피예

피예(Piye, 한때 판키 또는 피안키로 번역되었다,^[2] 기원전 714년)는 고대 쿠시테 왕이자 기원전 744–714년부터 이집트를 통치한 이집트 제25왕조의 창시자였다.^[3] 그는 현대 수단의 누비아 깊숙한 곳에 위치한 나파타 시로부터 통치했다.

이름

피예는 두 개의 왕명을 채택했다. 우시마레와 스네페레.^[4] 그는 누비아의 많은 왕들처럼 아문 신에 대한 예배에 열정적이었다. 그는 이집트 출신의 수많은 조각가들과 석공들을 고용하여 신왕국의 투트모세 3세 휘하에 처음 세워진 제벨 바칼의 빈사 아문대사에 활기를 불어넣었다. 한때 '멘케페르(Menkheperre)'라는 왕위 명칭도 사용했던 것으로 생각되었으나, 이 혼전은 이제 피예의 동시대인이었던 대신 이니(Ini)라는 지역 테반 왕에게 속한 것으로 인정되었다.^[5]

가족

피예는 카슈타와 페바트마의 아들이었다. 그에게는 서너 명의 아내가 있었던 것으로 알려져 있다. 아바르는 그의 후계자 타하르카의 어머니였다. 더 많은 아내들은 타브리르, 펙사터 그리고 아마도 켄사일 것이다.^[6]

피예는 여러 아이를 낳은 것으로 알려져 있다. 그는 다음과 같은 아버지였다.

• 셰빗쿠 왕. 피예의 아들이거나,^[7] 아니면 피예의 형제라고 한다.^[6][8]
• 타하르카 왕. 아바 여왕의 아들이지 그는 삼촌 샤바카와 또 다른 남자 친척 셰빗쿠의 뒤를 이어 왕위에 오르곤 했다.^[6]
• 아문 셰펜웨펫 2세의 신의 아내 테베에 그녀의 형제 타하르카 통치 기간 동안 설치되었다.^[6]
• 샤바카왕의 부인 칼하타는 타누타문왕의 어머니였고 아마도 샤바타카왕의 어머니였을 것이다.^[6]
• 타베케나문은 동생 타하르카와 결혼했다.^[6]
• 나파레이는 동생 타하르카와 결혼했다.^[6]
• 타카하테나문은 동생 타하르카와 결혼했다.^[6]
• 아티는 셰빗쿠 왕과 결혼했다.^[6]
• 하. 테베(TT34)에서 온 딸 와지레네스의 제물상을 통해 알려졌다.^[6]
• 바칼에서 발견된 스텔라의 말에 따르면 카나드 총독 칼리우트.^[6]
• 모르코트에 따르면, 하토르와 테베의 무테의 수석 예언자 무티르디스 공주와 피예의 딸이다.^[8] 키친에 의해 헤르모폴리스 출신의 멘케페르 흐무니라는 지방 통치자의 딸로 생각되었다.^[7]

이집트 정복

누비아와 상이집트의 통치자로서 피예는 테베를 넘어 하이집트로 누비아의 세력을 확장함으로써 이집트의 지배자들의 실랑이를 이용했다. 이에 반발하여 사이스의 테프나흐트는 델타 지방의 지방 왕들 사이에 연합군을 결성하여 피예의 명목상의 동맹인 헤르모폴리스의 니믈롯 왕을 자기 편으로 망명하도록 꾀었다. 테프나흐트는 그 후 연합군을 남쪽으로 보내 헤라클레오폴리스를 포위하고, 헤라클레오폴리스의 왕 페프트야위바스트와 현지 누비아 지휘관들이 피예에게 도움을 호소했다. 피예는 자신의 섭정 20년에 중하 이집트를 침공하기 위해 군대를 소집함으로써 이 위기에 신속하게 대응했고, 이때까지 그가 상 이집트를 효과적으로 지배했음을 증명하는 대 오펫 축제에 맞춰 테베를 방문했다. 그의 군사적인 위업은 게벨 바칼의 빅토리 스텔라에서 만성화되었다.

내가 조상을 초월한 일을 들어라. 나는 왕이고 신의 표현이고, 통치자로 표시된 자궁에서 발행된 아툼의 살아 있는 모습이며, 자신보다 더 위대한 사람들에 의해 두려운 아툼의 모습이며, [누구의 아버지]는 아툼이 알에서조차 그가 통치자가 될 것을 알고 있었고, 신들을 사랑하며, 아몬을 사랑하는 두 팔, 피예와 함께 행동하는 레의 아들 .......

— Victory Stele of Piye.^[9]

피예는 자신의 선거운동을 성전(聖戰)으로 간주해 전투를 시작하기 전에 병사들이 순결하게 스스로를 정화하도록 명령했다. 그 자신도 위대한 신 아문에게 제사를 드렸다.^[10]

그 후 피예는 북쪽으로 진군하여 헤라클레오폴리스에서 완전한 승리를 거두어 헤르모폴리스와 멤피스의 도시들을 정복하고, 레온토폴리스의 이우푸트 2세, 타니스의 오소르콘 4세, 헤르모폴리스의 옛 동맹 니믈롯 등 나일강 삼각주의 왕들의 복종을 받았다. 헤르모폴리스는 5개월 동안 계속된 포위 공격 끝에 누비아 왕에게 쓰러졌다. 테프나흐트는 델타 섬의 한 섬으로 피신하고 누비아 왕에게 보낸 편지에서 정식으로 패배를 인정했지만 쿠시테 지배자에게 개인적으로 경의를 표하는 것은 거절했다. 그의 승리에 만족한 피예는 테베 남쪽으로 항해를 떠났고 누비아의 고국으로 돌아와 이집트로 돌아오지 않았다.

피예가 델타에 성공적으로 진입했음에도 불구하고, 그의 권위는 테베에서 북쪽으로 페프트야우위바스트가 누비아의 신하로서 통치했던 서쪽 사막 오아시스, 헤라클레오폴리스까지 확장되었을 뿐이었다. 이집트의 지방 왕들, 특히 테프나흐트는 피예의 감독 없이 그들이 원하는 것을 할 수 있다. 나중에 사이스를 공격하고 그곳에서 테프나흐트의 후계자 바켄란프를 물리침으로써 이 불만족스러운 상황을 바로잡은 사람은 피예의 후계자 셰빗쿠였다.

재위 기간

피예가 가장 많이 알려진 날짜는 다클라 오아시스에 있는 무트 엘-카랍 수테크 신전의 "소거 다클라 스텔라"(아슈몰레 박물관 제1894호)에 언급된 "24년 III Akhette day 10일"로 오랫동안 생각되었다.^[12] 그러나 게벨 바칼의 대 사원에서의 구호는 헵 세드 축제를 기념하는 피예의 모습을 묘사하고 있다. 이러한 축제는 전통적으로 왕의 30년에 기념되었다. 구호단체들이 역사적인 사건들을 묘사했는지, 아니면 축제를 위해 미리 준비되었는지, 그렇다면 피예는 그의 30번째 성년 전에 죽었을지도 모른다.

케네스 키친은 피예의 대항마로 흔히 볼 수 있는 셰페세레 테프나흐트 왕의 8년 기부 스텔라를 바탕으로 피예에게 31년의 재위를 제안했다.^[13] 2002년 올리비에 퍼두로부터 반대 의견이 제기되었는데, 올리비에 퍼두는 이 스텔라가 후기 왕 테프나흐트 2세를 지칭하는 이유는 네초 1세 집권 2년으로 거슬러 올라간다.^[14][15]

매장

피예의 무덤은 현재 북수단인 제벨 바칼 인근 엘쿠루에서 쿠.1(오른쪽 사진에서 보여진다)으로 지정된 공동묘지 내 가장 큰 피라미드 옆에 위치해 있었다. 동쪽을 향해 19계단씩 이어진 계단을 내려가면, 무덤방은 열린 참호로 암반으로 잘려져 있고, 코벨로 장식된 석조 지붕으로 덮여 있다. 그의 시신은 침대의 다리를 받으려고 네 귀퉁이를 자른 돌 벤치에 있는 방 한가운데에 놓여져 있는 침대 위에 놓여져 있었다. 그래서 침대 플랫폼이 바로 벤치에 놓여 있었다. 묘지 가장자리까지 더 나아가서(500여 년 만에 이런 합병을 받은 최초의 파라오)^[10] 그가 가장 좋아하는 말 네 필이 묻혀 있었다. 이 유적지는 또한 왕조 후기 몇몇의 무덤이 차지하게 될 것이다.

피예비

제벨 바칼에서 발견된 후, 피예 비석은 1872년 아우구스티 마리에테에 의해 출판되었다. 앞면, 뒤면, 두툼한 면으로 이루어져 있으며, 모두 텍스트로 덮여 있다.^[16] 에마뉘엘 드 루게가 1876년 프랑스어로 완전한 단어별 번역을 출판했다. ^[17]

미디어에서의 표현

피예는 제25왕조에서^[20] 제이슨 영이 작사, 연출한 크리스 로체스터가 맡았다.^[21]

참조

참고 문헌 목록

• 로베르토 B. 고졸리: 기원전 제1천년기(ca. 1070-180), 경향과 관점, 2006년 런던, S. 54-67 ISBN 0-9550256-3-X

외부 링크

• 피앙키의 승리 스텔라
• 피예의 스텔라 - 말 그대로 번역