셉터

Sceptre
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페르시아의 다리우스 대왕이 왕좌에 앉아 회반죽과 연꽃을 들고 있는 부조 조각품

홀은 왕족이나 황실 휘장의 물품으로 지배 군주가 손에 들고 있는 지팡이나 지팡이이다.비유적으로, 그것은 왕실이나 황실의 권위 혹은 주권을 의미합니다.

고대

상세 정보:파라오 1세 지팡이

고대 이집트와 메소포타미아

함무라비 성전은 지팡이를 짚고 있는 샤마쉬 신을 묘사하고 있다.

와스와 다른 종류의 지팡이는 고대 이집트에서 권위의 표시였다.이 때문에, 전임 스탭이라고 해도, 「스셉터」라고 불리는 경우가 많습니다.최초의 왕실의 홀 중 하나는 아비도스에 있는 제2왕조 하세켐위 무덤에서 발견되었다.왕들은 지팡이를 메고 다녔고 파라오 아네지브는 소위 mks-staff를 메고 있는 석조 그릇을 타고 있는 것으로 알려져 있다.가장 오랜 역사를[clarification needed] 가진 직원은 헤카셉터(양치기)인 것 같다.

그 회는 또한 메소포타미아 세계의 중심적인 역할을 했고, 대부분의 경우 군주와 신의 왕실 기장의 일부였다.이것은 문학적, 행정적 텍스트와 도상학으로 설명되었듯이 메소포타미아 역사 전반에 걸쳐 유효하다.메소포타미아 회관은 대부분 수메르어로 idru, 아카디아어로 [1]akaṭum으로 불렸다.

창세기 성경은 유다의 홀을 언급하고 있다.

실로가 올 때까지 회관은 유다에서 떠나지 않을 것이며, 입법자는 그의 발 사이로부터 떠나지 않을 것이다.그러면 백성은 그에게로 모일 것이다.

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페르시아 제1제국에서 에스더 성경은 페르시아 왕의 홀에 대해 언급하고 있다.

왕후 에스더가 뜰에 서 있는 것을 보고, 에스더는 왕의 눈 앞에서 총애를 받았다. 왕은 에스더에게 손에 든 황금 홀을 내밀었다.에스더가 가까이 와서 홀 꼭대기를 만졌다.

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그리스-로마 세계

홀과 구를 들고 있는 은둔자의 주피터상.

초기 그리스인들 사이에서 홀은 아가멤논(일리아드, i)과 같이 긴 지팡이이거나 존경받는 장로(일리아드, 18)에 의해 사용되었다.46; 헤로도토스 1.196), 판사, 군부 지도자, 성직자 및 권위를 가진 사람들에 의해 사용되게 되었다.그것은 금속 장식이 달린 긴 지팡이로 그려진 화병에 그려져 있다.홀이 제우스나 하데스에 의해 운반될 때, 그것은 새에 의해 머리맡에 있다.신들의 왕이자 올림푸스의 통치자인 제우스의 상징이 케리크족에게 그들의 불가침의 지위를 준 것이다. 그들은 따라서 현대 외교 면책의 전조에 의해 보호되었다.일리아드에서 아가멤논이 오디세우스를 아카이아 지도자들에게 보낼 때, 그는 오디세우스의 회관을 빌려주었다.

에트루리아인들 사이에서, 매우 웅장한 홀은 왕과 성직자의 상위 계급에 의해 사용되었다.에트루리아의 페인트칠된 무덤 벽에는 그러한 회향의 많은 묘사가 나타난다.대영박물관, 바티칸, 루브르 박물관에는 가장 정교하고 세밀하게 장식된 에트루리아 금관이 있다.

로마의 회관은 아마도 에트루리아에서 유래했을 것이다.공화정 하에서 상아 회향은 영사 계급의 표시였다.지휘관 칭호를 받은 승전장군들도 사용했고, 특사들에게 위임된 권한의 상징으로 사용된 것은 장군의 지휘봉에서 부활한 것으로 보인다.

로마 제국 하에서, 셉텀 아우구스티는 황제들에 의해 특별히 사용되었고, 종종 황금 독수리가 달린 상아로 만들어졌다.그것은 종종 후대 제국의 메달에 나타나는데, 앞면에는 황제의 반신인 형상이 있고, 한 손에는 오귀스티 셉텀을 들고, 다른 손에는 승리의 작은 형상이 있는 둥근 모양을 들고 있다.

고대 인도

티룩쿠랄의 고대 타밀어 작품은 각각 한 장씩 회의자의 윤리에 전념하고 있다.발루바르에 따르면,[3] "왕을 백성들에게 묶은 것은 그의 창이 아니라 홀이었다."

우파와 잔혹한 회의의 암호는 서기 5세기 이전의 고대 타밀어 작품인 티루쿠랄에서 발견된다.55장과 56장에서, 본문은 각각 권리와 잔혹함을 다루며, 이전과 이후의 많은 [4][5]장에서 논의된 통치자의 윤리적 행동에 대한 생각을 더한다.고대 논문에는 왕을 백성들에게 묶은 것은 왕의 창이 아니라 홀이었고, 그가 백성들을 지켜준 만큼, 그의 선한 통치가 [3]그를 지켜줄 것이라고 쓰여 있다.

기독교

보리스 3세의 왕좌
1872년 브라질 황제 페드로 2세의 초상화로, 매우 큰 제국 회관을 들고 브라질 왕실의 보석과 함께 투자되었다.

기독교의 출현과 함께, 그 회관은 종종 독수리 대신 십자가로 끝이 났다.그러나 중세 시대에는 회관의 꼭대기에 있는 피니얼이 상당히 [citation needed]다양했다.

영국에서는 아주 초기부터 두 개의 홀이 동시에 사용되었고, 리처드 1세 시대부터는 각각 십자가와 비둘기가 달린 것으로 구별되었다.프랑스에서는 왕실의 방에는 플뢰르 드 리스가 있고, 다른 방에는 메인 드 리스로 알려진 축복의 손이 [citation needed]꼭대기에 펼쳐져 있었다.

꼭대기에 작은 성당이 있는 홀은 때때로 에드워드 3세의 거대한 인장과 같이 왕실 인장에 나타나는데, 왕위에 오른 왕이 그러한 홀을 가지고 있지만, 그것은 특이한 형태였다; 그리고 에딘버러에 보존된 스코틀랜드의 홀 중 하나가 꼭대기에 성모 M의 작은 이미지가 있는 그러한 홀을 가지고 있다는 것에 주목하는 것은 흥미롭다.아리, 세인트 앤드류, 그리고 세인트 제임스 대왕이다.이 그릇은 제임스 5세를 위해 1536년 경 프랑스에서 만들어졌다고 믿어진다.큰 국새는 보통 왕위에 오른 왕위를 나타내며, 오른손에는 홀(종종 위엄에서 두 번째)을 들고, 왼손에는 공과 십자가를 가지고 있다.해롤드 고드윈슨은 베이유 태피스트리에 [citation needed]이렇게 등장한다.

9세기 최초의 영국 대관식은 홀과 지팡이를 언급하고 있다.소위 에델레드 2세의 대관식 형태에서는 12세기의 대관식 순서에서도와 마찬가지로 홀(sceptrum)과 막대(virga)가 나타난다.리처드 1세의 대관식에 대한 동시대의 이야기에서, 금 십자가가 있는 왕실의 황실과 꼭대기에 금 비둘기가 있는 금괴가 처음으로 역사적 기록에 들어옵니다.약 1450년, 웨스트민스터의 수도승인 스포틀리가 그곳에 있는 유물들의 목록을 작성했다.이것들은 성 에드워드 참회자의 대관식에 사용된 물품들과 그의 후계자들의 대관식에 남겨진 물품들을 포함한다.금박, 금박 나무막대, 쇠막대라는 이름이 붙었다.이것들은 영연방까지 살아남았고, 모든 것이 [citation needed]파괴된 1649년에 작성된 레갈리아 목록에 상세히 기술되어 있다.

영국의 찰스 2세의 대관식을 위해 십자가와 비둘기가 그려진 새로운 홀이 만들어졌고, 비록 약간 변경되었지만, 그것들은 오늘날에도 여전히 사용되고 있다.여왕의 부인을 위한 두 개의 홀이 뒤에 추가되었다. 하나는 십자가가 있고 [citation needed]다른 하나는 비둘기가 있습니다.

몰도바와 몬테네그로의 국기에는 [citation needed]홀이 달려 있다.

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레퍼런스

  1. ^ Bramanti, Armando (2017). "The Scepter (ĝidru) in Early Mesopotamian Written Sources". KASKAL. Rivista di storia, ambienti e culture del Vicino Oriente Antico. 2017 (14). ISBN 978-88-94926-03-3.
  2. ^ 창세기 49:10
  3. ^ a b Sundaram, P. S. (1990). Tiruvalluvar: The Kural (First ed.). Gurgaon: Penguin Books. p. 12. ISBN 978-01-44000-09-8.
  4. ^ 티룩쿠아 541절~560절
  5. ^ Pope, George Uglow (1886). The Sacred Kurral of Tiruvalluva Nayanar (PDF) (First ed.). New Delhi: Asian Educational Services. ISBN 8120600223.
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