얀 알렉소프(Bojan Aleksov)는 에크메치치가 세르비아 정교회가 세르비아인들에게 지속적으로 분리된 정체성을 유지하고 보호해 왔으며, 이러한 이유로 19세기에 특히 민족성의 대체 공식에 대한 그들의 민감도가 낮았다고 지적합니다.[9] 1989년 에크메치치는 유고슬라비아의 창조 1790-1918을 출판했습니다. 역사학자 야스나 드라고비치-소소에 따르면, 에크메치치는 세르비아의 국가 이념이 "주요 통합 세력이자 친유고슬라브 세력"이라는 생각을 발전시켰고, 그가 주장한 "본질적으로 방해주의적인 크로아티아 국가 이념"은 부분적으로 "반세르브 가톨릭"에 기반을 두고 있다고 비난했습니다. 유고슬라비아의 문제와 궁극적인 해체를 위해.[10] 이 건설은 또한 바낙에 의해 비판을 받았는데, 바낙은 크로아티아 국가 이념의 발전에 "종교는 사실상 아무런 역할도 하지 못했다"고 주장했습니다.[11] 브렘 뉴스 잡지에 실린 그의 부고에 따르면, 에크메치치는 "세르비아 비판 역사학의 중요한 대표자"로 여겨졌습니다.[1]

1992년 보스니아 전쟁 발발 직후 에크메치치는 가족과 함께 보스니아 헤르체고비나 정부의 충성파인 그린베레츠 준군사조직에 체포되었습니다. 처음에는 브라트니크의 초등학교에 수감되어 있다가 가택 연금 상태로 이송되어 세르비아계가 통제하는 스릅스카 공화국으로 도주했습니다.[1][3] 1992년부터 1994년까지 베오그라드 대학교 철학과에서 정교수로 근무했습니다.[3][4] 그는 1994년 10월 1일에 은퇴했습니다.[1]

에크메치치는 1978년부터 세르비아 과학 예술 아카데미(SANU)의 회원이었고, 2004년부터 회장직을 맡았으며, 5개의 전문 위원회에서 활동했습니다. 1973년에는 보스니아 헤르체고비나 과학 예술 아카데미, 1993년에는 몬테네그로 과학 [3][4]예술 아카데미, 1996년에는 스릅스카 공화국 과학 예술 아카데미의 회원이기도 했습니다.[3][12] 1963년에는 보스니아 헤르체고비나 과학상을 수상하였으며, 1965년에는 유고슬라비아 노동훈장 황금화환을 수상하였으며, 1972년에는 계몽운동상을 수상하였으며, 1990년에는 스트바란예 유고슬라비아의 창제로 NIN상을 수상하였다. 세르비아 정교회의 사바 퍼스트 클래스 등.[4] 2010년, 그는 레푸블리카 스릅스카에 의해 황금 광선 훈장을 받았습니다.[12]

에크메치치는 스릅스카 공화국의 원로원 의원이었습니다.[13] 그는 2015년 8월 29일 베오그라드의 한 병원에서 86세의 나이로 짧은 투병 [1]끝에 사망했으며 베오그라드 새 묘지의 저명한 시민들의 골목에 묻혔다.[14] 2019년 2월 세르비아의 알렉산다르 부치치 대통령은 베오그라드의 한 거리에 에크메치의 이름을 붙이자고 제안했고,[13] 한 달 후에 이 계획이 실행되었습니다. 2022년 10월, 에크메치치의 수집품들이 출시되었고, 부치치는 에크메치치의 책들은 모든 세르비아인들의 집에 있어야 한다고 말하며 그를 칭찬했습니다.[15]

민족주의와 수정주의

보스니아 전쟁 당시, 에크메치치는 스릅스카 공화국 대통령 라도반 카라드 ž치의 고문이었고, 이후 구 유고슬라비아 국제형사재판소(ICTY)로부터 대량학살, 인도에 반한 죄, 전쟁 범죄 혐의로 유죄 판결을 받았습니다. 1990년 보스니아 헤르체고비나에서 급진 민족주의자인 세르비아 민주당([17][18]SDS)의 창당자이기도 한 에크메치치는 SDS의 지도부를 제안받았으나 [19][20]거절한 사라예보 대학교의 3명의 학자 중 한 명이었습니다. 2011년 세르비아의 정치인이자 학자인 우로슈 슈바코비치가 출판한 책에서 에크메치치는 "세르비아 민주당의 일원이 되고 싶지 않지만, 그것이 구상된 가장 가까운 지역에 있다"고 말한 것으로 전해졌습니다. 에크메치치는 같은 책에서 "보스니아 헤르체고비나의 세르비아인들은 이제 외국의 종교적 소수자가 되었습니다. 1914년과 마찬가지로 세르비아는 우리에게 자유의 유일한 보증인이며 베오그라드는 여전히 우리의 수도입니다."[15] 에크메치치는 SDS의 주요 이념가 중 한 명이기도 했습니다.[21]

역사학자 데이비드 브루스 맥도널드(David Bruce MacDonald)는 에크메치가 유고슬라비아가 해체되는 동안 "전국적"이었던 많은 유고슬라비아 학자 중 한 명이라는 것을 강조하며, 그의 관점을 유니테리언으로서의 초기와 상당히 바꾸었습니다.[7][22] 그리고 이는 에크메치를 "세르비아 민족주의 역사학자"로 묘사한 학자 이고르 쉬틱스(Igor Schtiks)에 의해 강화되었습니다.[23] 그리고 에크메치치가 "비합리주의적인 세르비아주의"를 채택했다고 주장하는 학자 알렉산다르 파브코비치.[24] 1990년대 초에 에크메치치는 "독일 유럽"에 대해 이야기했고, 1992년에는 보스니아 헤르체고비나 전쟁이 "새로운 세르비아 투쟁"이며 "1804년 세르비아에서 터키인들을 추방함으로써 세르비아인들이 시작한 일"의 연속이라고 주장했습니다. 나중에 그는 보스니아 민족의 개념이 미국인들에 의해 만들어진 인공적인 건축물이라고 주장했습니다.[25] 세르비아 역사학자 올리베라 밀로사블예비치(Olivera Milosavljević)에 따르면, 에크메치치는 세르비아 국가가 "지금보다 더 높은 수준으로 단결해야 한다"고 믿었다고 합니다. 유고슬라비아의 나머지 지역은 크로아티아의 세르비아 지역을 별도의 기구로 추가하는 것이 가장 가까운 해결책 중 하나입니다."[26]

에크메치치는 1990년대 초에 다민족, 비민족주의 사회민주당과의 당 협상에 참여했습니다. 이보 콤시치는 SDP의 집단 지도부의 일원이었고 SDS와의 협상에서 대표단의 일원이었습니다. 그는 협상 과정에서 에크메치치가 세르비아가 주장하는 모든 지역에서 베오그라드가 지배하는 단일 유고슬라비아를 형성하는 것에 관한 SDS의 계획을 설명했다고 상기했습니다. SDP 대표단은 에크메치치에게 이 계획이 전쟁으로 이어질 것을 알았는지 물었습니다. 에크메치치는 "물론 우리는 알고 있지만, 이것은 피할 수 없습니다. 총검이 없는 유럽 국가는 없었으므로 이 국가도 총검으로 만들 것입니다."[21] SDS 지도부가 그에게 이것이 몇 명의 목숨을 앗아갈 것인지 묻자 에크메치치는 "하지만 한 국가를 위해 백 명이나 이백 명의 목숨을 희생하는 것은 그리 큰 일이 아닙니다. 아무 것도 아닙니다."[21] 보스니아 전쟁이 발발하기 전, 에크메치치는 "유대인만이 세르비아인보다 자유를 위해 더 높은 대가를 치렀다"며 세르비아인의 희생을 옹호했습니다.[23] 맥도널드는 이 이야기를 "피해자 중심의 선전"이라고 표현했는데, 이는 자신의 나라를 홀로코스트에 버금가는 대량학살의 희생자로 묘사하기 위한 것이었습니다.[23]

덴마크 아르후스 대학의 문화사회대학 부교수인 크리스티안 악스보 닐슨(Christian Axboe Nielsen)이 1991년 이후 세르비아 역사학을 분석한 결과 에크메치치는 "역사의 무기화, 특히 제2차 세계 대전의 대규모 만행의 무기화에 있어 복잡하다"고 말했습니다.[5] 이러한 경향은 지역 역사학자들이 국제적인 학문의 기준을 회피하고 종파 신화에만 집중하는 것을 포함했고, 그 결과 그 시대의 여러 학자들에 의해 "유사 역사"로 묘사된 것이 생산되었습니다.[5] 사브리나 P. 라멧(Sabrina P. Ramet)은 에크메치치가 1918년 유고슬라비아 통일의 가장 큰 장애물이라고 주장하고 바티칸을 세르비아 국가의 적으로 몰아가는 등 세르비아 역사학의 수정주의 물결의 일부였다고 지적합니다.[27] 에크메치치는 슬로보단 밀로셰비치 전 세르비아 대통령의 ICTY 전범 기소 과정에서 변호인으로 출석할 것으로 예상되었으나, 밀로셰비치는 에크메치치가 소환되어 증거를 제시하기 전에 사망하였습니다. 밀로셰비치가 2006년 구금 상태에서 사망한 후, 에크메치치는 그를 "머리로 돈을 지불한" 의로운 사람이라고 묘사했습니다.[15]

선택된 참고문헌

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  • (Vladimir Dedijer, 이반 보 ž리치, 시마 치르코비치와 함께)
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각주

  1. ^ a b c d e f g h i j k 브렘 2015.
  2. ^ 유다 2000, 127쪽.
  3. ^ a b c d e f g SANU 2013.
  4. ^ a b c d SANU 2020.
  5. ^ a b c d 닐슨 2020.
  6. ^ a b c 1975년 주지사, 155쪽
  7. ^ a b Banac 1992, 1091쪽.
  8. ^ Banac 1992, pp. 1088–1091.
  9. ^ Aleksov 2006, p. 19.
  10. ^ 드라고비치-소소 2008, 페이지 6 & 32.
  11. ^ 드라고비치-소소 2008, 32쪽.
  12. ^ a b ANURS 2017.
  13. ^ a b 베게니시치 2019.
  14. ^ 아포스톨로프스키 2019.
  15. ^ a b c 2022년 스토야노비치.
  16. ^ 시몬스 2016.
  17. ^ Carmichael 2003, 80쪽.
  18. ^ 막시치 2017, 페이지 118.
  19. ^ Sasso 2015, 페이지 154.
  20. ^ 반다 ž비치 2019, 페이지 51.
  21. ^ a b c Sasso 2015, 페이지 358.
  22. ^ 맥도날드 2002, 페이지 97.
  23. ^ a b c Schtiks 2015, 페이지 97.
  24. ^ 파브코비치 1998, 516쪽
  25. ^ 반다 ž비치 2019, 페이지 52 & 58.
  26. ^ 밀로사블예비치 2002, 66쪽.
  27. ^ Ramet 2007, 46쪽.

참고문헌

책들

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