산드라 발리프 스트라우바어

Sandra Ballif Straubhaar
산드라 발리프 스트라우바어
태어난c. 1951년
직종.게르만 학회
국적.아메리칸
주목할 만한 작품고대 북유럽 여성시:여자 스칼드의 목소리

Sandra Ballif Straubhaar는 고대 노르드어로 된 여성의 시에 대한 연구와 J. R. Tolkien의 중세의 사용에 대한 연구에 기여한 것으로 알려진 [S 1]게르만 학자이다.

전기

샌드라 스트라우바르는 [S 1]1972년 브리검 영 대학에서 독어와 영어 학사 학위를 취득했다.그녀는 1975년 스탠포드 대학에서 독일어 석사 학위를 취득한 후 1978년까지 아이슬란드 대학에서 고대 노르드어와 현대 아이슬란드어를 공부했다.1982년 [S 1][S 2]스탠포드 대학에서 독일학과 인문학 박사학위를 취득했다.

랜싱 커뮤니티 칼리지, 상파울루 대학, 미시간 주립 대학, 브리검 영 대학에서 강사 겸 조교수를 거쳐 1998년 텍사스 대학 오스틴으로 옮겼으며 [S 1][S 2]2013년에는 저명한 수석강사가 되었습니다.

Straubhaar는 1993년 중세 스칸디나비아에서 고대 노르드 여성의 시에 관한 기사로 잘 알려져 있다. 백과사전.[1]

접수처

고대 북유럽 여성시

Straubhaar의 책은 실제에서 마법에 이르는 여성 인물에 의한 고대 노르드 시를 제시한다.거인 히록킨이 독사를 고삐로 매단 늑대를 타고 있는 모습이 묘사되어 있다.

Straubhaar의 2011년 책 고대 노르드 여성시: 여자 스칼드의 목소리는 913세기 아이슬란드와 노르웨이 여성 시인의 작품, 즉 바이킹 시대로부터 시작된다.각각의 텍스트는 고대 노르드 시, 운문 번역, 그리고 다소 문자 그대로의 산문 번역과 함께 세 가지 형태로 제시된다.스키선들은 "진짜 사람"과 "준역사적"에서부터 꿈의 우주, 전설의 여주인공, 마술사, 예언자, 그리고 마지막으로 적대적인 "트롤우먼"[S 3]에 이르기까지 다양합니다.이 책은 학자들 사이에서 엇갈린 평가를 받았는데, 그들은 여성이 실제에서 [2]마법으로 등급을 매기는 것에 대한 문제의 정의를 언급했다.

South Atlantic Review에 실린 캐서린 콕스는 이 시를 조립하는 프로젝트를 "기특하다"면서도 "여성 스칼드의 목소리"가 실제로 무엇인지에 대한 속성과 정의의 모순과 모호함에 의해 "실제 여성들과 상상된 여성들 모두 포함된다는 점에서 비난 받았다"고 말했다.콕스의 견해로는, 그 구분에 대한 훨씬 더 날카로운 분석이 필요했다.[3]

로키 마운틴 리뷰에서 신시아 할런은 이 책을 "다양하고 흥미로운 운문의 데이터베이스"라고 묘사했지만, 시문과 산문 번역 모두 "단어 순서, 수사적 숫자, 스칼드 규칙, 그리고 구절의 숨가쁜 어조"를 실제로 포착하지 못했다고 논평한다.그녀는 역사와 문화적 통찰력의 "너겟"을 좋아했지만, 그것들은 너무 산만하고 때로는 논평이 너무 절제되어 있다는 것을 알았다.그녀는 연대표와 이름의 용어집에는 감사했지만,[4] 대략적인 날짜의 문구를 원했을 것이다.

Speculum의 Kate Heslop은 이 책에 있는 대부분의 시는 거의 알려지지 않았으며, 이 시집은 "전례가 없는" 것이었다고 언급했다.헤슬롭은 진실성에 대한 비생산적인 논쟁에 대한 Straubhaar의 좌절감을 이해했지만, 풍부한 다양한 여성 스칼드 구절들이 "문자의 구성으로서 시적인 목소리를 가진 약혼을 요구한다; 시…"고 논평했다.결국 허구인 만큼이나 현실적이죠.[5]그녀는 Völuspa 22의 "악명 높은 난관"을 제외하고, 그 번역문들이 정확하고 믿을 만하다고 말했고, "불가피할 정도로 느슨한 운문 렌더링"이 매력적이라고 생각했다.반면 그녀는 서론이 너무 빈약하고 새로운 관점을 가질 기회를 놓쳤다고 생각했다.그녀는 원고 변형이 [5]"그런 과정을 추적하는 열쇠"이기 때문에 중요하지 않다는 스트라우바르의 주장에 동의하지 않았다.

스칸디나비아 연구서의 제니 조첸스는 "이 잘생긴 책"을 환영했지만, 왜 "Codex Regius에서 나온 여성 중심의 에딕 시" 중 하나만 포함되었는지 의아해했다.장들을 자세히 설명한 후, 요첸스는 시는 문맥이 충분히 설정되지 않아 즐거운 읽기가 어렵고 선생님들의 작업이 더 필요하다고 말했다.그녀는 Straubhaar에게 [6]알려지지 않은 자신의 기사 중 하나가 더 완전한 [1]조사를 제공한다고 언급했다.

수상과 우수성

작동하다

Straubhaar는 수많은 연구 기사, J. R. 톨킨 백과사전 [S 4]8편을 포함한 백과사전 항목, 그리고 제인 챈스의 2004년 독자 톨킨과 [S 6]신화의 발명에서 톨킨의 "신화,[S 5] 후기 로마사, 그리고 다문화주의"를 포함한 책 장을 썼다.Straubhaar는 다음과 같은 책을 [S 1]출판했습니다.

  • 2011년 고대 북유럽 여성시: 여자 스칼드의 목소리 (보이델과 브루어)
  • 2018년 북부, 중세에서 현대 발라드: 래리 신더고드를 추모하는 에세이 (편집자, 웨스트 미시간 대학 출판부)

레퍼런스

기본적인

  1. ^ a b c d e "Curriculum Vitae". University of Texas at Austin. Retrieved 21 January 2021.
  2. ^ a b c d e "Sandra B. Straubhaar". University of Texas at Austin. Retrieved 21 January 2021.
  3. ^ Straubhaar, Sandra Ballif (2011). Old Norse Women's Poetry: The Voices of Female Skalds. Boydell & Brewer. JSTOR 10.7722/j.ctt81tbg. Table of Contents
  4. ^ Straubhaar, Sandra. "Tolkien Encyclopedia Entries". Sandra Straubhaar. Retrieved 21 January 2021.
  5. ^ "Sandra Ballif Straubhaar". Google Scholar. Retrieved 21 January 2021.
  6. ^ Straubhaar, Sandra Ballif. "Myth, Late Roman history and Multiculturalism in Tolkien's Middle Earth". In Chance, Jane (ed.). Tolkien and the Invention of Myth: A Reader. pp. 101–117.

이차적인

  1. ^ a b Jochens, Jenny (2011). "Review: [Untitled]". Scandinavian Studies. 83 (3 (Fall 2011)): 465–471. JSTOR 23075485.
  2. ^ O'Donoghue, Heather (July 2013). "Review: [Untitled]". The Modern Language Review. 108 (3): 1009–1011. JSTOR 10.5699/modelangrevi.108.3.1009.
  3. ^ Cox, Catherine S. (2012). "Review: [Untitled]". South Atlantic Review. 77 (1/2): 23–225. JSTOR 43738997.
  4. ^ Hallen, Cynthia L. (2012). "Review: [Untitled]". Rocky Mountain Review. 66 (1 (spring 2012)): 93–95. JSTOR 23120606.
  5. ^ a b Heslop, Kate (April 2013). "Review: [Untitled]". Speculum. 88 (2): 589–590. JSTOR 23488915.
  6. ^ Jochens, Jenny (2002). "At the Dawn of Nordic Literature: A Chorus of Female Voice". Female Voices of the North I, An anthology. Vienna: Edition Praesens. pp. 11–53. ISBN 978-3706901543.

외부 링크