기도 마을

Praying town
하사나메싯 역사적 표식기

기도하는 마을들은 1646년부터 1675년까지 영국의 식민지 정부가 지역 아메리카 원주민들을 기독교로 개종시키기 위해 세운 일련의 정착촌이었다.[1]이 마을로 이주한 원주민들은 '기도하는 인디언'으로 알려져 있었다.1674년 이전에 이 마을들은 13개 식민지에서 아메리카 원주민을 기독교로 개종시키는 가장 야심찬 실험이었으며,[1] 영국령 북아메리카에서 인쇄된 최초의 성경을 포함하여 알곤퀴아어로 된 최초의 책을 만들게 되었다.1675년부터 1678년까지 필립 왕의 전쟁 동안, 많은 기도하는 마을들은 부분적으로 디어 아일랜드에서 기도하는 인디언들의 강제 수용으로 인해 인구가 감소했고, 그들 중 많은 사람들이 1675년 겨울에 죽었다.전쟁이 끝난 후, 원래 배정되었던 많은 기도 마을들은 다시 세워지지 않았지만, 몇몇 기도 마을들은 계속 유지되었다.오늘날 뉴잉글랜드의 많은 원주민 집단들은 그들의 유산을 마쉬페 뱀파노아그, 폰카푸아그와 나틱 마사코셋, 그리고 차우부나궁가마우그와 하사나미스코 닙무크를 포함한 기도하는 마을로 거슬러 올라간다.

역사

존 엘리엇은 영국의 식민지 개척자였고 청교도 목사였으며 기도하는 마을을 세우는 데 중요한 역할을 했다.1630년대와 1640년대에 엘리엇은 1633년 천연두 대유행의 고아인 존 사사몬과 페쿼트 전쟁의 노예인 몬탁 포로가 된 코케노 등 2개 국어를 구사하는 원주민 알곤쿼이인들과 함께 일하면서 결국 성경을 포함한 여러 기독교 작품들을 마사코셋으로 번역했다.[2]설교하기에 충분한 마사코셋을 배운 엘리엇은 매사추세츠의 네폰셋 악단과 함께 복음을 전하기 시작했으나, 1646년 지금의 뉴턴에서 설교할 때 처음으로 좋은 반응을 얻었다.이 설교는 매사추세츠 주에서 기독교로 개종한 최초의 아메리카 원주민이 된 와반(Nipmuc, c. 1604–c.1685)과의 우정으로 이어졌다.[3]

엘리엇의 전도 소식이 영국에 전해졌고, 1649년 크롬웰의 의회는 뉴잉글랜드 복음전파를 위한 협회를 창설하는 법안을 통과시켰는데, 이 법은 하버드대학에 인도대학을 설립하고 캠브리지에 엘리엇의 기독교 논평을 마사추세츠에 게재하는 것을 목적으로 하는 언론이다.

1651년에서 1675년 사이에 매사추세츠 베이 식민지의 일반 법정은 14개의 기도 도시를 세웠다.나틱(최초 1651년)과 폰카푸아그(최초 1654년)의 처음 두 기도하는 도시는 주로 마사추세츠 사람들이 거주하고 있었다.웨메싯은 페나쿠크 연맹의 일원이었던 파우투켓족을 위해 설립되었다.다른 기도하는 마을들은 닙무크 전초기지로서 닙콰셋, 퀴네투셋, 마아넥싯 등이 설립되었다.다른 정착지와는 거리가 먼 콰부아그(Quaboag)는 필립 왕의 전쟁이 발발하여 한번도 성립되지 않았다.[4]

기도하는 마을 목록

추가 정보:기도하는 나틱 인디언들

매사추세츠 베이 식민지

  1. 나틱
  2. 폰카푸아그
  3. 하사나메싯
  4. 초분나공코문(초분나공아마우그)
  5. 마네시트
  6. 만차우그
  7. 마군카쿠그
  8. 나쇼바
  9. 오코마카메싯
  10. 파카쵸아그
  11. 콰보아그
  12. 퀴네투셋
  13. 와우샤쿰
  14. 와브카셋
  15. 왓싯

플리머스 식민지

플리머스, 코네티컷, 로드아일랜드 식민지들도 기도하는 도시를 세웠다.다음 목록은 청교도인 목사 다니엘 구킨의 1674년 리스트에서 개작한 것이다.[2]

  1. 미숀
  2. 포타누마쿠트
  3. 마나모이크
  4. 쏘카투케트
  5. 합스콰싯
  6. 마타케스
  7. 위케아쿠트
  8. 사투이트
  9. 파푸에싯
  10. 매쉬피
  11. 와코케트
  12. 코드타니누트
  13. 아시무트
  14. 웨스쿼브스
  15. 피스포굿
  16. 와웨이온타트
  17. 소코네스
  18. 코투키쿠트
  19. 나마스켓

다른 기도 마을에는 게이 헤드, 난터킷, 헤링 폰드(플리머스), 누케쿰미즈(다트머스) 등이 있었다.[5]

코네티컷.

코네티컷에 세 개의 기도하는 마을이 세워졌다: 마아넥시트("우리가 모이는 곳"을 뜻하는 닙뮤크어)는 오늘날의 파비안(코네티컷주 톰슨)의 자리에 있었던 것으로 추정된다.퀸나티셋(작은 강이라는 뜻)은 마아넥시트에서 남쪽으로 6마일 떨어진 곳에 위치해 있었고, 와바콰셋("집을 덮는 고양이"라는 뜻)은 오늘날의 코네티컷 주 우드스톡 개발로 인수되었다.[1]이 세 도시는 100~150명의 닙뮤크 부족원 사이에 있었다.

목적

엘리엇 처치(Eliot Church)와 매사추세츠 주 나틱의 기도원 마을에 있는 제1 인디언 모임장 터에 있는 역사적인 명패.존 엘리엇과 다니엘 타카완바잇은 그곳에서 목회자 역할을 했다.

청교도 선교사들이 기도하는 마을을 만들려는 목적은 아메리카 원주민들이 기독교로 개종하고 유럽의 풍습과 농사 기술도 채택하는 것이었다.이들은 식민지 개척자들이 '미개하다'고 여기는 문화생활로, 복장, 종교, 그 밖의 모든 것을 포기할 것으로 예상되었다.매사추세츠 종합법원은 엘리엇의 업적을 인정하고 기도하는 마을을 추가로 설립하는 데 도움을 주었다.

캐나다의 예수교도와 비교

완전한 개종이라는 생각은 캐나다의 가톨릭 예수회 신자들이 접근하는 것과는 강한 대조를 이루었다.그들은 기독교를 대체하는 것이 아니라 원주민의 기존 신앙에 기독교를 더하기 위해 노력했다.그들은 아메리카 원주민 언어를 배웠고 기독교의 원리를 그들의 기존 종교와 연관시키는 방법을 찾아냈다(중국에서 가톨릭 선교사들이 그랬던 것처럼).[6]일부 원주민들은 재빨리 개종을 맡았지만, 일부 원주민들은 완전 개종이라는 생각을 좋아하지 않았다.그 과정이 항상 쉬운 것은 아니었고, 일부에서 전환을 감행하는 데는 여러 가지 이유가 있었다.

피난처

일부 원주민들은 그것이 식민주의자들의 눈에 그들의 합법성을 증가시켜 그들의 땅에 대한 권리를 인정할 수 있다고 믿었기 때문에 개종했다.원주민들 중 일부는 교내 및 교내 분쟁과 식민지 개척자들과의 갈등으로 인해 기도하는 마을을 전쟁으로부터의 피난처로 여겼다.다른 부족들은 질병과 기근으로 거의 파괴되었고, 아마도 기독교와 청교도적인 삶의 방식을 그들의 고통에 대한 해답으로 바라봤을 것인데, 이때 그들의 전통적인 믿음이 그들을 돕지 못한 것 같았다.다른 원주민들은 경제적으로든 정치적으로든 다른 선택이 없었기 때문에 이 마을들에 합류했다.[6]

1677년 필립 왕의 전쟁이 끝난 후, 총재판소는 원래의 14개 도시 중 10개 도시를 해산시켰다.그들은 나머지를 식민주의자들의 감독하에 두었다.[4]많은 지역사회가 살아남았고 그들만의 종교와 교육 시스템을 유지했다.[5]

동화 실패

마을들이 약간의 성공을 거두기를 기도하는 동안, 그들은 존 엘리엇이 바라던 수준에 도달하지 못했다.청교도들은 이러한 변화에 만족했지만, 기도하는 인도인들은 여전히 2류 시민으로 여겨졌고, 그들이 개종하는 것이 그들에게 부여하기를 바랐던 식민지 주민들로부터 신뢰나 존경의 정도를 결코 얻지 못했다.원주민들은 인간관계와 상호주의에 기반한 반면 식민주의자들의 사회는 보다 체계적이고 제도화되었기 때문에 식민주의 미국의 비인간적인 사회에 적응하는데 어려움을 겪었다는 주장도 제기되었다.이 견해에 따르면, 이러한 차이는 원주민들이 제도화된 구조 전체를 보는 것을 어렵게 만들었고, 존 엘리엇은 보다 부드러운 전환에 적합한 적응의 필요성을 깨닫지 못했었다.[6]

자치제

나틱 기도 마을의 인디언 묘지

다른 역사학자들은 기도하는 인도 공동체가 그들 자신의 통치자와 관리들을 선출함으로써 자치권을 행사했다는 점에 주목했다.이 시스템은 그들의 사전 접촉 사회 시스템과 어느 정도 연속성을 보였다.경관과 치안판사 등 영국식 사무실이 도입되는 한편, 전통적인 미국 원주민 사무소와 동일한 이름으로 지정되는 경우가 많았다.선출된 관리들은 종종 확립된 부족 지도층의 계급에서 선출되었다.어떤 경우에는 토착 세습 통치자들이 권력을 유지했다.지역사회는 또한 자신들의 언어를 행정의 언어로 사용함으로써 오늘날까지 살아남는 풍부한 법률 및 행정 문서를 생산했다.그러나 그들의 자치권은 18세기와 19세기 사이에 점차 축소되었고, 그들의 언어는 결국 멸종되었다.원래 "기도의 도시"는 전염병과 설립 후 수 세기 동안 공동 토지 재산의 손실로 인해 대부분 쇠퇴하였다.[5]

참고 항목

참조

  1. ^ a b c "The Praying Towns". NativeTech. Nipmuc Indian Association of Connecticut. 1995. Retrieved 8 November 2021.
  2. ^ a b Lepore, Jill (1998). The name of war : King Philip's War and the origins of American identity (1st ed.). New York. pp. 37–38. ISBN 0-679-44686-9. OCLC 36573588.
  3. ^ Southwick, Arthur M. "Waban, the Wind". Waban Improvement Society. Retrieved 8 November 2021.
  4. ^ a b 기도하는 마을, 블랙웰 레퍼런스 온라인
  5. ^ a b c 고다드, 이브스, 캐슬린 J. 브래든 (Eds.) (1989) 마사츄트의 네이티브 글.필라델피아:미국철학회, 2-15페이지.
  6. ^ a b c '코이닝 크리스천:' 존 엘리엇과 매사추세츠의 기도하는 인디언들' 존 엘리엇과 케네스 M 모리슨, 이트노 역사, 21권, 1권 (겨울, 1974년), 77-92페이지

외부 링크