파르테니아아과

Partheniae

In Ancient Greece, the Partheniae or Parthenians (in Greek οἱ Παρθενίαι / hoi Partheníai , literally “sons of virgins”, i.e. unmarried young girls) were a lower ranking Spartiate population which, according to tradition, left Laconia to go to Magna Graecia and founded Taras, modern Taranto, in the current region of Apulia, in southern Italy.

파르테니아의 기원

적어도 세 가지의 뚜렷한 전통은 파르테니아인들의 기원을 담고 있다. 가장 오래된 것은 시라쿠스의 안티오코스(스트라보, VI, 3, 2)의 것으로서, 스파르타테스는 제1차 메세니아 전쟁(BC 8세기 말) 동안 싸우지 않은 자들과 그들의 후손들과 함께 다음과 같이 겁쟁이처럼 거절하였다고 한다.

안티오코스는 메세니아 전쟁 중에 사명에 참여하지 않은 레이세몬교도들을 노예로 선언하고 헬로츠라고 부른다. 사명기간 동안 태어난 아이들에 대해서는 우리는 그들을 파르테니아인이라고 부르고 모든 법적 권리를 부인해야 한다.

따라서 파르테니아인들은 겁쟁이들을 모아 호모아이 족의 공동체로부터 자신을 배제하는 범주인 최초의 트렘블링("trembling")이었다. 그 후, 파르테니아인들은 동족에 대항하여 음모를 꾸몄고, 스파르타에서 쫓겨났을 것이며, 거기서 그들은 이탈리아로 출발하여 타라스를 세웠을 것이며, 타라스는 전통적으로 기원전 706년에 날짜가 정해져 있는데, 고고학은 이를 부인하지 않는다.

스트라보(ibid , VI, 3, 3) 자신도 폴리비우스(XII, 6b, 5), 저스틴(III, 4, 3)과 할리카르나소스의 디오니시오스(XIX, 2-4)가 인용한 에포루스(BC 4세기)에 대한 안티오코스의 증언에 반대한다. 후자에 따르면 스파르타테스는 메세니아 전쟁 때 승리를 거두지 못한 이상 귀국하지 않겠다고 맹세했다. 전쟁은 장기화되었고 스파르타의 인구통계학은 위협을 받고 있는데, 스파르타인들은 맹세를 하지 않은 젊은 스파르타인들을 집으로 돌려보냈다. 이것들은 가능한 모든 소녀들과 교미하라는 명령을 받았다. 이들 조합에서 태어난 아이들은 파르테니아인이라고 이름 붙여졌다. 그들의 어머니들은, 국가가 강제로 아이를 낳았으므로, 법적으로 문제가 없고 전쟁이 끝나면 결혼하기에 적합하다고 여겨졌다.

마지막으로 세르비우스와 헤라클라이데스에 의해 언급된 제3의 전통은 언제나 메세니아 전쟁 동안 스파르타 여성들과 그들의 노예들의 연합에서 비롯된 파르테니아인 서자들로 하여금 만들어지게 했다. 같은 전통이 마그나 그라시아에서도 로크리의 기원을 설명하기 위해 전해진다.

이 세 가지 전통에는 변종이 있다. 예를 들어, 세르비우스는 두 번째 전통을 말할 때, 파르테니아의 아버지들을 노예로 만들었다. 아리스토텔레스 (Politica , 1306 B 28)는 첫 번째 전통을 따르는 것 같다: 파르테니아인들의 음모가 발견되었을 때, 그들은 타라스를 발견하기 위해 보내졌다. 그는 파르테니아인들이 "동족들의 자손"이라고 명시하지만( butἐ κμ μοωωωωωω) 표현의 의미는 불분명하다. 그러나 아리스토텔레스에게 파르테니아인들은 정확한 이유를 설명하지 않고 정치적으로 열등했던 것 같다. 줄거리의 이유 자체가 불분명하다. P. Cartridge는 메세니아 영토가 부당하게 분할되었을 수 있다고 제안하고 있는데, 이것이 파르테니아인들의 불만의 원인이 되었을 것이다. 마지막으로 시칠리아의 저스틴과 디오도로스(VIII, 21)는 제2차 메세니아 전쟁(기원전 8세기 후반) 중에 일어난 사건이며, 첫 번째 사건이 아니라는 것을 나타낸다.

타라스의 기초

많은 저자들은 파르테니아인들이 쫓겨났고 그리스 식민화의 특정한 목적을 가지고 보내지지 않았다는 인상을 주는데, 아리스토텔레스는 파르테니아인들이 "타라스를 발견하기 위해 보내진다"고 말하는데, 이는 정치적 소란이 발생했을 때, 그들로 구성된 플라톤(Lois , 735F)이 권고한 그리스 전통에 부합한다. 대도시에서 멀리 떨어진 식민지를 발견한 사람들 그러나 스파르타에 파르테니아인이 있는 것도 음모를 꾸민 탓인지, 아니면 단지 존재 이유 때문이었는지, 사회적 인구를 혼란스럽게 하는 장애의 원인이 된다. 우리는 타라스의 창시자들이 전통적으로 아밀레스에서 기념되는 아폴로 히아킨토스의 숭배와 함께 가져왔다는 것을 안다: 어떤 에이미클린 "민족주의"는 파르테니아인들 사이에 존재해야 할 것이다. P. Cartridge는 타라스의 기초가 스파르타에 의해 "후방을 통해서만" 승인되지 않았다고 지지한다.

또한 전통에 따르면 파르테니아인들을 이끌었던 오이키스트("도시의 설립자") 팔란토스가 델포스의 신탁에서 의회를 차지했는데, 이는 식민지 개척의 전통이다. 이 전통의 특정 버전에 따르면, 신탁은 실제로 12km 떨어진 사티리온의 지역성을 조언했다. 사티리온의 기하학적 시대 말기의 도자기 발견은 타라스를 마침내 설립하기 전에 이들 지역에 임시 정착한다는 논제를 뒷받침하는 경향이 있는데, 타라스는 잘 보호되는 항구와 좋은 지상 통신을 제공한다는 독특한 위치를 차지하고 있다. 토착민인 이아피게스는 기원전 700년 전에 쫓겨났는데, 만약 우리가 도시의 오래된 아크로폴리스에서 라코니아 후기 기하학 시대의 도자기를 발견한 것에 근거한다면 말이다. 그 후 스파르타와 타라스의 연결고리는 매우 가깝게 남아있다. 타라스는 레아데몬 식민지로 남아있을 것이다. 의심할 여지 없이 메세니아의 정복은 새로운 근거에 대한 탐구를 불필요하게 만들었기 때문이다.

최근 (G)에서.Bonivento Puppino) 기원전 706년 타라스의 스파르타식 식민지에 관한 과학적 서술. 모든 역사적 출처를 분석하여 그리스 식민지인 타라스(오늘날 타란토)를 세운 파르테니아이의 정착에 관한 중요한 질문에 답한다. 이들은 소위 파르테니/파르테니아이 어머니 세를 피하도록 강요당한 사람들이다.사티리온을 이오니아 해역에서 정복하고? 그들은 스파르타에서 출산율을 강화하기 위해 여러 명의 젊은이들과 함께 하도록 강요받았기 때문에 어떤 고대의 원천에 의해 모욕을 당한 무도덕여성의 아들이었을까? 아니면 오히려 파르테나이는 귀족 스파르타 소녀들의 아들이거나 전쟁 미망인의 아들이었는데, 둘 다 메세니아 전쟁 중에 아이들이 권리 없이 태어났을 때 합법적인 결혼(가모스)을 박탈당했는가? 전사들이 집으로 돌아왔을 때 파르텐차이는 스파르타테스에 의해 메시니아에서 정복한 많은 땅(클러오스)을 얻으려는 모든 희망을 저버리고, 메사피안들을 물리치고 위에 세워진 사티리온의 비옥한 땅을 차지하기 위해서는 아풀리아로 이민하는 것을 받아들여야만 했다. '파르테니의 아들 위 타렌틴 족속'이라는 제목의 내레이션의 목적은 스파르타의 식민지인 타라스 및 아테네의 적에 대한 나쁜 선전을 위해 쓴 일부 필로아틱 출처(특히 에로도토) 때문에 타란틴 스파르타 족 조상에 대한 부정적인 의견에 '끝'이라는 말을 붙이는 것이다. 이 과학 에세이는 고등학교와 타렌틴 시민들 사이에서 전파되기 위해 푸글리아 리발타 성당에 발표되었다. 이 에세이는 오늘날 학자들, 교사들, 관광 가이드들이 마그나 그라치아에서 타라스의 토대를 설명하고 싶을 때 이 에세이를 들을 정도로 인기가 있었다.

참조

  • (프랑스어) Jean Bérard, L'Italie Méridionale et de l'Itale et de l'Sicile dans l'Antiquité, 파리, éd. de Boccard, 1957(2e édition), 페이지 162–175;
  • 폴 카틀리지, 스파르타, 라코니아. A 지역사 1300 ~ 기원전 362년, 뉴욕, Routrege, 2002년(2e édition) ISBN0-415-26276-3;
  • Simon Pembroke, "Locres et Tarrente, le rlele des fememes dans la la funning deux colories greckes", Annales E.S.C, 25 (1970), 페이지 1240–1270;
  • Björn Qviller, "Spartan Partheniai 재구성: 많은 추측과 몇 가지 사실", 기호 æ Osloens 71(1996), 페이지 34–41;
  • (프랑스어로) 피에르 비달 나케, 르 챠서 누아르에서 "에스클라베지 et gynécocratie"는 전통, 르 미테, 루토피에를 포함한다. Formes de penée et formes de societé dans le monde grec, La Déarchete, coll. Poche, 2005년(1re édition 1981년) (ISBN 2-7071-4500-9) 페이지 278–281;
  • (프랑스어로) 피에르 우이유미에, 타렌테, des 오리지널 아 라 콘페테 로메인, ed. De Boccard, Paris, 1939, 페이지 39–47;
  • 2003년 타란토 주 리발타 디 푸글리아에 있는 조반나 보니벤토 푸피노 "노이 타란티니 피글리 디 파르테니"