성 바실리 대왕 훈장
Order of Saint Basil the Great| 라틴어: Ordo Sancti Basili Magni | |
 성 요사밧 쿤체비흐 | |
| 줄임말 | OSBM |
|---|---|
| 형성 | 1631년8월 20일 (전 |
| 설립자 | 성 요사밧 쿤체비흐 |
| 유형 | 교황권 수도회(남성용) |
회원가입(2018) | 518(사제 357명) |
| Genesio Viomar, OSBM | |
모조직 | 그리스 가톨릭 교회 |
The Order of Saint Basil the Great (Ukrainian: Чин Святого Василія Великого, romanized: Chyn Sviatoho Vasyliia Velykoho; 라틴어:Ordo Sancti Basili Magni, 약칭 OSBM)[1]는 성 요한사밧 수도회라고도 알려진 그리스 가톨릭 수도회로, 우크라이나 가톨릭과 중부 및 동유럽의 다른 그리스 가톨릭 교회들 사이에서 활발하게 활동합니다.이 수도회는 1631년 8월 20일 승인을 받았으며, 성 삼위일체 수도원인 빌니우스 수도원에 근거지를 두고 있다.
역사
부활
16세기에 키예프 벨리아민 루츠키 수도원장과 폴로츠크 대주교 요사밧 쿤체비흐의 노력으로 폴란드-리투아니아 연방의 영토에서 수도원 질서가 부활했다.제2차 세계 대전 이후 러시아 정교회에 의해 원래 영토에서 제거되어 강제 추방되었다.소련의 몰락과 함께, 현대 우크라이나에서 우크라이나 그리스 가톨릭 교회의 일부로 다시 설립되었습니다.
성 바실리 대왕 훈장 외에도 19세기 말에 갈리시아의 수도원 안드레이 셰프티츠키에 의해 부활하여 유니브 라브라에 본부를 둔 스투디테 수도회들이 있다.
카이사레아의 바질(329년-379년, 그가 정한 성 바질 규칙에 따라, 나중에 스테디트인 테오도르(760년-826년), 키예프의 테오도시우스(),1074년), 요사밧 쿤체비흐(1580년-1623년) 및 키예프 수도 키예프의 수도 키예프에 의해 개발된 고행적 글에 기초하고 있다.
우크라이나에서 수도원 생활은 최초의 수도승들이 안토니우스와 테오도시우스가 이끄는 키예프 근처의 동굴에 정착한 블라디미르 대제(980-1015) 시기에 발전하기 시작했다.13세기 몽골의 침략 이후 수도승들은 서쪽으로 할리치볼히니아와 리투아니아 대공국으로 피신해 동양의 수도원주의를 전파했다.동방 전례 루테니아 교회(현재의 벨라루스와 우크라이나)는 1596년 브레스트 연합 내 가톨릭 교회와의 교감을 재확인했다.수도원들은 세인트루이스의 규칙에 따라 살고 있다.바질 앤 세인트이전에는 방만과 쇠락의 시기를 겪었던 테오도르 스터디트는 빌뉴스의 성 삼위일체 수도원에서 시작하여, 요사밧 쿤체비치와 요제프 벤자민 루츠키의 주도로 개혁되었다.1617년 이 개혁에 따라, 각각의 수도원들은 중세 동안 서구식 수도원주의가 취했던 길과 유사하게 메트로폴리탄에 직접 종속된 원생대 수도원 아래 하나의 집회로 통합되었다.1739년 두 번째 집회는 할리치나에 있는 수도원들에 의해 형성되었고 1744년 두 집회는 루테니아 성당으로 통합되었다.교황 베네딕토 14세의 바질 대제.
성 바실리 대왕 훈장은 오늘날 벨라루스와 우크라이나에 퍼져 번영했으며 평신도와 성직자 모두의 교육에 중요한 역할을 했으며 폴란드와 로마 가톨릭 폴란드-리투아니아 연방에서 폴란드 분할이 끝날 때까지 루테니아 문화의 차별성을 보존하는 데 도움을 주었다.18세기1772년에 수도회는 200개가 넘는 수도원과 1000개가 넘는 수도원, 6개의 신학교, 20개의 학교와 대학, 4개의 인쇄소를 가지고 있었다.
18세기 말, 대부분의 루테니아 땅은 러시아 제국의 지배를 받았고, 그곳에서 루테니아 교회 전체와 함께 수도회가 박해받았다.결국 그 수도원들은 러시아 정교회의 지배를 받게 되었다.오늘날 우크라이나의 작은 지역은 루테니아 교회의 운명이 훨씬 더 나은 오스트리아 지배하에 놓였다.하지만, 그 수도회는 모든 종교 교단에 반하는 조셉 2세 황제의 정책에 의해 고통을 받았다.19세기 후반에는 기사단을 갱신하기 위한 노력이 이루어졌다.1882년에는 14개 수도원에 있는 승려 60명으로 줄었다.교황 레오 13세의 허락으로 바실리아 헌법은 도브로밀 수도원을 시작으로 예수회로부터 개정되었고, 이에 따라 수도사들은 우크라이나 디아스포라와 함께 해외 활동을 할 수 있게 되었다.바실리언들은 브라질, 캐나다, 미국 그리고 아르헨티나에 도달했다.트란스카르파시아, 헝가리, 유고슬라비아와 루마니아를 아우르는 새로운 주가 만들어졌다.1939년까지 승려의 수는 650명 이상으로 증가했다.1944년에 그 기사단은 John E를 구입했다. 현재 세인트루이스로 알려진 뉴욕 래팅타운의 올드레드 에스테이트.요사밧의 [2]수도원
2차 세계대전 이후 소련은 유럽으로 진출하여 우크라이나 그리스 가톨릭 교회를 지하로 몰아넣었다.소련이 지배하는 모든 영토에서 오직 한 개의 바실리안 수도원만이 폴란드의 수도 바르샤바에 문을 열었다.그럼에도 불구하고 수도회는 자유세계의 우크라이나 디아스포라(그리고 비교적 온화한 정권이 있던 공산주의 유고슬라비아)와 수도승들이 비밀리에 기도하고 교리교리하는 우크라이나 자체에서 살아남았다.
소련 붕괴 후, 독립 우크라이나와 헝가리, 루마니아, 슬로바키아, 포르투갈과 같은 다른 중동 유럽 국가들에서 그 질서가 재정립되었다.몇몇 오래된 수도원들이 복원되었고 새로운 수도원들이 세워졌다.2001년 우크라이나에는 600명이 넘는 승려들이 있었는데, 그 중 300명이 우크라이나에 있었다.
수도원 목록
현재의
예전의
저명한 바실리언
- 성 요한사밧 쿤체비흐 – 주교와 순교자
- 축복받은 요사밧 코틸롭스키 – 주교와 순교자
- 축복받은 파울 고이디치 – 주교와 순교자
- 축복받은 세베리안 바라니크 – 사제와 순교자
- 축복받은 야킴 센키브스키 – 사제이자 순교자
- 축복받은 비탈리 바이락 – 사제와 순교자
- 안드레이 셰프티츠키 신앙고백자
- 폴로츠크의 Symeon – 시인, 극작가, 교회인, 계몽가
- 세바스찬 사볼 – 시인, 작가, 전우크라이나 문학상 수상자
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
- ^ "Basilian Order of Saint Josaphat (O.S.B.M.)". GCatholic. Retrieved 14 January 2022.
- ^ Terry Winters and Austin N. O'Brien (May 1979). "National Register of Historic Places Registration: John E. Aldred Estate". New York State Office of Parks, Recreation and Historic Preservation. Archived from the original on 24 September 2015. Retrieved 20 November 2010.
외부 링크
- 성 기사단에 대한 역사와 사실들.바질 대제
- 우크라이나에서 가장 성스러운 구원자의 주
성 바실리 대왕 기사단 원생 알렉산드르파 | |
|---|---|
| 삼위일체 집성(1617~1743) | |
| 테오토코스의 중재 집성(1739-1741) | |
| 통일 주문(1743-1804) | |
| 바실리아 양식 성요사밧(1931년 이후) | |
