누나미우트

Nunamiut
누나미우트
Anaktuvuk house 1957.jpg
마을이 생긴 직후인 1957년 알래스카주 아낙뚜벅 고개에 있는 팥집(이브룰릭)이다.
모집단이 유의한 지역
알래스카 내륙(미국)
언어들
이뇨피아어, 영어
종교
장로교
관련 민족
이뇨피아트, 움마르미우트

누나미우트 또는 누나타미우트(Inupiaq: Nunataaġmiut, IPA: [nunɐtaːmiut, "땅의 사람들")는 알래스카주 아낙투부크 고개 주변으로 북부와 북서부 알래스카 내륙에 위치한 반노키드 내륙 이뇨피아트다.

역사

초기 누나미우트는 해양 포유류 대신 순록을 사냥하고 연안 이뇨피아트가 사냥한 물고기를 사냥하며 살았다. 1850년 이후, 내부는 질병으로 인해 인구가 감소하고 해안으로의 이동(캐나다의 맥켄지 델타 지역을 포함, 그곳에서 포경과 여우 포획이 일시적으로 유망한 대안을 제공했다.)이 되었다.[1]

역사적으로 누나미우트는 순록을 사냥했다. 19세기에 순록의 수가 줄어들자, 일부 누나미우트는 매켄지 강 삼각주로 이주했다.[2] 1910년경, 순록이 토착 사냥을 지속하기에 부족함이 계속되자, 누나타미우트는 시글릿 지역으로 더 멀리 이주했다. 그들은 허드슨 베이 컴퍼니의 모피 수요 증가와 포경 산업 내의 일자리 가능성에 고무되었다. 시글릿 지역의 충적수는 누나타미우트의 도착에 불만을 품고, 누나타미우트족이 이누리카미우트의 블루노세 순록 무리를 고갈시킬 것을 우려했다. 그러나 이뇨피아트 지역의 내륙 사냥꾼인 누나타미우트는 미국 포경선들의 수요가 높았다.[3]

결국 시글릿 지역에 정착한 누나타미우트는 우움마르미우트(녹색 나무의 사람들)로 알려지게 되었고, 지역인 이누크루트와 결혼하였다.[4]

1938년, 몇몇 누나미우트 가족은 챈들러 호와 킬릭 강 주변의 브룩스 산맥으로 돌아왔다. 1949년 챈들러 호수 누나미우츠가 아낙뚜벅 고개로 이주했고, 이후 킬릭강 그룹도 그곳으로 이주했다. 나나미우트 정착지는 아낙뚜북이 유일하다. 연방에서 인정한 알래스카 마을은 나크슬래그미우트 부족 협의회인 아낙뚜북 고갯마을인 아낙뚜북에 위치해 있다.

문화와 역사의 기록

누나미우트는 제2차 세계대전 이후 노르웨이 탐험가 헬지 잉스타드의 방문을 받았다. 그는 북부 알래스카의 브룩스 산맥에서 누나미우트족 중 한 기간 동안 머물렀고, 이후 누나미우트족 - 알래스카의 내륙 에스키모족(번역: "누나미우트 - 알래스카의 내륙 에스키모")을 썼다. 그는 생의 마지막 몇 년 동안 1950년 누나미우트(Nunamiut)와 함께 생활하면서 만든 다량의 사진과 오디오 녹음(141곡)을 분류하고 주석을 다는 작업을 했다. 그 노력의 결과로, 그 오디오 자료가 수록된 CD와 함께 책자 "Songs of the Nunamiut"이 나왔다. 이것은 누나미우트 문화의 보존에 극히 귀중한 공헌으로, 20세기 중엽에 그가 모았던 많은 것들이 지금은 국지적으로 유실되어 그의 기록에만 보존되어 있다는 것이 밝혀졌기 때문이다.

문화

고고학자 루이스 빈포드에 따르면, 누나미우트는 다른 어떤 살아있는 수렵채집 집단보다 육류에 더 많이 의존한다. 누나미우트 생물의 연간 주기는 순록의 연간 이동을 중심으로 한다.

봄: 주요 순록 이동은 3월과 4월에 일어나 순록이 아낙뚜벅 고갯길을 통해 북쪽으로 이동하여 평야를 먹이로 한다.

여름: 평야는 해빙되어 검은 파리와 모기가 우글거리는 습지대가 된다.

가을: 순록 사냥 주기는 순록이 남쪽으로 다시 후퇴하는 9월과 10월에 반복된다.

겨울: 11월 15일경부터 약 72일간의 겨울 어둠이 시작된다.[5]

언어

누나미우트의 모국어는 이뇨피아크의 방언이다. 1960년대 후반, 버클리 캘리포니아 대학교는 학부 언어학과 학생(현재의 북극 탐험가) 데니스 슈미트를 누나미우트로 보내 그들의 사투리를 연구했다. 오늘날에는 원어민이 거의 없다.[6]

누나무트는 영어를 말한다. 이들의 문화는 강한 집산주의 성향과 개인주의 성향으로 대조를 이루는데, 이 두 성향 모두 '불확실 언어 게임'에 반영돼 있다. 여기에는 응답의 일환으로 "모른다", "아마도", "아마도", "아마도", "아마 그럴 것이다"라는 다섯 가지 진술 중 하나가 포함된다. "예"나 "아니오"보다 중립적인 "아마도"를 선택하는 것은 집산주의 공동체의 문화적 중요성을 반영한다. 그것은 또한 개인이 거짓 진술을 하는 행동을 회피하는 것을 반영한다.[7]

메모들

  1. ^ Stephen Adolpe Wurm, Peter Muhlhausler, Darrell T. 타이론(1996년), 태평양, 아시아, 아메리카의 문화간 의사소통의 언어 아틀라스
  2. ^ "People of Mackenzie River". arcticblast. Retrieved 2007-09-30.
  3. ^ "Ivvavik National Park of Canada". pc.gc.ca. Retrieved 2007-09-30.
  4. ^ David Morrison; Curator of N.W.T. Archaeology; District of Mackenzie; Canadian Museum of Civilization. "Retracing an Archaeological Expedition". canadianarchaeology.com. Archived from the original on 2007-07-03. Retrieved 2007-09-30.
  5. ^ "The Nunamiut Eskimo". Retrieved 2007-09-23.
  6. ^ "Dennis Schmitt, Arctic Explorer". Archived from the original (The Warming Island Project) on 2007-12-25. Retrieved 2007-09-23.
  7. ^ Erin M. Cline, Belmont University. "Finding the Riverbed: Language Uncertainty in a Nunamiut Eskimo Village" (PDF). Archived from the original (PDF) on December 30, 2003. Retrieved 2007-09-23.

추가 읽기

외부 링크