뉴 아틀란티스

뉴 아틀란티스

베이컨의 뉴 아틀란티스 1628년판 제목 페이지
작가.	프랜시스 베이컨
나라	영국
언어	영어
장르.	유토피아 소설
출판인	게시자가 제공되지 않음
발행일자	1626
미디어 타입	인쇄(하드백)
페이지	46 페이지

뉴 아틀란티스(New Atlantis)는 프랜시스 베이컨 경이 1626년에 사후에 출판한 불완전한 유토피아 소설이다.그것은 전해지지 않고 더 긴 자연사 작품인 실바 실바룸(물질의 숲)의 뒤편에 숨겨져 있는 것처럼 보였다.New Atlantis에서 베이컨은 인류의 발견과 지식의 미래에 대한 비전을 묘사하면서 인류에 대한 그의 열망과 이상을 표현했다.소설은 신화 속 벤살렘 주민들의 공통된 자질인 관대함과 깨달음, 위엄과 화려함, 경건함과 공공정신이 담긴 유토피아 땅의 창조를 그리고 있다.그의 이상적인 대학인 살로몬의 집(또는 솔로몬의 집)의 계획과 조직에서는 응용과 순수 과학의 현대 연구 대학을 구상했습니다.

발행 이력

새로운 아틀란티스는 1626년 베이컨의 비서이자 성직자이자 아마누엔시스인 윌리엄 롤리에 의해 출판된 다소 가시 돋친 자연사 작품인 실바 실바룸의 뒷면에 처음 등장했다.실바가 1626년 7월 4일(베이컨이 죽은 지 3개월 후) 문방구 등록부에 등록되었을 때, 뉴 아틀란티스에 대한 언급은 없었고, 실바의 서신 표제 페이지에 1670년이 되어서야 실바의 서신 표제 페이지에 실바가 1651년에 표창을 받았다.맥커로우에 따르면, 실바의 초판은 '윌리엄 리를 위해 인쇄된' 반면, 뉴 아틀란티스는 '아마도 매튜즈가 인쇄한 것 같다'는 식으로, 두 작품이 계속 서명된 채 출판된 것은 1676년이 되어서였다.뉴 아틀란티스 이후는 매그널리아 내추럴라이라는 두 페이지짜리 작품이었는데, 대부분의 해설자들은 이를 무시하곤 했는데, 아마도 실바나 뉴 아틀란티스 중 어느 쪽과도 확실히 연결짓기 어렵기 때문일 것이다.그것은 1659년 토마스 뉴콤에 의해 개별 텍스트로 출판되었지만, 일반적으로 뉴 아틀란티스는 아무도 무엇을 해야 할지 잘 모르는 텍스트로 보인다.롤리의 '독자에게 보내는 편지'는 비록 그가 나중에 그것을 라틴어 번역본으로 출판했지만, 그가 그 목적에 대해 덜 명확했다는 것을 보여준다(1638년)1659년 토마스 부셸은 그의 광물 검사에서 그 작품을 언급했고, 1660년 어떤 R. H.는 뉴 아틀란티스의 연속을 출판했고 1662년에는 분명히 로지크루치아 판이 존 헤이든의 성지 가이드의 서문으로 등장했습니다.^[1]

플롯 요약

이 소설은 유럽 선박의 선원들이 페루 서쪽 어딘가에서 태평양에서 길을 잃은 후 발견한, 신화 속의 섬인 벤살렘을 묘사하고 있다.이 최소한의 플롯은 섬과 그곳의 풍습, 그리고 가장 중요한 것은 국가가 후원하는 과학 기관인 살로몬의 집이든 대학이든 점진적으로 전개되고 있다는 점이다.바로 이 왕국의 눈입니다"

이 섬의 사회와 역사의 많은 면들이 묘사되어 있는데, 예를 들어 기독교는 성경의 사본과 사도 성 바르톨로뮤의 편지가 예수 승천 후 몇 년 후 기적적으로 그곳에 도착했다고 알려져 있다. "가정 기관"이라고 불리는 문화 축제이다."가족의 축제", "하늘과 땅의 신이 창조의 작품과 그 비밀을 알도록 은총을 주셨고" "신성한 기적, 자연의 작품, 예술 작품, 기만과 환상을 구별하기 위해" "왕국의 눈"인 살로몬 가의 대학, 살로몬 가.살로몬 왕가에 의해 섬에서 사용된 기구, 과정 및 방법.

대화 상대에는 이방인의 집 관리, 유대인 요압인과 살로몬의 집 수장이 포함되어 있다.

벤살렘의 주민들은 높은 도덕적 인격과 정직함을 가지고 있는 것으로 묘사되고 있는데, 그 어떤 관리도 개인들로부터 어떠한 대가도 받지 않기 때문이다.섬 주민의 말에 따르면 사람들은 또한 순결하고 경건하다고 묘사된다.

하지만 지금 내 말을 들어라, 그러면 내가 아는 걸 말해줄게.하늘 아래에는 벤살렘처럼 순결한 민족도 없고 오염이나 오염으로부터 자유롭지도 않다는 것을 알게 될 것이다.그것은 세상의 처녀다.나는 당신의 유럽 책들 중 하나에서, 당신들 중의 성스러운 은둔자의 이야기를 읽은 것을 기억합니다. 그리고 그에게 약간 추악한 아이티오프가 나타났습니다.그러나 그가 벤살렘의 순결의 정령을 보고 싶었다면, 그것은 그에게 아름다운 셰루빔의 모습으로 나타났을 것이다.인간들 사이에서 이 백성의 순결한 마음만큼 공정하고 존경할 만한 것은 없기 때문이다.그러므로 그들과 함께라면 찌개도, 방탕한 집도, 궁녀도, 그런 종류의 것도 없다는 것을 알아야 한다.

책의 마지막 3분의 1에서 살로몬의 집장은 유럽 방문객 중 한 명을 데리고 살로몬의 집의 과학적 배경을 보여준다. 살로몬의 집은 베이컨식 방식으로 자연을 이해하고 정복하며 수집한 지식을 사회개선에 활용하기 위한 실험을 한다.즉 1) 재단의 종료 또는 목적 2) 재단의 준비 3) 동료에게 할당되는 몇 가지 직무 및 직무 4. 그리고 그들이 지키는 법령과 의식.

그는 인간의 발견과 지식의 미래에 대한 비전을 그렸다.그의 이상적인 대학인 "살로몬의 집"의 계획과 조직에서는 응용과 순수과학의 현대 연구 대학을 구상했다.

그들의 재단의 끝은 이렇게 묘사된다: "우리의 재단의 끝은 원인에 대한 지식과 사물의 비밀스런 움직임, 그리고 가능한 모든 것의 효과에 대한 인간 제국의 범위를 확장하는 것이다."

Salomon의 집의 구성원이 할당받은 몇 가지 직업과 기능을 설명하면서, 대학장은 다음과 같이 말했다.

"우리 동료들의 여러 가지 직업과 직책을 위해, 우리는 다른 나라들의 이름으로 외국으로 항해하는 12명이 있습니다. 그들은 우리에게 책과 요약, 그리고 다른 모든 부분의 실험 패턴을 가져다 줍니다.우리는 이들을 빛의 상인이라고 부른다.

"모든 책에 나와 있는 실험을 수집하는 세 가지 방법이 있습니다.이것을 디프레데터라고 부릅니다.

"우리는 모든 기계 예술과 문과, 예술에 도입되지 않은 실습의 실험을 수집하는 세 개의 연구소를 가지고 있습니다.이런 걸 미스터리-인간이라고 하죠

"새로운 실험을 시도하는 세 명이 있습니다. 예를 들어, 자신들이 좋다고 생각하는 것과 같습니다.이들을 개척자 또는 광부라고 부른다.

"우리는 앞의 네 가지 실험을 제목과 표로 그려서 관찰과 공리를 끌어낼 수 있는 더 나은 빛을 주는 세 가지를 가지고 있습니다.이걸 컴파일러라고 불러요

동료들의 실험을 들여다보며 인간의 삶과 지식뿐만 아니라 원인과 자연의 점, 그리고 인체의 미덕과 부분을 쉽고 명확하게 발견하기 위해 어떻게 인간의 삶과 지식을 위해 사용할 수 있는 것과 실천할 수 있는 것들을 끌어낼 것인가에 대해 고민하는 세 사람이 있습니다.우리는 이것을 지참금이라고 부른다.-남자 또는 은인.

「그리고, 지금까지의 노력과 컬렉션을 고려해, 다양한 회의와 컨설팅을 실시한 결과, 지금까지보다 한층 더 높은 빛과 자연에 침투하는 새로운 실험을 실시하기 위해서, 그 중에서 배려하는 3명이 있습니다.이걸 램프라고 해요.

"저희에게는 이렇게 지시된 실험을 실행하고 보고하는 세 명의 다른 사람들이 있습니다.이걸 접종기라고 하죠

"마지막으로, 실험을 통해 이전의 발견을 더 큰 관찰, 공리, 격언으로 끌어올린 세 가지가 있습니다.이런 걸 자연의 해석자라고 하죠.

이 짧은 발췌문조차도 베이컨이 과학은 단지 관찰의 축적이 아니라 분석을 필요로 한다는 것을 이해했다는 것을 보여준다.베이컨은 또한 실험의 디자인이 ^[2]개선될 수 있다고 예견했다.

살로몬의 집 과학자들이 지켜야 할 규례와 의식을 설명하면서, 그 수장은 다음과 같이 말했다.

우리는 우리가 매일 말하는 주님에 대한 찬송가와 예배와 그의 놀라운 업적에 대한 감사의 기도를 가지고 있습니다. 그리고 우리의 일을 조명하고 그것을 선하고 성스러운 용도로 바꾸도록 그분의 도움과 축복을 간청하는 어떤 형태의 기도도 있습니다.

그리고 마지막으로, 살로몬의 집의 과학적 배경을 모두 보여준 후, 그는 유럽 방문객에게 이 집의 출판을 허락했다.

그가 이렇게 말하자, 그는 일어섰고, 나는 내가 배운 대로 무릎을 꿇고, 그는 오른손을 내 머리 위에 얹고 말했다. "내 아들아, 신이 너에게 축복하고, 내가 만든 이 관계를 축복해 주길.다른 민족을 위해 출판할 수 있도록 허락합니다.우리는 하나님의 품에 있고, 미지의 땅이기 때문입니다.

'벤살렘'이라는 이름

"벤살렘"은 "벤" - "아들"과 "살렘" 또는 "샬렘" - "전체" 또는 "완전"이라는 두 개의 히브리어로 구성되어 있습니다.

그래서 그 이름은 "독재의 아들"을 의미하는 것으로 해석될 수 있었다.

해석

뉴 아틀란티스는 자극적인 디테일이 가득한 이야기다.Bacon이 전달하려고 했던 것에 대한 많은 믿을만한 해석들이 있다.다음은 텍스트의 풍부한 의미를 보여주는 몇 가지 예입니다.

벤살렘의 기독교 개종

이야기 초반, 이방인의 집 주지사는 섬에 기독교를 도입한 놀라운 상황에 대해 다음과 같이 이야기합니다.

"우리 구세주가 오른 지 약 20년 후, 연푸사(연안의 도시, 우리 섬의 동쪽 해안에 있는 도시, 시야에 보이는 밤, 구름과 고요함)의 사람들에게 목격된 것은 바다에서 몇 마일이나 되는 거대한 빛의 기둥, 날카롭지는 않지만 기둥이나 원통에서 솟아오르는 형태였다.하늘로 올라가는 큰 길, 그리고 그 꼭대기에는 기둥의 몸통보다 더 밝고 찬란한 커다란 빛의 십자가가 보였다.이 기이한 광경에 대해 도시 사람들은 놀라기 위해 모래사장에 모여들었다.그래서 작은 배에 몸을 싣고 이 기막힌 광경에 가까이 갔다.그러나 배들이 기둥에서 60야드 정도 떨어진 곳에 왔을 때, 그들은 모두 묶여 있었고, 더 이상 나아갈 수 없었다.그래서 배들은 극장과 같이 서서 이 불빛을 바라보면서 천상의 징조처럼 서 있었다.그래서 배에는 살로몬의 집(그 집, 혹은 대학, 나의 좋은 형제들이 이 왕국의 눈)의 현인 중 한 명이 타고 있었는데, 그는 한동안 주의 깊게 이 기둥과 십자가를 보고 숙고하다가, 무릎을 꿇고 몸을 일으켰다.하늘로 손을 들고 이렇게 기도했다.

천지의 주 하나님, 주의 은총을 우리의 율법자들에게 약속하셨으니, 주의 창조물들과 그 진실한 비밀들을 알게 하시고, 대대로 사람의 신적인 기적과 자연과 예술과 기만과 온갖 환상을 분별하실 수 있게 해주셨습니다.나는 여기서 이 사람들 앞에서 우리가 지금 눈앞에 보이는 것이 당신의 손가락이며 진정한 기적임을 인정하고 증언한다.그리고 우리의 책에서 당신은 결코 기적을 행하지 않고, 신적이고 훌륭한 목적을 위해(자연의 법칙은 당신 자신의 법칙이며, 당신은 그것을 넘어서는 것이 아니라 위대한 대의를 위해), 우리는 당신이 이 위대한 징조를 번영시키고, 우리에게 그것을 해석하고 사용하도록 겸손하게 간청합니다. 당신은 어떤 부분에서는 그렇게 하지 않습니다.약속을 우리에게 보내라'고 말했다.

기도를 마친 뒤 그는 곧 배가 움직일 수 있고 묶여 있는 것을 발견했다.나머지 사람들은 모두 꼼짝하지 않고 있었다.그리고 그것을 가지고 그는 배를 조용히 기둥을 향해 노젓고 있었다.그러나 그가 가까이 다가오자, 빛의 기둥과 십자가가 부서지고 밖으로 던져졌다.그것은 많은 별들로 이루어진 견고한 곳으로 들어갔지만, 곧 사라졌고, 작은 방주나 삼나무 상자 외에는 아무것도 보이지 않았다.수영했지만 물에 젖지 않은 채 말라 있었다.그리고 그 맨 끝에는 작은 녹색 가지가 자라고 있었다.현자는 그것을 경건한 마음으로 보트로 가져갔다.그것은 저절로 열렸고, 그 안에서 책과 편지가 발견되었는데, 두 권 모두 고급 양피지로 쓰여져 있었고, 린넨으로 싸여 있었다.이 책에는 구약성서와 신약성서의 모든 표준서적(당신과 함께 있는 교회들이 무엇을 받는지 우리가 잘 알기 때문에)과 종말론 자체가 들어 있습니다. 그리고 그 책에는 당시 기록되지 않았던 다른 신약성서의 책들도 들어 있습니다.편지에는 다음과 같은 문구가 적혀 있었다.

"높으신 분의 종이자 예수 그리스도의 사도인 나 바르톨로뮤는 영광의 환상 속에서 나에게 나타난 천사로 부터 이 방주를 바다의 홍수에 맡길 것을 경고받았다.그러므로 나는 하나님이 이 방주를 뭍으로 내려오라고 명하실 사람들에게 증언하고 선언한다.그날, 그들에게 구원과 평안과 선의가 아버지와 주 예수로부터 온다는 것이다.'

"이 두 글들 모두 서신뿐만 아니라 이 책에도 원래 언어의 재능으로 사도들의 것과 일치하는 위대한 기적이 이루어졌습니다.그 당시 이 땅에는 히브리인, 페르시아인, 인도인, 원주민들 외에 모두가 책과 편지를 자기 언어로 쓴 것처럼 읽었기 때문이다.그래서 이 땅은 성 바르톨로뮤의 배교적이고 기적적인 전도를 통해 방주에 의해 (구세계의 잔해가 물에서 나온 것과 같은) 불신으로부터 구했다.그리고 여기서 멈칫하더니, 한 사자가 와서 그를 우리에게서.그 컨퍼런스에서 통과한 것은 이것뿐이었습니다.

세인트루이스의 전통적인 기록 날짜.요한 묵시록은 서기 1세기 말엽이다.성경이 완성되거나 편찬되기 훨씬 전에 완전한 규범이 존재할 뿐만 아니라, 이 이야기가 믿을 ^[3]수 없는 분위기를 주는 것은 이 불가사의의 기적적인 본질을 증명하는 과학자의 너무나 편리한 근접이다.

후에 살로몬의 집의 아버지는 빛의 환상을 만들어내는 기관의 기술을 드러냅니다.

"또한 우리는 빛의 모든 증식을 나타내며, 먼 거리까지 이동하며 작은 점이나 선을 식별할 수 있을 정도로 날카롭게 만듭니다.또한 빛의 모든 색채: 모든 망상과 시각의 변화, 수치, 크기, 움직임, 색상의 모든 그림자.우리는 또한 다이버들이 빛을 발생시키는 방법을 발견했는데, 이는 원래 다이버들의 몸에서 비롯되었다."

그는 또한 기적을 조작하는 그들의 능력에 대해 자랑합니다.

"그리고 여러분은 탄성을 자아낼 정도로 많은 자연스런 것들을 가지고 있는 우리가 그것들을 감추고 더 기적적으로 만들기 위해 노력한다면, 세부 사항의 세계에서 감각을 속일 수 있다고 쉽게 믿을 것입니다."

레너커는 라틴어로 번역된 두 번째 구절 (1638년 베이컨의 아마누엔시스, 비서이자 성직자 윌리엄 롤리에 의해 출판된 작품)에서 "우리는 인간의 감각에 무한히 영향을 미칠 수 있다"고 지적했다.이런 것들을 ^[4]기적으로 표현하고 고양시키고 싶다면 많은 것들이 있을 것이다.이것은 베이컨이 '기적'이 아니라면 그 이야기 자체가 살로몬의 집에서 나온 발명품이라는 것을 암시하는 것으로 읽혀졌지만, 이것은 아마도 안전한 추론이 아니다.섬이 기독교로 개종했다는 이야기와 살로몬 가문의 형제의 관련성은 그 기관 자체가 그 발생이 자연스러운지 아닌지를 확인할 수 있는 지식에 도달했음을 보여준다.이 지식(그리고 그 보잘것없는 응용)이 계시를 전달하는 것을 가능하게 한다.^[1]

벤살렘 기독교의 기원에 대한 믿을 수 없는 이야기와 결합된 환상을 만들어내는 기술은 베이컨이 라이트 쇼가 살로몬의 ^[4]집의 발명품이라는 것을 암시하고 있었던 것처럼 보인다.

그 당시 벤살렘에 "헤브루스, 페르시아, 그리고 인디언"이 존재한다는 것은 아시아인들이 이미 1세기에 태평양을 건너 항해하고 있었다는 것을 암시한다 - 이것은 역사적으로 부정확하지만, 집필 당시에는 그럴듯해 보였을 수도 있다.

누가 벤살렘을 지배하나요?

살로몬 왕가의 아버지는 그 기관의 구성원들이 심지어 국가로부터 어떤 발견을 비밀로 할지 스스로 결정한다고 밝혔습니다.

"그리고 우리는 또한 이렇게 하고 있습니다.우리가 발견한 발명과 경험 중 어떤 것이 발표될지, 어떤 것은 공개되지 않을지 협의하고 있습니다.그리고 우리가 비밀에 부치기에 적합하다고 생각하는 것들은 모두 비밀에 부칠 것을 맹세합니다.비록 그 중 일부는 국가에 공개하고 일부는 공개하지 않을 것입니다."

이는 국가가 권력을 독점하고 있지 않으며 살로몬 왕가가 어떤 의미에서는 국가보다 우월해야 한다는 것을 암시하는 것으로 보인다.

제리 와인버거는 뉴 아틀란티스 비판판의 도입부에서 요아핀이 현명하고 정부와 통치에 있어서 현명하다고 묘사된 유일한 현대 인물(즉, 이 이야기의 당시 생활)이라고 언급했습니다.와인버거는 요아빈이 벤살렘의 ^[5]실제 통치자일 것이라고 추측한다.한편, 그의 시대에는 유대인에 대한 편견이 널리 퍼져 있었기 때문에, 베이컨이 요압인을 "선한 유대인"이라고 부를 필요를 느꼈던 것과 같은 이유로 요압인을 현명하다고 불렀을 가능성도 배제할 수 없다. 즉, 요압인의 성격이 온화하다는 것을 분명히 하기 위해서였다.

벤살렘인의 사회적 의식

베이컨이 살로몬 가문에 관심을 보이는 동안, 이야기의 일부는 벤살렘 가의 사회적 관행, 특히 구애와 가족 생활을 둘러싼 관행을 묘사한다.이러한 의식의 예로는 아담과 이브 수영장이 있다.여기 약혼자는 다른 목욕하는 것을 관찰하기 위해 대리인을 보내 기형을 발견하기 위해서.여기서 베이컨은 토마스 모어 경의 유토피아(1516)를 암시하는데, 모어는 여기서 비슷한 의식을 묘사한다.하지만 중요한 차이점은 대리인이라기보다 젊은 부부가 상대방을 벌거벗은 채로 관찰한다는 것이다.베이컨의 등장인물 요아빈은 이 차이에 대해 이렇게 말한다: "나는 당신의 남자들 중 한 명인 위장된 영연방의 책에서 읽었습니다. 이 책은 결혼한 커플이 계약하기 전에 서로의 ^[6]나체를 볼 수 있는 곳입니다."

기도

뉴 아틀란티스의 과학자들이 어떻게 일했는지를 설명하면서 베이컨은 다음과 같이 썼다.

우리는 우리가 매일 말하는 주님에 대한 찬송가와 예배와 그의 놀라운 업적에 대한 감사의 기도를 가지고 있습니다. 그리고 우리의 일을 조명하고 그것을 선하고 성스러운 용도로 ^[7]바꾸도록 그분의 도움과 축복을 간청하는 어떤 형태의 기도도 있습니다.

베이컨의 신학서에는 "학생의 기도"와 "작가의 기도"라는 이름의 두 개의 기도가 있는데, 이것은 과학자들이 뉴 아틀란티스에 묘사된 것처럼 어떻게 기도할 수 있는지를 보여주는 것일 수 있다.
(Wikisource 베이컨 기도 참조).

영향

새로운 아틀란티스와 베이컨의 다른 글들은 왕립 협회의 형성에 영감을 주었다.조나단 스위프트는 걸리버 여행기 ^{[citation needed]}3권에서 그들 둘을 패러디했다.

최근 몇 년 동안, 뉴 아틀란티스는 B에게 영향을 끼쳤다. F. 스키너의 1948년 월든 투.^{[citation needed]}

이 소설은 북미의 유토피아적 신세계에 대한 베이컨의 비전이었을지도 모른다.그는 이 그림에서 종교의 자유가 있는 땅을 묘사했다 - 기독교인 섬에서 공평하고 평등하게 대우받는 유대인을 보여준다.비록 뉴 아틀란티스 자체에는 이러한 개혁의 징후가 없지만, 이 작업이 여성에 대한 더 큰 권리, 노예제 폐지, 채무자의 감옥 제거, 교회와 국가의 분리, 그리고 정치적 ^{[8][9][10][11]}표현의 자유와 같은 다른 개혁에 영향을 미쳤다고 주장되어 왔다.법적 개혁(그의 일생에서 수립이 미흡)그의 명제에가 나폴레옹 Code,[12]뒤에 영향 미국 C와 같이세기에 베이컨의 삶이 끝난 후에도 다른 자유 주의 헌법,의 드래프트에서 일부 유사성이나 영향력을 보여 줄 수 있다고 여겨진다ons적정.

프랜시스 베이컨은 특히 캐나다 북동부의 버지니아, 캐롤리나, 뉴펀들랜드에 영국 식민지를 만드는데 주도적인 역할을 했다."버지니아 식민지"에 대한 그의 정부 보고서는 1609년에 제출되었습니다.1610년 베이컨과 그의 동료들은 왕으로부터 트레셔와 모험가 컴퍼니예와 콜로니예 또는 뉴펀들랜드의 플랜터콘을 위한 런던과^[13] 브리스톨의 플랜터 설립을 위한 헌장을 받았고 존 가이를 그곳에 식민지를 설립하도록 보냈다.1910년 뉴펀들랜드는 그 주를 설립하는 데 있어 베이컨의 역할을 기념하기 위해 우표를 발행했다.이 우표는 베이컨을 1610년의 "^[14]식민지화 계획의 지도 정신"으로 묘사하고 있다.게다가, 일부 학자들은 그가 1609년과 1612년에 버지니아 ^[15]식민지를 위한 두 개의 정부 헌장을 기초하는 데 큰 책임이 있다고 믿는다.미국의 세 번째 대통령이자 독립선언문의 저자인 토마스 제퍼슨은 이렇게 썼다: "베이컨, 로크, 뉴튼. 나는 그들을 예외 없이 지금까지 살아온 세 명의 가장 위대한 인물이라고 생각한다.그리고 물리학과 도덕학에서 제기된 상부 구조의 기초를 다졌다.^[16]역사학자이자 전기 작가인 윌리엄 헵워스 딕슨은 베이컨의 이름이 미국의 ^[17]건국자 명단에 포함될 수 있다고 생각했다.

또한 로지크루시안 조직인 아모르씨(AMORC)는 베이컨이 북미의 신비주의자들의 정착에 영향을 미쳤을 것이라고 믿고 있으며, 새로운 아틀란티스가 요하네스 다시피우스가 이끄는 로지크루시안 식민지에게 영감을 주어 사라 머라이어라고 불리는 전세선을 타고 대서양을 건너 17세기 후반에 펜실베니아로 이동하게 했다고 말한다.그들의 주장에 따르면, 이들 로지크루치 공동체는 "인쇄, 철학, 과학 및 예술 분야에서 새롭게 부상하는 미국 문화에 귀중한 공헌을 했다"^[18]고 한다.

유토피아 작가 칼리스 발로디스는 1898년 주쿤프츠스타트를 쓸 때 아틀란티쿠스라는 이름을 채택했다.

「 」를 참조해 주세요.

• 실험 설계
• Los Horcones(월든 투에서 영감을 얻은 실험 커뮤니티)
• 왕립 학회
• 사이언티컬리즘
• 테크노크라시
• 이탈리아 도미니카인이자 철학자 토마소 캄파넬라의 비슷한 초기 유토피아 소설인 태양의 도시(1602)

레퍼런스

외부 링크

• 위키미디어 커먼스의 뉴 아틀란티스 관련 매체

• LibriVox의 새로운 아틀란티스 퍼블릭 도메인 오디오북

• 비블리오테카 아우구스타나의 노바 아틀란티스(라틴어판 뉴 아틀란티스)

• 구텐베르크 프로젝트의 뉴 아틀란티스