프레젠테이션 미니어처

Presentation miniature
로지에 판 데르 바이덴, 장 워클랭이 필리프 더 굿에게 그의 '에노 연대기'를 발표, c 1448년
patrikia Anicia Juliana는 Megalsychia와 Pronesis(folio 6v)에 의해 옆에 있는 퍼토로부터 비엔나 디오스쿠리데스를 받는다.
대머리 샤를은 845년 투르의 수도사들로부터 비비안 성경을 받는다(423쪽).

전시용 미니어처 또는 헌정용 미니어처는 조명 원고에서 종종 볼 수 있는 미니어처 그림으로, 후원자나 기증자에게 책을 선물하고, 보통 미니어처 [1]자체를 포함한 책으로 해석됩니다.따라서 그 축소판은 상징적이며 아마도 미래의 사건을 상징할 것이다.보통 책의 시작 부분, 본문 앞부분에서 볼 수 있지만, 비비안 [2]성경과 같이 마지막 부분이나 [3]컬렉션의 특정 텍스트 시작 부분에 배치할 수도 있습니다.

이전 원고에서 책의 수신자는 죽은 성인, 예를 들어 수도원이나 수도회 수도회 설립자, 그리고 책을 건네주는 수도원장, 혹은 때때로 책의 서기관일 수 있다.이 장르는 다른 형태의 헌정 초상화의 연장선상에서, 예를 들어 교회에 의뢰한 사람이 그것의 모형을 들고 있는 것을 보여주는 벽화나 모자이크를 교회에서 보여준다.궁극적으로 그들은 고전 통치자들이 공물을 받는 장면이나 초기 기독교 순교자들의 행렬이 그리스도를 [4]나타내기 위해 그들의 왕관을 들고 가는 장면으로 이어진다.이 미니어처들은 종종 황제나 다른 주요 인물에게 선물된 호화로운 책들에서 발견되는데, 이것은 보통 관련된 수도원에 상당한 토지 기부를 뒤따랐다.

초기에 관련된 원고들은 보통 종교적인 책들, 특히 예배용 책들이다.그 텍스트들은 오래되었고, 표현된 "제안"은 값비싼 조명 원고의 제작이다.중세 후기에, 종종 세속적인 작품인 [5]작품들은, 비록 오래된 원문의 호화로운 사본들은 여전히 발표용 미니어처를 받을 수 있지만, 일반적으로 그들의 작가나 번역가에 의해 제시되었다.이러한 첫 번째 사례에서 "제안"은 보통 텍스트 그 자체이며, 일부 번역가나 심지어 작가도 낙서였지만, 후원자는 종종 자신의 고급 사본에 대한 비용을 지불했을 것이다.이 시기에는 종종 길고 꽃을 피우는 텍스트 헌신이 작품 자체의 일부를 이루게 되었고, 적어도 텍스트는 더 많은 복사본으로 반복되었다.이러한 저자의 헌신은 이제 훨씬 짧아졌지만, 인쇄된 책의 일부로 남아 있다.프레젠테이션의 미니어처도 후속 [1]카피로 반복되는 경우가 있습니다.

Michelle Brown은 미니어처를 포함한 실제 책이 표시된 당사자들 사이에 전달된 프레젠테이션 미니어처와 다른 사람들을 [1]위해 만들어진 후속 복사본의 헌정 미니어처를 구분합니다.

중세 초기

프랑스어로 번역된 장 드 비그네가 르 미루아르 역사로 번역한 빈센트 드 보바이의 저자와 번역자를 두 번 왕실에서 방문했다.133년경

왕실 전시용 미니어처는 특히 후기 카롤링거 미술과 오토니안 미술의 특징이며, 대부분의 경우 이 책과 함께 실제로 보여지지 않은 오토니안 황제들의 초상화 시리즈와 후대 통치자들에게 선례를 제공한다.후기 카롤링거 시대의 지속과 강화로, 많은 미니어처들은 주교, 수도원장, 수도원장, 그리고 [6]황제를 포함한 교회에 원고를 기증한 사람들을 묘사하는 미니어처를 포함하고 있다.

어떤 경우에는 연속된 미니어처는 일종의 릴레이를 보여준다: 혼바흐 성당에서 서기가 그의 수도원장에게 책을 제시하고, 그는 그것을 성 베드로에게 선물하고, 성 피르민은 그것을 그리스도에게 바치고, 총 8페이지에 걸쳐서 (조명판을 마주 보고) 통일성과 중요성을 강조한다.f 지상과 [7]천국에 있는 교회와 국가를 구속하는 "명령 구조".Egbert Psalter에는 4페이지 분량의 프레젠테이션 장면도 있습니다.각각 2장씩 완전한 오프닝에 걸쳐 있습니다.왼쪽은 니어프로파일에서 절을 하는 오퍼러, 오른쪽은 엔트론 리시버가 있습니다.트리어의 대주교인 에그베르트는 첫 번째 쌍으로 책을 받은 후 [8]두 번째 쌍으로 성 베드로에게 선물한다.

수도원 서기가 살아남은 초상화의 상당 부분은 축소판 그림으로 만들어졌으며, 보다 전형적으로 책을 의뢰한 성인이나 다른 성직자들에게 전시를 보여준다.이러한 장면은 로마네스크 [9]시대에도 계속 나타난다.

현존하는 가장 오래된 영국 왕의 초상화(동전은 제외)와 가장 초기의 영국 전시 미니어처는 애설스탠이 아마도 934년 베드의 [10]성 커스버트 생애를 담은 사본과 함께 성 커스버트에게 선물하는 것을 보여준다.이것은 애설스탠이 체스터 르 스트리트에 있는 성인의 성당에 선물한 것이다; 남부 소재의 중세 영국 왕들은 [11]항상 북부의 위대한 성인인 커스버트에게 적절한 경의를 표하기 위해 조심스러웠다.

중세 전성기의 프레젠테이션에서 주요 예배서적과 예배서적들의 호화판 미니어처들은 그 책이 제시되는 것을 보여주며, 때로는 그 미니어처를 포함한 책으로 소유자나 기증자의 미니어처로 대체되는 경향이 있었다.이것은 종종 기도의 대상인 그리스도, 성모 마리아 또는 [12]성인을 포함합니다.때때로 주인이 마치 궁정에서처럼 그의 수호 성인에 의해 그리스도나 성모에게 "선물"되는 것을 보여주기도 하지만, 일반적으로 이러한 것들을 "선물용 미니어처"라고 부르지는 않습니다.

그러나 그 형태는 사라지지 않았다.프랑스 그랑드 연대기의 가장 오래된 사본은 1274년 생드니의 수도승들에 의해 필립 3세에게 제출되었으며, 두 장면 모두 앞부분의 [13]역할을 하지 않았다.

중세 후기

프랑스 왕 샤를 5세의 발렛 드 샹브레인 장 드 보데타르는 1372년 왕에게 성경 역사서를 선물한다.발렛 드 샹브레이기도 한 장 본돌의 미니어처.보데타르는 귀족으로, 이미 루브르 궁전을 책임지고 있었고, 궁정에서 더 진보할 예정이었다.

중세 후기에 책 문화가 발달하면서 작가들은 여전히 그들의 노력에 보답하기 위해 후원자들의 선물에 의존했고, 이러한 맥락에서 헌정 미니어처가 부활했다.그 미니어처는 종종 그의 도서관을 위해 후원자가 만든 개인 사본에 있었다.작가나 번역가는 무릎을 꿇고 책을 내밀고, 후원자는 종종 문학을 장려하는 그의 관대함을 선전하며 신하들에게 둘러싸여 있다.이러한 이미지들은 일반적으로 더 많은 서사적 범위의 [15]행동을 제공하는 서면 설명과는 달리 의식의 한 순간에 초점을 맞춘다.군주나 영주로부터 받은, 그러나 대부분에 대한 공공적이고 의례적인 선물은 [16]새해에 집중된 중세 궁정 생활의 큰 특징이었다.중세 후기 학자와 예술가의 초상화 중 많은 부분과 후원자의 초상화 중 많은 부분이 이러한 작은 부분들에서 비롯되었으며, 그 중 많은 부분들은 개인화된 특징들을 보여주며 아마도 그들의 주제를 관찰할 좋은 기회를 가진 예술가들에 의해 만들어졌을 것이다.

부르군트족 사촌을 포함한 프랑스 왕실이 이 유행을 주도하여 영국과 다른 지역으로 확산되었다.널리 조명된 책들은 또한 왕족에게 외교적인 선물이나 왕에 대한 야심찬 신하들에 의해 선물되었고, 이것들은 발표용 미니어처를 포함할 수 있다.때때로 프레젠테이션 미니어처가 책에 있는 유일한 것이 될 수도 있다; 루이 드 그루투즈의 프랑스어로 번역된 Bocaccios de mulieribus claris 사본이 그러했다.[17]

중세 최초의 위대한 서적 애호가의 군주 중 한 명인 프랑스의 찰스 5세(재위 1338–1380)는 큰 도서관을 가지고 있었고 특히 프랑스어로 된 책의 번역을 장려하고 의뢰했는데, 이것은 매우 자주 작은 [18]전시용 미니어처를 제공받았다.그는 죽은 지 1세기가 지난 지금도 헌정 미니어처를 입고 있다.샤를 5세를 위해 프랑스어로 번역된 "Pseudo-Seneca"의 De remediis fortuitum" 약 1470장의 루이 드 그루투즈의 사본에는 왕이 텍스트를 받는 모습을 보여주는 축소판이 있지만, 드 그루투즈가 옆에 서 있다(BnF, 미스 1090, fol [19]1).버건디 공작부인 요크의 마가렛을 위해 1475년에 만들어진 복사본은 다른 이미지를 가지고 있었다.이것은 이중적인 프레젠테이션으로, 먼저 세네카 자신이 번역자에게 텍스트를 건네고, 번역자는 무릎을 꿇고 그것을 받아 들인 후, 배경의 통로를 따라 무릎을 꿇고 두 명의 남성 [20]피규어에게 선물합니다.

이처럼 옛 문헌에 대한 헌정 미니어처는 때로 역사 속으로 훨씬 거슬러 올라가기도 하고, 때로는 역사적 인물들에게 현대 문헌의 특징을 부여하기도 한다.부르군트의 주요 귀족이자 외교관, 여행자인 기엘베르 드 라노이 (1386–1462)는 1440년경에 "젊은 왕자를 위한 조언"이라는 책을 썼는데, 그는 그것을 "오래 전" 노르웨이 궁정에서 가상의 기원으로 치장하고 나서 원고 원고를 재발견했다.샤를 더 볼드의 복사본에 있는 헌정 미니어처는 노르웨이의 이야기를 묘사하고 있지만, 최신 부르고뉴 의상과 공작가의 [21]얼굴을 사용하고 있는 것으로 보인다.또 다른 변형은 저자를 방문하는 후원자 또는 심지어 그들이 작업하는 조명자를 보여주는 것으로,[22] 원고를 제작하는 사람들의 지위가 상승하고 있음을 보여주는 것이었다.

그 형태는 인쇄된 책의 등장에 살아남았지만, 훨씬 더 희귀해졌다.영국의 처남 앤서니 우드빌, 제2대 리버스 백작 에드워드 4세가 1477년 윌리엄 콕스턴에게 철학자들의 딕테스와 명언의 번역본을 인쇄하게 했을 때, 그가 에드워드에게 제시한 책은 인쇄된 판본에서 베낀 특별한 원고였고, "인쇄된 책은 아직 출판되지 않았을 수도 있다"는 것을 암시했다.이러한 종류의 공식 증여를 위해 충분히 구별되는 것으로 간주되었다.[23]파리의 앙투안 베라르와 같은 인쇄물들이 묘사된 발표자들의 유형에 합류하면서 일부 인쇄물들은 목판으로 그 형태를 이어갔다.

메모들

Wikimedia Commons에는 헌정 미니어처와 관련된 미디어가 있습니다.
  1. ^ a b c 브라운, 102세
  2. ^ 칼킨스, 116
  3. ^ Kren & McKendrick, 197
  4. ^ 알렉산더, 83세
  5. ^ 102세의 브라운은 이 부활을 15세기로 보고 있지만, 신시아 스톤이 지적하듯이 14세기의 예는 많다.여기에 두 가지가 예시되어 있습니다.
  6. ^ 칼킨, 116–118
  7. ^ Solothurn Zentralbibliothek Codex U1(전 대성당 재무부), folios 7v~10r; Alexander, 89~90; Legner, Vol 2, B2, 모두 페이지 140~141; Dodwell, 134
  8. ^ 머리, 토마스"오토니언 트리어의 예술과 예술"게스타, 제36권, 제1호(1997), 페이지 65-82.
  9. ^ 알렉산더, 89~93
  10. ^ 웹스터, 170;"History by the Month: September and the Coronation of Æthelstan'". Parker Library, Corpus Christi College, Cambridge. 8 September 2015. Retrieved 6 April 2016.
  11. ^ 풋, 애설스턴: 영국의 제1왕, 페이지 155-156
  12. ^ Kren & McKendrick, 180-181, 194-196, 227-229, 321-323, 371-373
  13. ^ 헤데만, 11~17세, 무화과.3과 4
  14. ^ "History by the Month: September and the Coronation of Æthelstan'". Parker Library, Corpus Christi College, Cambridge. 8 September 2015. Retrieved 6 April 2016.
  15. ^ 에릭 잉글리스, "손 안의 책: 중세 후기 원고 발표에 대한 설명", 초기 북 소사이어티 저널 5 (2002), 57-97.
  16. ^ 스트랫포드, 126~133
  17. ^ 리, 34~35세
  18. ^ 알렉산더, 143
  19. ^ 크렌 & 맥켄드릭, 246~247
  20. ^ 크렌 & 맥켄드릭, 197~198
  21. ^ 크렌 & 맥켄드릭, 235~237
  22. ^ 알렉산더, 32세
  23. ^ 백하우스, 269
  24. ^ 스탈리, 페이지 217

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