피로트 반란

Pirot rebellion
피로트 반란
날짜1836년 5월 24일~6월 초
위치
피로트 지역, 니슈의 산작, 오스만 제국(현 세르비아)
결과오스만의 승리.
호전성
정통파 마을 사람들 오스만 제국
지휘관과 지도자
하디네샤필리포비치밀로시 오브레노비치(위임 후 최종 포지션)[1]
관련 단위
지역 터키인, 알바니아계 비정규군, 소피아와 레스코바크 출신의 오스만군
힘
8,000

피로트 반란(세르비안: прра ура/Pirotska buna) (불가리아어: прарора рорира/Pirotska buna)은 이 지역의 정교회 기독교 인구가[a] 지역 오스만 지도자와 정교회 주교로부터 탄압을 받은 후 오스만 불가리아의[2][3] 피로트 마을에서 일어났다.세르비아 국경을 넘어온 난민들은 지역사회의 보호자인 밀로시 오브레노비치 세르비아 왕자와 루멜리아의 발레리가 합의한 양측 회의 일정 중 반란을 계획했고 이 지역 주민들과 함께 일어났다.그는 반란군을 돕겠다고 약속했지만 약속을 깨고 오스만 술탄에게 충성했다.[1]세르비아 왕자는 반란군을 진압하고 도망자들을 처벌했다.[1]

배경

는 피로트 지역에서 여러 지휘관들에서 진행되는 동안도 피로트 nahiya의 부분 liberated,[4]과 세르비아의 반란군 Pirot,[5]의 근접 거리의 Ottomans 종사하는 일부 주민들zulum(잔인성, 억압, 박해)으로부터 스스로를 구하고 t.로 참여한 세르비아 혁명(1804–17)의 여파로그는 새로운Ly는 세르비아 공국을 세웠다.[6]거기서부터 일부는 크나셰바크(옛 구르고보박)를 건너 오스만 영토로 들어가는 하지덕 악단으로 조직되었다.[6]세르비아 혁명과 세르비아 공국의 영향 때문에 오스만인들은 피로를 의심스럽게 보았다.[7]그리스 혁명(1821–29) 동안, 현지인들은 원조와 보호를 위해 밀로시 왕자에게 의지했다.[8]1831–34년 세르비아와 오스만 제국 사이에 스타라 플라니나 지역의 국경 분계 문제를 놓고 분쟁이 있었다; 밀로시 왕자는 1878년까지 새로운 국경이 설치되고 공식적으로 개최됨에 따라 서부를 세르비아에 양도하려고 애썼지만 실패했다.[4]1835년 1월, 로어 포니샤블제의 16개 마을이 오스만 참룸으로 인해 봉기했고, 밀로시 왕자의 중재로 반란이 진압되었다.[9]그러나 이 zumulum은 계속되었고 그래서 많은 마을 사람들이 세르비아로 이주했다.[9]또 다른 반란은 지난 3월 100명의 반군이 사망하고, 밀로시 왕자와 그의 장관 아브람 페트로니제비치의 중재로 반란이 진압되었다.[9]피로트는 정교회 기독교인들과 이슬람교도들이 거주하고 있는 더 큰 마을로, 인구가 6~8,000명 정도였던 것으로 추정된다.[6]1834년,[9] 1835년, 1836년 페스트에 크게 시달렸다.[6]

서곡

세르비아 남부의 정교회 인구의 보호자로서 반란을 둘러싼 사건에서 밀로시 오브레노비치 세르비아 왕자가 중재자로 나섰다.

1836년 피로에 있는 아얀(리더)은 카프카프바흐의 마흐무드(Mahmud)이고, 정교회 주교는 그리스인 히에로니모스(Hieronomios)이다.[10]이 두 사람은 일치된 행동을 했고, 사람들을 선동하고 억압했다.[10]1월 27일에서 4월 10일 사이에 726명이 세르비아로 피신했다.[9]이 때문에 부유하고 존경받는 인물인 지역사회 지도자 하디-네샤 필리포비치는 비톨라의 루멜리아 발레에 대한 불만이 결실을 맺지 못하자 피로를 많은 사람들과 함께 크나셰바크(세르비아의 1833년 이후)로 떠났다.[6]이때 세르비아와 피로의 관계는 친밀했다.[6]마흐무드와 히에로니모스는 난민들을 비참하고 안절부절 못하는 사람들로 묘사하는 17명의 현지인들을 발리에게 보냈고, 1836년 3월 5일 투르크인 뫼르제 코칼과 알리자를 크나제바크로 보내 난민들이 집으로 돌아가도록 설득하려고 했다.[6]크나셰바크의 난민들은 그 두 지도자가 피로에 있는 한 아무도 돌아오지 않을 것이라고 대답했다.[6]크나셰바크 지역과 인근 마을들에 분산된 난민들은 무장하고 피로트 지역에서 반란을 준비하기 시작했다.[11]The situation became serious, as seen in the Vali of Rumelia sending a mühürdar (an Ottoman official, "seal-keeper") to Pirot, while Prince Miloš Obrenović sent his minister Avram Petronijević and the commander of the Danube-Timok army Stevan Stojanović to Knjaževac, where these two met with the mühürdar on 6 May 1836.[11]뮐루다르는 이미 피로트에 있는 마흐무드와 히에로니모스의 압제를 확신하고, 크나시바크에서 다시는 인구가 고통받지 않을 것을 약속하고, 라야 족장을 나타내는 코카바우치 칭호가 주어지는 하디-네샤와 함께 피난민들에게 귀국할 것을 제안했고, 그와 같이 마흐무드는 그가 없으면 할 수 없었다.[11]밀로시 왕자는 5월 7일 페트로니예비치에게 피로트에서 온 난민들을 모두 모아 귀향시키도록 설득해 달라고 부탁하고, 하디-네샤와 함께 안전하게 피로트로로 데려오라고 메싱했다.[11]나아가 밀로시 왕자는 아얀 마흐무드가 모든 것을 비난한 히에로니모스 주교와 하산 에펜디 하지를 추방할 것을 요구했다(수르귄, 이 지역에서 망명).[11]페트로니예비치 주지사는 간신히 난민들의 더 큰 부분을 피롯에게 돌려주었고, 5월 11일 밀로시 왕자에게 이 사실을 알렸다.[11]밀로시 왕자는 하디-네샤를 피롯에게 보냈지만 안전하다고 느끼지 못하면 반드시 세르비아로 돌아가야 한다고 강조했다.[11]페트로니예비치는 5월 21일 피로트로부터 하디-네샤가 아얀 마흐무드와 뮐루다르드에게 호평을 받았고, 하디-네샤는 나히야를 넘어 일부 사람들에게 이틀 안에 피로에 와서 질서를 가져오고 빈곤을 줄이는 방법을 의논할 것을 요구했다고 썼다.[11]하디-네샤는 각 세레즈(농촌 자치구)에서 15~20명의 사람들에게 전화를 걸었으나, 음모가 풀렸고, 5월 24일 소총과 도구로 무장한 8,000명의 군인들이 피로에 집결하여 모든 마을을 방문하여 사람들을 키웠다.[11]

반란

터키인들은 경각심을 느꼈고, 거리에서 무력 충돌이 일어났으며, 이 과정에서 하디-네샤는 터키인들과 총격전을 벌인 대규모 마을 사람들 틈에 붙잡혔다.[11]페트로니예비치(Petronijevich)와 뮐루다르(Mührdar)의 조정에서 투르크인들은 피로트 요새로 후퇴했다.[11]마을 사람들은 뿔뿔이 흩어지길 원치 않았고, 마을 주변에 500 대 1,000명씩 떼를 지어 남아 있었다.[11][12]이들 중에는 비석, 니샤바, 루즈니카 지역의 사람들이 있었다.[11]비석 출신들이 가장 적극적이었다.[11]25~28일 사이 페트로니예비치 주지사는 마을 주민들을 진정시키려 했으나 "투르크가 남아있지 않기를 바란다"면서 "터키인들이 자발적으로 떠나지 않으면 마을을 공격할 것"이라고 말했다.그들은 그들에게 약속한 대로 오직 당신이 대포와 원조를 보내기만 기다린다고 말한다."[13]혼란의 시작에 밀로시 왕자는 즉시 아얀 마흐무드를 대신하여 포르테를 만들었고, 그들은 렘노스 출신의 네크타리오스를 신임 주교로 임명했다.[14]

오스만군은 소피아와 레스코바크에서 파견되었다.[14]밀로시 왕자는 페트로니예비치에게 반란을 진정시키고, 피로에 있는 알바니아 승무원을 '임페리얼 민족'인 namzam ((서방화된 군단)으로 교체하라고 권고했다.[14]"터키에 불을 붙이겠다"고 위협한 반란의 심각성은 밀로시 왕자의 5월 31일자 편지에서 엿볼 수 있다:..."우리는 피로트 혼란이 매우 위험하기 때문에 이렇게 말한다. 보스니아 전체가 다시 움직이고 있기 때문이다. 그리고 불은 [노비]파자르까지 번졌다.신은 그것이 피로트에서 분출되는 것을 금지하고, 그것은 보스니아[반란]와 파자르[반란]의 알바니아[반란]와 결합할 수도 있고, 그것은 거대한 악이 될 것이며, 우리는 누가 침묵을 지킬지 모른다."[14]5월 29일 일요일, 오후, 많은 마을 사람들이 마을 시장에 몰려들었는데, 이 때문에 당시 무기를 든 터키인들이 겁을 먹었다.[14]바자회가 폐쇄되고 터키군은 티자바르 인근으로 향했지만 소피아에서 온 오스만군은 그들을 마을 다리에서 지키며 계속하지 못하게 했다.[14]6월 초, "평화와 질서"가 회복되었다.[14]반란 중에 많은 사제들이 터키인에 의해 살해되었다.[12]

국민들은 새로운 아얀, 강력한 하디 메흐메드 비이 세레즐리에 만족했다.[14]On 27 June, in the name of citizens of Pirot, Hadži-Neša, Hadži-Ćira Nešović, Viden Jovanović, Cvetko Teodorović, Đorđe Cenović, Mika Krstović, Stamen Caribrodski, Panajot Pop-Jović, Đorđe Jelenić, Živko Stefanović, Ćira Mladžić and Hadži-Pavle with a warm letter thanked Prince Miloš on his commitment to Pirot affairs and prayed that he would not그들을 잊어라.[14]편지에는 흰 양머리 독수리 피로트 자치구 도장이 찍혀 있었다.[12]밀로시 왕자는 7월 2일에 대답했다.[12]

8월에는 피로트 지역에서 또 다른 반란이 일어났다.[14]8월 2일 많은 마을 사람들이 템스카 수도원에서 만났고, 저녁에는 그라다슈니차 강을 건너 피로트 쪽으로 갔다.[14]페트로니예비치 주지사는 다시 "레이아를 진정시키기 위해" 파견되었고, 그럭저럭 우두머리인 크베트코를 수감하고 마을 사람들에게 멈추라고 설득했다.[14]세베코는 8월 9일 밀로시 왕자의 지휘로 처형되었고 오스만-세르비아 국경에서 바퀴를 달았다.[15]밀로시 왕자는 술탄으로부터 반항적인 라야를 평정하고 그들에게 권위를 얻기 위한 명령을 받기 위해 반란에 도전하려 했고, 포르테를 향해서는 혹시 모를 암시를 없애기 위해 충실한 신하로서의 모습을 보이려 했던 것 같다.[15][b][c]

피롯의 반란군 지도자들은 마을 사제들이었다.[15]

여파

피로트 자치구와 지역은 세르비아와 밀로시 왕자와 우호적인 관계와 관계를 지속했다.[15]하디-네샤는 민간의 이익을 옹호한다는 이유로 새로운 주교 네크타리오스와 대립하게 되었고, 따라서 오스만 정부에 의해 피로트에서 아나톨리아로 유배되었으나, 1836년 9월 밀로시 왕자의 개입으로 하디-네샤는 소피아(그곳도 죽은 곳)[12]에 살라는 명령을 받았다.1840년 2월, 미하일로 오브레노비치 왕자와 그의 어머니 류비카는 콘스탄티노플에서 돌아오는 길에 피로를 방문했다.[16]미하일오 왕자는 여름 동안 세르비아에서 윈터링을 하고 피로트 지역에서 약탈한 피로트의 하지두크들에게 피난처를 제공했다.[15]

1841년 4월 6일, 투르크 즈룸 때문에 니슈, 피로트, 레스코바크, 프로쿠플제 주변에서 반란이 일어났다.여름 초 1만 명의 오스만 병사에 의해 진압되었다.[17]피로는 세르비아-오토만 전쟁(1876–1878)에서 해방되어 베를린 의회(1878년)에 따라 세르비아에 양도되었다.

평가

세르비아 공국 정부는 세르비아로의 대규모 이민과 반란 자체에 대한 오스만인들의 피로트 주민들에 대한 불찬성을 최소화하는데 크게 관여했다.[8]포르트에서의 밀로시 왕자의 관계와 일부 관리들에 대한 그의 영향력 덕분에, 피로트 주민들은 중압감으로부터 구해졌다.[8]세르비아의 개입으로 피로는 현지 코카바슈를 임명하고 사면했으며 조세 책임과 전반적인 세르비아-오토만 문제를 현저하게 개선했다.[8]

주석

  1. ^
    당시 현대 세르비아-불가리아 국경지역과 마케도니아의 인구는 국가 정체성이 부족했다는 주장이 제기됐다.불가리아-캐나다의 역사학자 카트린 보제바는 현지인들이 자신들의 민족 정체성에 대해 막연하게만 알고 있었을 뿐 종교, 지역성, 직업의 측면에서 자신을 규정하는 데 익숙했을 뿐 국적은 아니라고 주장한다.[18]독일의 역사학자 네나드 스테파노프는 니슈, 피로트, 벨로그라드치크 지역에서 일어난 1836년과 1840년 사이의 반란은 국가 중심적인 세르비아와 불가리아 역사 서술 사이의 논쟁의 대상이며, 양쪽 모두 각각 민족의식의 발현이라고 주장하고 있다.[19]

    탄지마트 기간(1839–1876년)에는 "불가리스탄"의 일부로 포함된 오스만어로 니슈의 산작족이 사용되었고, 그 거주자들은 불가리아인이라고 불렸다.[20]이에 따라 마크 핀슨과 같은 연구원들은 1836년의 피로트 반란을 포함한 이 지역의 모든 반란을 불가리아인들의 봉기라고 설명한다.[20]작가 G와 함께 2015년부터 헝가리 과학 아카데미에 관한 연구데메터 외는 세르비아의 현대 신문과 지도는 피로트 마을과 그 주민들을 불가리아인으로, 세르비아 인종의 경계 밖에 위치한 곳으로 지정했다고 밝혔다.[21]

    이 지역은 교회적으로 콘스탄티노폴리스의 에큐메니컬 총대주교의 일부였다.세르비아어 언어학자 부크 카라지치(1787–1864)는 피로트와 이웃한 치프로프티시(현 불가리아)의 연설을 세르비아어의 일부로 간주하고, 피로트 지역과 가까운 소피아에 대해서도 세르비아어(1828년)에게 양도할 것을 요구했다.[22]밀로시 왕자는, 하디-네샤에게 선물을 보낼 때, 자신을 "자유 세르비아의 왕자"[22]라고 불렀다.
  2. ^
    버그에 따르면 데이비드 F 펜실베이니아대 박사는 메르시아 맥더모트의 말을 인용해 세르비아 왕자 밀로시 오브레노비치가 불가리아 반군을 돕겠다고 약속했지만 약속을 깨고 오스만 술탄에 충성했다.세르비아 왕자는 반란군을 진압하고 도망자들을 처벌했다.[23]
  3. ^
    베를린 훔볼트 대학의 역사학 박사인 네나드 스테파노프에 따르면 니슈, 피로트, 벨로그라드치크 지역에서 일어난 1836년에서 1840년 사이의 반란은 세르비아와 불가리아 역사 서사이의 논쟁의 대상이며, 양쪽 모두 불가리아 민족 의식이나 존경의 발현이라고 주장하고 있다.세르비아 민족사학에서 밀로시 오브레노비치에게 반군의 충성을 맹세한다.그는 반란에 대한 오브레노비치의 관계를 어떤 국가적 사상의 주인공이 아니라 하나의 정치 행위자로서, 이런 구체적인 맥락에서 행동하는 것이 엄밀하게 민족주의적 견해를 피하는 것이 가능하다고 주장한다.밀로시 왕자의 활동과 관련된 많은 소식통들은 이 반란을 억제하기 위해 오스만 당국과의 교류와 협력을 보여준다.[24]

참조

  1. ^ a b c Burg, David F. (June 2004). A World History of Tax Rebellions: An Encyclopedia of Tax Rebels, Revolts, and Riots from Antiquity to the Present. Routledge. ISBN 9781135959999.
  2. ^ Király, Béla K.; Rothenberg, Gunther Erich (1987). War and Society in East Central Europe: Essays on war and society in east central Europe. Brooklyn College Press : distributed by Columbia University Press. p. 87. ISBN 9780880331302.
  3. ^ Evans, Stanley George (1960). A Short History of Bulgaria. Lawrence & Wishart. pp. 103–115.
  4. ^ a b 스토잔체비치 1998, 페이지 17.
  5. ^ 페트로비치 1996, 페이지 24–31, 코스티치 1973, 페이지 21, 니콜리치 1974, 페이지 62
  6. ^ a b c d e f g h 코스티치 1973, 22페이지.
  7. ^ 니콜리치 1974년, 페이지 62.
  8. ^ a b c d 스토잔체비치 1977, 페이지 8.
  9. ^ a b c d e 페트로비치 1996, 페이지 38.
  10. ^ a b 페트로비치 1996, 페이지 38, 코스티치 1973, 페이지 22
  11. ^ a b c d e f g h i j k l m n 코스티치 1973, 23페이지.
  12. ^ a b c d e 페트로비치 1996, 페이지 39.
  13. ^ 코스티치 1973쪽 23-24쪽
  14. ^ a b c d e f g h i j k l 코스티치 1973, 페이지 24.
  15. ^ a b c d e 코스티치 1973, 페이지 25.
  16. ^ 페트로비치 1996, 페이지 40.
  17. ^ 페트로비치 1996, 페이지 41.
  18. ^ "The Shaping of Bulgarian and Serbian National Identities, 1800s-1900s". McGill University. February 2003: 66–67. {{cite journal}}:Cite 저널은 필요로 한다. journal=(도움말)
  19. ^ "Hadži Nešas' Revolt in Pirot 1836. Societal Actors beyond Nationalist Oblivion. A Reassessment in a Translocal Perspective" (PDF). Revolutions in the Balkans, Revolts and Uprisings in the Era of Nationalism (1804-1908). Athens: Panteion University of Social and Political Sciences: 27–28.
  20. ^ a b Pinson, Mark (May 1975). "Ottoman Bulgaria in the First Tanzimat Period — The Revolts in Nish (1841) and Vidin (1850)". Middle Eastern Studies. 11 (2): 103. doi:10.1080/00263207508700291.
  21. ^ "발칸 반도의 민족 지도화(1840–1925): 시각화의 개념과 방법에 대한 간략한 비교 요약", 페이지 73.
  22. ^ a b 스토잔체비치 1977, 페이지 9.
  23. ^ "세금반란의 세계사:조세반군, 반란, 고대부터 현재까지의 폭동의 백과사전"루트리지, ISBN 9781135959999, 페이지 334.
  24. ^ 발칸 반도의 혁명, 민족주의 시대의 반란과 업리스링스(1804-1908), 판테온 사회정치대학, 아테네, 27-28페이지, 그리고 슈도스테우프로페이스체 헤프테, 3페이지 (2014) 1, 163-166.

원천

책들
저널스
심포비아
  • Lilić, Borislava, ed. (1997). "Pirotska buna 1836: sa posebnim osvrtom na oslobodilački pokret u Pirotu i Ponišavlju od turskog osvajanja do oslobođenja 1877/78". Zbornik radova: Naučni skup, Pirot, 14-16. Juni 1996. Pirot: Naša sloboda.

참고 항목