종교적 황홀경

Religious ecstasy
관련 내용은 엑스터시(감정)와 엑스터시(철학)를 참조하십시오.
주세페 바자니의 성 테레사의 황홀경.

종교적 황홀감은 외부의 인식이 크게 감소하고 내부의 정신적, 영적 인식이 확대되는 것이 특징이며, 종종 환영과 감정적(때로는 육체적) 행복감을 동반한다.

비록 그 경험은 보통 [1]시간적으로 짧지만, 그러한 경험들은 며칠 혹은 그 이상 지속되었고, 한 사람의 일생 동안 반복된 황홀경의 경험들에 대한 기록들이 있다.

수피즘에서, 이 용어는 와자드라고 불리며, 경험은 자즈바 또는 마주비야트라고 불립니다.

맥락

카르멜 수도회 아빌라의 성 테레사의 종교적 황홀감.

"종교적"이라는 형용사는 경험이 종교 활동과 관련하여 발생하거나 종교의 맥락에서 해석되는 것을 의미합니다.저널리스트인 Marganita Laski는 1961년에 처음 출판된 자신의 연구서 "종교와 세속적 경험의 생태"에서 다음과 같이 쓰고 있다.

"에피테트는 만들어지고 있는 구별에 대한 명확한 개념이 없는 황홀감을 포함한 신비로운 경험에 매우 자주 적용됩니다.그래서 우리는 자연, 종교, 미학, 신플라토닉 등의 이름을 가진 경험을 발견한다.경험, 어떤 경우에는 이름이 트리거에서 유래한 것처럼 보이기도 하고, 때로는 지나친 믿음에서 유래한 것처럼 보이기도 합니다.

역사

고대

요가는 사마디라고 불리는 황홀한 상태에 도달하는 기술을 제공한다.개업의들에 따르면, 황홀경의 단계는 다양하며, 최고는 니르비칼파 사마디이다.특히 박티 요가는 엑스터시를 실천의 결실 중 하나로 강조한다.

불교, 특히 팔리 캐논에서는 흡수라고 불리는 8가지 무아지경이 있다.처음 4개 주는 루파, 즉 물질 지향적입니다.다음 네 가지는 아루파 또는 비물질입니다.이 8개의 상태는 최종 포화 상태에 이르는 예비 트랜스입니다.Visuddhimaga에서는 첫 번째 흡수에 도달하기 위해 많은 노력과 수년간의 지속적 명상이 실행되며, 모든 개인이 그것을 전혀 달성할 수 있는 것은 아닙니다.

고대 그리스의 디오니소스 미스터리에서는 억제와 사회적 제약을 없애기 위해 사용된 만취제, 황홀한 춤, 음악을 시작합니다.

현대의

다른 테라바단 전통과 마찬가지로 태국의 숲 속에서 현대의 명상가의 경험은 이러한 노력과 희귀성이 흡수에 완전히 몰입하고 다른 감각을 경험하지 않기 위해서만 필요하다는 것을 보여준다.훨씬 적은 연습으로 덜 강렬한 상태에서 흡수를 경험할 수 있습니다.

일신교 전통에서, 황홀경은 보통 신과의 교감 및 일체성과 관련이 있다.하지만, 그러한 경험은 또한 그것을 경험하는 사람 외에는 아무에게도 중요하지 않은 개인적인 신비로운 경험이 될 수 있다.일부 카리스마 있는 기독교인들은 황홀한 상태(예: "영혼으로 살해됨")를 실천하고 성령이 주신 것으로 해석한다.그리스의 불꽃놀이꾼들은 매년 열리는 아나스테나리아 축제에서 자신들이 성 콘스탄틴의 [2]영향을 받고 있다고 믿었을 때 춤을 추며 황홀경에 빠집니다.[3][4]

역사적으로, 많은 개인 집단은 기독교 부활 기간 동안 종교적 황홀감을 경험했고, 이러한 [5][6]경험의 기원과 본질에 대한 논쟁을 불러일으켰다.종교적 황홀감의 모든 감정적 표현이 악마의 질서와 신학적 건전성에 대한 공격이었다는 주장에 대해, 조나단 에드워즈는 그의 영향력 있는 종교적 감정에 관한 논문을 출판했습니다.여기서 종교적 황홀경은 자신, 악마 또는 신으로부터 올 수 있으며, 오직 열매를 관찰하거나 내면의 생각과 행동의 변화를 통해서만 종교적 황홀경이 신으로부터 [7]왔는지를 판단할 수 있다고 그는 주장한다.

그녀가 죽은 지 54년 후인 1671년에 시성된 리마의 성 로제.

현대의 오순절, 카리스마 있고 정신적인 기독교에서는 역사적 부활과 유사한 종교적 황홀감의 많은 예가 발생했다.그러나 이러한 사건들은 토론토 블레싱 현상과 1990년대 중반의 다른 북미 소위 부활과 아웃푸어링의 시기 이후 크게 변화했다.그 이후로, 이러한 운동에서 종교적 황홀감은 신봉자들에 의해 성령의 관장, 그리고 신이 "새로운 일을 하는" 증거로 이해되는 점점 더 특이한 행동들로 특징지어져 왔다.가장 논란이 많고 이상한 예 중 하나는 영적 분만이다. 이 기간 동안 여성들은, 때로는 남성들까지도 [9]출산을 경험하는 것처럼 신음하고 재탕하는 동안 실제 자궁 수축이 있다고 주장하는 관습이다.그것은 신의 영적 축복을 세상에 가져오는 예언적인 행동이라고 한다.많은 사람들은 영적인 출산이 본질적으로 매우 악마적이고 기독교보다 더 신비롭다고 믿는다.이러한 기독교 운동에서 종교적 황홀감은 또한 비명소리, 비명소리, 서있거나 앉거나 할 수 없는, 종말론적 예언, 신성한 웃음, 울음소리, 짖는 등의 형태로 목격되었다.어떤 사람들은 황홀한 예배 [10]행사 중에 "금가루", "천사의 깃털", "성운" 또는 귀중한 보석의 자발적인 모습을 목격했다고 극적인 주장을 했다.다른 사람들은 자발적으로 금니를 채웠다고 주장했다.호주의 보수적인 도시 투움바의 Range Christian Fellowship은 거의 [11]매주 종교적 환희를 보여준다.위의 모든 것 외에도, 그곳의 숭배자들은 또한 섬유 현수막을 사용하고 종교적 황홀경의 순간에는 이러한 현수막이 신성한 영감을 받은 [12]예술작품의 결과로 "관상"이라는 특별한 힘을 지니고 있다고 믿는다.

성자의 황홀경폼페오 바토니의 시에나의 캐서린.

하기오그래피(기독교 성인에 대한 글쓰기)에서는 성인들이 황홀감을 느끼는 사례가 많이 기록되어 있다.가톨릭 Encyclopedia[13]종교적 무아경(라고 불리는"희열. 초자연적인")에 따르면 두가지 요소, 하나, 내부 보이지 않는 마음이 종교 과목에 집중 rivets,으며, 또 다른 유체와 가시성은 오감의 활동, 외부 각종 감각을 subj에를 떨어뜨리는 효과 일시 정지된 포함한다.Ect.각성에 대한 저항력을 갖게 하는 거죠마리안 환영의 목격자들은 종종 이러한 황홀감의 요소들을 경험했다고 묘사한다.

현대 마법의 전통은 스스로를 "황홀한 전통"으로 정의하며, 그들의 의식에서 황홀한 상태에 도달하는 데 초점을 맞추고 있다.'재활용 전통'과 '페리 전통'은 현대의 두 가지 황홀한 마법의 [14][15]예이다.

인도의 정신적 스승 메헤르 바바가 묘사한 것처럼, 수피즘에서 마스트로 알려진 신에 중독된 영혼들은 독특한 형태의 정신적 황홀감을 경험한다: "Masts는 필사적으로 신을 사랑하고 있거나 신에 대한 사랑에 소비된다.돛대는 소위 질병이라고 불리는 병을 앓지 않는다.그들은 정신적으로 무질서한 상태에 있다. 왜냐하면 그들의 정신은 그들에게 너무 과한 강한 영적 에너지에 압도되어, 세상과 접촉하지 못하고, 정상적인 인간의 습관과 관습, 문명 사회와 단절되고, 정신적인 화려하지만 육체적인 초라한 상태로 살도록 강요당하기 때문이다.그들은 신에 대한 고통스런 사랑에 압도되고 그들의 황홀감에 빠져 죽는다.완벽한 마스터에게 내재된 신성한 사랑만이 그들에게 [16]닿을 수 있다.

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주목할 만한 개인 또는 움직임

레퍼런스

  1. ^ 마가니타 라스키, 엑스터시 일부 세속적이고 종교적인 경험에 대한 연구.크레셋 프레스, 런던, 1961 페이지 57
  2. ^ Xygalatas, Dimitris, "불꽃걸이와 뇌:'고각성 의식의 생리학'은 조셉 불리아, 리처드 소시스, 에리카 해리스, 러셀 제네틱, 셰릴 제네틱, 카렌 와이먼(에드)이다.종교의 진화: 캘리포니아 주 산타 마르가리타의 Studies, Theorys, and Critiques:콜린스 재단 출판부 2007년-189-195페이지
  3. ^ Xygalatas, Dimitris, 2012.불타는 성도들. Anastenaria의 불꽃놀이 의식에서의 인식과 문화 2012-09-02 Wayback Machine London에서의 아카이브: Equinox ISBN978-1-84553-976-4
  4. ^ Tomkinson, John L., Anastenaria, Anagnosis, 아테네, 2003 ISBN 960-87186-7-8 페이지 90-99
  5. ^ Chauncy.뉴잉글랜드 종교 상태에 대한 계절적 사상 1743
  6. ^ Edwards, Jonathan (1742). Some Thoughts Concerning the Present Revival in New England and the Way it Ought to be Acknowledged and Promoted.
  7. ^ Google Books에서의 종교적 감정에 관한 논문
  8. ^ "Impartations, Anointing and Manifestation".
  9. ^ "TRAVAIL AND APOSTOLIC ORDER - Vision International Ministries".
  10. ^ "Demoniac False Preacher Todd Bentley Says Angel Feathers Are Manifesting at His 'Revival' Meetings". 17 April 2016.
  11. ^ Ghostarchive 및 Wayback Machine에서 아카이브:
  12. ^ http://www.worshipbanners.com.au/docs/an-introduction-to-banners-12.pdf[베어 URL PDF]
  13. ^ 엑스터시
  14. ^ M. 마차 나이트메어, "전통 마법의 재현", Witchvox, 2001.2008년 1월 13일에 취득.
  15. ^ Cholla and Gabriel, Faery Tradition in the Faery Tradition, Witch Eye, 2000.2008년 1월 13일에 취득.
  16. ^ 칼추리, 바우: 메헤르 프라부: 메헤르 경, 시대의 아바타 전기, 메헤르 바바, 제6권, 매니페이션, Inc., 1986, 페이지 2035.