두라유로포스의 미트라에움

Mithraeum of Dura-Europos
미트라에움에서 쿠몽과 로스토프체프

두라 유로포스미트레이움1934년 이 도시에서 발굴 중에 발견되었다.그것은 미트라교의 가장 잘 보존되고 문서화된 컬트 건물 중 하나로 여겨진다.

그 사원은 도시의 북서쪽 성벽 근처에 위치해 있다.그것은 어도비 벽돌로 만들어진 자립형 건물이다.그 석조물의 시공은 예비 보고서에 다소 빈약하다고 기술되어 있다.세 가지 건설 단계가 있었다.처음에는 주거용 건물에 지어진 컬트 룸이었는데, 오랜 세월 동안 확장되고 더욱 꾸며졌습니다.사원은 지상에 있으며, 내부가 바실리카와 흡사하다.이것들은 대부분 지하에 있는 동굴처럼 설계되었기 때문에 미트라에움에는 다소 특이한 요소들이다.

이력 및 설명

J7로 표시된 Mithraeum을 보여주는 Dura-Europos 도면

또한 23번과 24번 탑 사이에 위치한 Mithraeum(CIMRM 34-70)도 방어용 제방에 의해 부분적으로 보존되었다.두라가 로마 미트라 숭배의 흔적을 드러낼지에 대한 수년간의 기대 끝에 1934년 1월에 발굴되었다.신전에서 발견된 가장 초기의 고고학적 흔적은 서기 168년에서 [1]171년 사이이며, 이는 루시우스 베루스와 그의 군대가 도착한 시기와 일치한다.이 단계에서 그것은 여전히 개인 주택에 있는 방이었다.209년에서 211년 사이에 증축과 개축이 이루어졌으며, 대부분의 프레스코 벽화는 이 시기의 것이다.210의 타뷸라 안사타는 셉티머스 세베루스, 카라칼라, 게타에게 인사를 제공합니다.건축은 제III군단(CIMRM 53)의 센츄리오 원칙인 플라보시투스에 의해 관리되었으며, 건축은 제국군에 의해 이루어진 것으로 보인다.240년에 미트라에움이 다시 확장되었지만, 256년에 사산인과의 전쟁이 다가오면서 성역은 채워졌고 강화된 요새의 일부가 되었다.발굴에 이어 신전은 조각조각 코네티컷주 뉴헤이븐으로 옮겨졌고, 그곳에서 다시 지어졌으며, 현재는 예일대 아트 갤러리에 전시되어 있다.

살아남은 프레스코화, 그래피티, 다이핀티(수십 개 중 몇 개)는 [2]이 컬트의 사회적 구성을 연구하는 데 큰 관심이 있다.조각상과 제단은 온전한 상태로 발견되었으며, 미트라가 황소를 죽인 전형적인 부조물로서 영웅신은 평상시처럼 "동양적인" 복장("트루저, 부츠, 뾰족한 모자"그리스 동부의 로마 속주에 있는 미트레이아에서 전형적으로 볼 수 있듯이, 비문과 낙서는 대부분 그리스어로 되어 있고, 나머지는 팔미렌어(그리고 일부 헬레니즘화된 히브리어로 되어 있다.성소의 끝부분은 두 기둥 각각에 좌상이 있는 아치를 특징으로 합니다.아치 내부와 그 다음에는 [3]황도대의 일련의 묘사가 있다.로마 컬트가 "로마식 마즈다이즘" (la forme romaine du mazdeisme)이라는 지금은 시대에 뒤떨어진 이론의 틀 안에서, 쿠몽은 두 두 명의 두라 프리즈가 의 레마게스 헬레니시스의 주요 인물인 "조로아스터"와 "오스탄"[4]을 대표한다고 추정했다.이 글은 기반을 찾지 못했다; "이 두 인물은 그들의 모든 [5]특징에서 팔미렌이다" 그리고 아마도 그 미트라에움 시리아 보조자 [6]집회의 지도자들의 초상화일 것이다.

제1단계

최초의 건물은 서기 168년 직전에 세워졌다.그것의 안방은 길이가 4.65m, 폭이 5.80m에 불과했다.게다가 두 개의 작은 방이 있었다.헌정문에는 이 건물의 연대가 168년으로 되어 있다.이 비문은 Zabde'a의 아들인 Stragegos Ethpeni에서 유래하고 Palmyrisch에 쓰여져 있으며, Mithras가 황소(Tauroctony)를 어떻게 죽이는지를 보여준다.두 번째 짧은 그리스어 비문은 그의 이름을 반복할 뿐이다.로스토프체프는 이것이 [7]성역 내 최초의 컬트 이미지라고 의심했다.

두 번째 컬트 이미지는 불과 2년 후의 데이트였다.비슷한 장면을 보여주지만 몇 가지 다른 특징이 있다.그리스 헌정문에는 "482년(170-171년)[8]에 궁수들의 스트래티고스인 야리볼의 아들 아이에바스라고도 불리는 제노비오스에 의해 만들어진 미트라스 신을 위해"라고 쓰여 있다.황소의 오른쪽에는 관객이 있으며, 그렇지 않으면 타우록토니 장면에 대해서는 기록되지 않습니다.세 분이 자막을 달았어요.맨 오른쪽에 있는 가장 큰 인물은 구호 기부자인 제노비우스입니다.다른 두 캐릭터는 가리볼과 바르나이다트이다.또 다른 특징은 황소의 앞발굽 사이에 있는 7개의 공이다.해석은 불확실하지만 이란의 세계관은 세계를 7개 대륙으로 나눈다.그래서 이 세계의 일곱 부분을 나타내는 것은 [9]전 세계의 군주 미트라를 암시하는 것일 수도 있다.

제2단계 및 제3단계

두 개의 컬트 릴리프가 추가로 발견되었다.더 작고 오래된 것은 더 큰 것 아래에 서 있었고 커튼으로 가려져 있었을지도 모른다.토마소 그놀리는 두라 유로포스에 한때 두 개의 미트라에움이 있었다고 의심한다.그 중 한 명은 버려졌고 컬트 이미지를 여기로 [10]가져왔어요

건설의 두 번째 단계는 서기 210년부터 240년까지로 거슬러 올라가며 안토니우스 발렌티우스의 지휘 아래 로마 군인에 의해 이루어졌다.이 단계에서 메인룸은 10.90m로 확장되었다.그것은 현재 주로 벽화로 장식되어 있었다.3단계에서는 건물을 확장하여 꾸몄다.각 단계의 안방에는 제단이 있었고, 마지막 단계에는 별도의 찬스도 있었다.두 개의 컬트 릴리프도 이곳에 있었다.이 사원의 풍부한 벽화는 사냥꾼으로서의 미트라, 두 명의 마술사, 불타는 제단을 포함한 2차 건축 단계에서 비롯되었다.그 건물에는 200개가 넘는 짧은 글씨가 새겨져 있었다.여기에는 컬트룸을 [11]그린 화가 마레오스의 서명도 포함되어 있습니다.

발굴 후 성역 전체가 해체돼 예일대 미술관으로 옮겨졌다.컬트 틈새를 재건하여 그곳에 [12]전시하고 있다.

마레오스

마레오스(또는 마레이노)는 미트라에움에서 그의 서명으로 알려진 화가였다.그곳의 그림들은 서기 3세기 중반으로 거슬러 올라간다.짧은 글귀에는 다음과 같이 적혀 있다: "마레오스의 구원을 위하여, 화가, μα μα μα μα μα μα μα μα μα έαρέ))".".".".".".".".".".".".".".".".".".".".".[13] the the the미트라에움의 그림들은 비교적 잘 보존되어 있지만, 대부분의 현대 작가들에 의해 특별히 높은 수준은 아니라고 묘사된다.그는 제한된 기술을 가진 지역 예술가였을지도 모른다.외국 화가가 있으면 작품의 질을 높일 수 있을 것이다.마레오스는 나메라는 단어를 사용하여 짧은 비문에 축복받았다.이 단어는 페르시아어에서 유래하여 미트라 숭배에서 "구원을 위한..."[14]이라는 의미에서 특히 엄숙한 축복 공식으로 자주 사용된다. 그래서 마레오스는 미트라교의 [15]추종자였을 가능성이 높다.

레퍼런스

  1. ^ 홉킨스, 200페이지
  2. ^ cf. Francis 1975b, 페이지 II.424f.
  3. ^ 홉킨스, 페이지 201
  4. ^ 1975년 184쪽
  5. ^ 로스토프체프, QTD. by.
    프랜시스 1975a, 페이지 I.183, 174
  6. ^ 프랜시스 1975a, 페이지 I.183, 174
  7. ^ 로스토프체프, 브라운, 웰즈:두라유로포스의 발굴: 제7·8계절 예비보고서, 83~84, 타펠 제299호, 1
  8. ^ Gnoli : in : Kaizer ( Hrsg ) : Dura-Europos at Dura-Europos, 134
  9. ^ Gnoli : in : Kaizer ( Hrsg ) : Dura-Europos at Dura-Europos, 134
  10. ^ Gnoli: in: Kaizer (Hrsg) : Dura-Europos에서의 종교, 사회, 문화, 페이지 132
  11. ^ Gnoli : in : Kaizer ( Hrsg ) : Dura-Europos의 종교, 사회, 문화, 129
  12. ^ "Shrine to the God Mithras (Mithraeum) - Yale University Art Gallery". artgallery.yale.edu. Retrieved 18 December 2021.
  13. ^ H. F. 피어슨, M. I. 로스토프체프:고 미트라에움 그림 (Inscr) 제853호)입력자: M. I. 로스토프체프, F. E. 브라운, C. B. 웰즈:두라 유로포스 발굴: 1933~1934년과 1934~1935년 작업 시즌 7, 8의 예비 보고서.예일대학교 출판부, 뉴헤이븐/런던/프라그 1939, S. 104.
  14. ^ Manfred Clauss:디 시벤 그레이드 데 미트라스-쿨테스입력: Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik.밴드 82, 1990, S. 183-194, hier: S. 183mit Anmerkung 2 (PDF); Manfred Clauss:미트라스. 쿨트 앤 미스테리움.Philipp von Zabern Verlag, Darmstadt 2012, ISBN 978-3805345811, S. 116.140.
  15. ^ 토마소 그놀리:두라 에우로포스의 미트라에움. 새로운 관점: Ted Kaizer (Hrsg) : 두라 유로포스의 종교, 사회, 문화 (= 예일 고전학).밴드 38).케임브리지 대학 출판부, 2016년, ISBN 978-1-107-12379-3, S. 149.

원천

  • 1999년 L.A. Dirven: 두라 유로포스의 팔미렌: 로마 시리아의 종교적 상호작용에 대한 연구.
  • Hopkins, C, 1979 두라 유로포스의 발견(뉴헤이븐과 런던).
  • 로스토프체프, M.I., 1938년두라 유로포스와 그 예술 (옥스포드 대학 출판부).
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  • 를 클릭합니다Francis, Eric David (1975b), "Mithraic graffiti from Dura-Europos", in Hinnells, John R. (ed.), Mithraic studies: Proceedings of the First International Congress of Mithraic Studies, Manchester UP, pp. II.424–445.
  • 토마소 그놀리:두라-유로포스의 미트라에움: 테드 카이저(Hrsg): 두라-유로포스의 종교, 사회, 문화, 예일 고전학 38, 캠브리지 2016, ISBN 978-1-107-1279-3, 페이지 126-143.
  • M. I. 로스토프체프, F. E. 브라운, C. B. 웰스:두라 유로포스 발굴: 1933~1934년과 1934~1935년 작업 시즌 7, 8의 예비 보고서.예일대학교 출판부, 뉴헤이븐/런던/라이프치히/프라그 1939, 페이지 62-134.

추가 정보

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  • 클라크 홉킨스, 듀라 유로포스의 발견, 에디Bernard Goldman (뉴헤이븐, Connect):예일대 출판부, 1979년), 193-205년, 병.
  • Christa Bauchenss-Thüriedl, Erika Simon, Ingrid Krauskopf, Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae, 8권.(주리히: 아르테미스, 1981-97), 제6권, 페이지 609, 제328호, 페이지 358.
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  • 크리스티 커닝햄, "예일대 미술관의 미트레이엄 보존", 예일대 미술관 게시판 39, 2호 (1984년 가을): 12-15, 그림 1-5.
  • 컬렉션 핸드북, dear. cat. (뉴헤이븐, Conn:예일대학교 아트갤러리, 1992년), 270명, 병.
  • D. 제이슨 쿠퍼, 미트라:미스터리와 시작 재발견 (메인주 요크비치: 새뮤얼 와이저, 1996), 79, 84-5, 컬러 일러스.중앙 틈새 및 1935.100e 커버(그림 3, 8,9).
  • Lisa R. Brody와 Gail Hoffman, ed., Dura-Europos:Crossroad of Ortic(보스턴: McMullen Museum, 2011), 31n35.
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외부 링크