무이스카 천문학

Muisca astronomy
Muisca raft, most prominent piece of gold working by the Muisca
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이 글은 무이스카의 천문학을 기술하고 있다.무이스카는 스페인 무이스카 정복 이전 아메리카[1] 대륙의 4대 문명의 하나로, 그들의 농업에서 중요한 건축과 달력에 의해 증명되었듯이 천문학에 대한 철저한 이해를 가지고 있었다.

콜롬비아 중부 안데스 산맥의 무이스카 영토인 알티플라노 쿤디보야센스에는 다양한 천문 유적지가 건설되었지만 오늘날에는 거의 남아 있지 않다.많은 고고학적 장소들이 스페인 정복자들에 의해 파괴되었고 그들의 가톨릭 교회로 대체되었다.빌라 데 레이바 외곽의 엘 인피에르니토는 나머지 유적지 중에서 가장 잘 알려져 있다.수가무시의 성스러운 도시에 있는 태양의 신전이 재건되었다.

무이스카 천문학의 지식에 공헌한 중요한 학자는 18세기 후반과 19세기 초의 호세 도밍고 두크네와 알렉산더 폰 훔볼트였으며 엘리에세르 실바 셀리스, 마누엘 아르투로 이즈키에도 페냐, 칼 헨리크 란제백, 후안 다비드 모랄레스 등의 현대 연구자들이었다.

배경

무이스카의 천문학을 바탕으로 한 다양한 신들을 보여주는 벽화, 특히 태양, 수, 달, 치아와 턱수염을 기른 전령 보치카
수아목스 태양사원의 재건

무이스카는 고급 문명이었는데, 그는 알티플라노 쿤디보야센스와 스페인의 무이스카 정복 이전 보고타 사바나의 남동부에 거주했으며, 오늘날 콜롬비아로 알려지게 되었다.무이스카 시대의 시작은 일반적으로 에레라 시대에 이어 서기 800년으로 정해져 있으며, 무이스카의 지배는 1537년 스페인인이 도착할 때까지 계속되었다.

안데스 고원의 비옥한 평야에서 무이스카는 배수 및 관개 기술, 금, 텀바가, 도자기와 직물의 훌륭한 공예품, 그리고 종교적이고 신화적인 사회로 구성된 풍부한 경제를 발전시켰다.정치 조직은 다소 느슨했다; 작은 공동체에서 서로 교환하는 일련의 다른 통치자들.무역과 순례길(칼자다)이 평원을 가로질러 알티플라노 언덕을 통과하여 건설되었다.

무이스카 천문학

El Infiernito는 무이스카 천문학의 몇 안 되는 유적지 중 하나이다.
보고타 사바나 위로 떠오른 달의 여신 치아

무이스카의 가장 중요하고 아직도 남아있는 고고학적 유적지는 스페인 정복자 엘 인피에르니토가 부르는 무이스카 에레라 이전 시대로 거슬러 올라간다.이곳은 태양을 위문할 때 신성한 이구아크 호수와 정확히 같은 돌기둥의 그림자를 일렬로 늘어뜨리는 천문학적 장소인데, 무이스카 종교에 따르면 어머니 바쿠에가 태어났다.게다가 이곳은 무이스카족이 모여 물건을 교환하는 순례지였다.[2]고고학자 칼 헨릭 란제백은 엘 인피에르니토에서 행해진 축제들이 초기 무이스카 시대(800~1200년)까지 거슬러 올라가며, 헤레라 시대에는 그러한 축제들이 존재한다는 증거가 발견되지 않았다고 지적했다.[3]기둥 그림자의 실제 정렬은 91도(동쪽)와 271도(서쪽)이다.동쪽 정렬은 모로 네그로 언덕을 가리킨다.[4]춘분 엘 인피에르니토도 알티플라노에 우기를 알렸다.[5]

천문학은 무이스카의 조직과 수확과 파종 주기의 측면에서나 건축의 건설에서 중요한 요소였다.사찰과 집은 해, 달, 금성의 상승과 세트에 맞추어 동서 방향으로 지어졌다.[6]또한 국민의 직물에서도 태양과 달의 상징이 보인다.무이스카의 종교에서 신들은 지구와 지형의 비버를 상징했을 가능성이 있다.[7]

무이스카는 예술과 의식에 금을 사용했고 금은 "태양의 후예"로 여겨졌다.유명한 무이스카 뗏목에 그려진 과타비타 호수에 새 지파를 설치하는 의식에서 새 지파는 그의 알몸을 금가루로 덮고 호수에 뛰어들곤 했다.음악이 연주되었고 그는 네 명의 사제들에게 둘러싸여 태양의 두 아이와 달의 두 아이를 대표했다.[8]

종교와 지리와의 관계

무이스카의 종교에는 우주적, 환경적 요인(쿠차비라, 무지개, 치브차쿰, 비, 넨카타코아, 다산성)에 바탕을 둔 다양한 신들이 포함되어 있었다.무이스카의 최고존재인 치미니가과는 두 마리의 새를 보내 빛을 만들어 지구를 형성한 우주의 탄생을 상징했다.그의 자녀는 태양의 신이었고, 수에와 그의 아내, 달의 여신, 치아였다.[9]두 신 모두 복잡한 루니솔라 무이스카 달력의 기초가 되어, 시조달과 부현달에 대한 구분이 서로 다르다.그 날은 그레고리력으로 된 날과 같았고 3개의 다른 해는 12개월 또는 13개월의 시골 해, 20개월의 보통 해, 37개월의 거룩한 해로 구성되었다.[10][11][12]

무이스카 종교에서 가장 중요한 종교 인물 중 하나는 턱수염을 기른 전령신 보치카였다.신화에 따르면, 보치카는 파스카에서 이자까지 걸었다.알티플라노 동남부의 두 곳과 북서부를 연결하는 선은 방위각 45도를 정확히 가지고 있다.[7]

또한 스가무시에 건설된 태양의 신전과 바카타 성 사이의 선은 방위각 45도를 가지고 있다.두 장소 사이의 길이는 110 킬로미터(68 mi)로 지구 둘레의 1도에 해당한다.이 궤적을 북동쪽으로 계속하면 시에라 네바다 델 코쿠이의 최고봉과 일직선이 된다.[7]

무이스카 천문지

Muisca astronomy is located in the Altiplano Cundiboyacense
S
S
M
M
C
C
B
B
O
O
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알티플라노의 중요 무이스카 천문지
O - 태양전망대
C - 코진 델 자크
S - 선 템플
M - 문사
B - 볼리바르 광장
화이트 사이트 파괴
존재하는 황색 사이트

무이스카 연합의 영토 전체에 걸쳐 무이스카의 수많은 사원들과 다른 유적지들이 존재해 왔다.오늘날 그 중 극히 적은 수가 남아 있다.스가무시 선사의 재건이 고고학 박물관에 세워졌으며 소가모소, 치아의 달 사원은 파괴되었고, 무이스카 이전부터 엘 인피에니토는 여전히 존재하고 있으며, 툰자에 위치한 코지네스 델 자크는 두 개의 돌이다.코진족은 고란차차 사원처럼 무이스카의 옛 사원들과 나란히 세워졌다.사원이 있는 곳에는 스페인 식민지 개척자들이 그들의 교회를 세웠다.코진족은 태양의 십자 사분면에 106도의 방위각과 일직선을 이루며 현재의 샌프란시스코 교회를 지나 신성한 로미키라 언덕에 이른다.[4]

보고타에 있는 볼리바르 광장에서 볼 수 있는 6월의 태양은 무이스카 퀴차 카카 또는 "할머니 발"이라고 불리는 몬세라레이트 상공에 정확히 떠오르며, 12월 하순에는 과달루페 언덕이나 퀴지차 게옥사("할아버지의 발") 뒤에서 수에가 나타난다.3월과 9월의 분분에 태양은 두 언덕 사이의 계곡에서 뜬다.[13][14]

무이스카 천문학의 애니메이션; 볼리바르 광장에서 볼 수 있듯이 동쪽 언덕 위로 솟아 있는 해협과 분천의 수.

루니솔라 달력

주요 기사:무이스카 달력
그렉 해
12개월 		월
30일 		농촌년도
12/13m 		공통년도
20개월 		성년
37개월 		기호; "미닝" - 활동
1 1 at a at a at a 점핑 두꺼비; "올해의 시작"
2 보사 코와 콧구멍
3 미카 눈과 코를 벌려라; "찾아야 한다", "찾아야 한다"
4 무이히카 감긴 두 눈; "검은 것", "성장할 것"
5 히스카 두 손가락이 함께; "녹색 물건", "즐겨보기"
6 타 막대 및 코드, "소금" - 수확
7 쿠후프콰 두 개의 귀를 덮었다; "Deaf person"
8 수후자 꼬리; "확산"
9 아카 꼬리가 다른 두꺼비와 연결된 두꺼비; "상품"
10 우브치히카 귀; "Shining Moon", "그림 그리기"
11 at a
12 보사

치아와 수에는 복잡한 무이스카 달력의 기초를 이루었는데, 12개월 또는 13개월의 시골 해, 20개월의 보통 해, 37개월의 거룩한 해 등 3가지 유형의 해로 시노다이크 월과 사이드리얼 월이 고려되었다.주간 시장이 있는 주간은 4일로 매월 7주씩이었다.[15]

듀크스에 따르면, 무이스카는 '완벽한' 숫자 구타를 사용했으며, 한 세기는 20년(20 곱하기 37개월, 740년)으로 구성됐으며, 이는 거의 60 그레고리오 해에 해당한다.[16][17]같은 학자는 20 곱하기 20개월로 구성된 '공통 세기'(siglo bloophic)를 가리켰다.[18]이즈키에르도 페냐가 묘사한 페드로 시몬은 무이스카 연방의 북부 지역과 남부 수도 바카타에서 두 세기를 발견했다.이즈키에르도 페냐에 의해 이러한 명백한 차이가 시몬의 연대기에 있는 오타 때문이라는 가설이 있다.[19]시간에 따른 학자들의 서로 다른 분석을 종합해 보면, 페드로 시몬이 묘사한 보치카의 도착은 14800개월이었고 보치카의 꿈은 서술 시기 이전에 20년 또는 2000년 성년(합성 37개월)이 일어난 것으로 추정된다는 것을 알 수 있었다.[20]그레고리력으로 이것은 6166.7년에 해당한다.

참고 항목

참조

  1. ^ 오캄포 로페스, 2007년, Ch.V., 페이지 226
  2. ^ 슈림프프, 1985년, 페이지 121
  3. ^ 란제백, 2005, 페이지290
  4. ^ a b 모랄레스, 2009년 페이지 274
  5. ^ (스페인어) El Infiernito - Pueblos Originaries
  6. ^ 헨더슨 & 오슬러, 2005년, 페이지 159
  7. ^ a b c 모랄레스, 2009년 페이지 275
  8. ^ 게탄, 2015년 페이지 25
  9. ^ 오캄포 로페스, 2013년 4-5, 페이지 33-42
  10. ^ 두크신, 1795년
  11. ^ 이즈키에르도 페냐, 2014년
  12. ^ 이즈키에르도 페냐, 2009년
  13. ^ 보닐라 로메로, 2011년 페이지 14
  14. ^ 보닐라 로메로 외, 2017년, 페이지 153
  15. ^ 이즈키에르도 페냐, 2009년, 페이지 30
  16. ^ 두크신, 1795, 페이지 3
  17. ^ 이즈키에르도 페냐, 2014년, 20:35
  18. ^ 이즈키에르도 페냐, 2014년 22시 5분
  19. ^ 이즈키에르도 페냐, 2014년 40:45
  20. ^ 이즈키에르도 페냐, 2014년 50:25

참고 문헌 목록