로저 바스티드

Roger Bastide

로저 바스티데(Noger Bastide, 1898년 4월 1일 ~ Maisons-Lafitte, 1974년 4월 10일)는 프랑스의 사회학자 및 인류학자, 사회학 및 브라질 문학[citation needed] 전문가였다.

그는 개신교 신자로 자라 프랑스에서 철학을 공부하면서 동시에 사회학 문제에 대한 관심을 발전시켰다. 그의 첫 사회학적 현장 연구는 1930-31년에 아르메니아에서 프랑스의 발렌스로 이주한 사람들에 관한 것이었다. 나중에 학자들이 알아차렸듯이, 이미 아르메니아인에 대한 그의 첫 작품에서 그는 브라질의 아프리카 인구에 대한 그의 연구에서 결정적으로 될 주제인 먼 나라로 한 무리의 사람들이 이동할 때 어떻게 다른 문화의 기억이 살아남는가에 관심이 있었다.[1]

1938년 상파울루 대학은 그에게 사회학 석좌에서 클로드 레비 스트라우스의 뒤를 이을 것을 요청했다. 1957년까지 브라질에 남아 있다가 1958년 다시 프랑스로 건너가 소르본 대학교의 종교 사회학 교수가 되었다.[2]

소르본느에서 코스를 시작하기 직전인 1958년 바스티데는 다호미와 나이지리아의 전통 종교를 탐구하며 아프리카로 첫 연구 여행을 떠났다. 바스티데는 사회심리학에 그의 경력의 마지막 부분을 바쳤다. 1959년에 그는 파리에서 사회 정신의학 센터를 만들었다. 1965년 조르주 구르비치가 사망한 후 파리 지식사회센터 소장이 되기도 했다. 1968년 소르본느에서 교직에서 물러났다. 죽기 1년 전인 1973년 마지막으로 브라질을 방문했다.[3]

바스티데는 아프로브라질 종교와 아프로카리브 종교 연구에 기여한 것으로 알려져 있다. 바스티데의 "브라질의 아프리카 종교: 문명의 상호접속 사회학을 위하여'(1960년)는 카딤보, 샹고, 칸돔블레, 마쿰바, 움반다, 바투케스 같은 아프로브라질 종교를 기록하였다. 바스티데는 1971년에 번역된 "Le Candombleé de Bahia"(1958)와 "아프리카의 문명"을 출판하기도 했다.

바스티데는 종교적으로나 정서적으로나 "아프리카누스 섬", "나는 아프리카인"이라고 주장하는 칸돔블레 의사들과 "정체화"를 하게 되었다.[4] 이것은 후대의 학자들로부터 필요한 객관성을 박탈하는 것이라고 비판을 받았다.[5]

반면 바스티데는 칸돔블레에 대한 모든 공감을 얻으며 "칸돔블레가 거의 필연적으로 움반다로 전환되거나 마컴바로 세분되는 역사주의 모델"[6]을 제안하게 되었다. 실제로 그는 브라질에서 움바다의 탄생을 새로운 종교로 목격할 수 있었던 것을 '특권'으로 여겼다.[7]

바스티드의 연구가 칸돔블레에 대한 의도치 않은 영향과 동정심은 그의 책들이 칸돔블레에 대한 실천가들에 의해 읽혀져, 일부 학자들이 주장하는 것처럼, 20세기의 새로운 "칸돔블레 발명"에, 그렇지 않다면 "코딩"[8]에 기여했다는 것이다.[9]

논쟁의 여지가 있는 바스티드의 중요한 사회학적 기여는 싱크로트주의에 대한 그의 묘사다. 그의 싱크로트리즘 해석의 핵심은 "단일 개인 또는 단일 집단 내에서 또는 다른 경우 양립할 수 없고 수정할 수 없는 로직이나 범주의 교체나 동거를 허용한다"는 "구획화의 원칙"(원칙 de 쿠튀르)이다. 예를 들어, 카톨릭 신자와 칸돔블레의 실천자 둘 다 될 수 있다: 두 "구획"은 공존을 문제점으로 보지 않는, 같은 개인에서 합치하지 않고 함께 산다. 그나 그녀가 모순에 대해 반성한다면, 그 개인은 "공식적 변화"로 이동하게 되는데, 두 번째 단계의 싱크로트주의는 이전에 분리된 두 종교 세계관이 불안하게 합쳐지는 것이었다.[10]

움베르토 에코 푸코의 진자에 나오는 아글리에라는 캐릭터는 로저 바스티데와 닮았다.[11]

메모들

  1. ^ 클로드 라블렛, "바이오-비블리오그래피 데 로저 바스티드," 바스티디아나 1 (1993년), 39-48.
  2. ^ 마시오 골드만 "로저 바스티드 읽기: 브라질에서 아프리카 종교를 배우는 데우테로" 에투데스는 196명(2015년), 9-24명(11년)의 시골에 산다.
  3. ^ 스테파니아 카포네 "대서양 횡단 대화: 로저 바스티데와 아프리카계 미국인 종교" 37년(2007년), 336-370년(344년).
  4. ^ 오르데프 세라, 아구아스 두 르이, 페트로폴리스, Voes, 1995, 129.
  5. ^ 세라[1995년], 44-75년.
  6. ^ 골드만 (2015), 16.
  7. ^ 골드만 (2015), 15.
  8. ^ 베로니크 보이어 "레돈 외 초기화. L'impact de la littérature sur les cultes de brésil," L'Homme 138 (1996) : 7–24.
  9. ^ 미쉘 데스플랜드 종교 바스티드: 런던 캔덤블레 발명: 이쿼녹스, 2009.
  10. ^ 카포네(2007), 344–345.
  11. ^ Eco, U, Faith In Fake: 1987년 피카도르의 초현실적인 여행 ISBN978-0-330-29667-0