제2회 대세츠 논문
Second Treatise of the Great Seth |
세스 대본 제2권은 나그 함마디 성서의 코덱스 7세(Codex 7세)에서 발견되어 3세기경까지 거슬러 올라간다. 저자는 알 수 없고, 제목에 언급된 세스는 본문 어디에도 나타나지 않는다. 그 대신 세스는 아담과 이브의 셋째 아들을 언급하는 것으로 생각되고 있는데, 그는 이브에게서 Gnostics가 최초로 Gnostics가 나타났다고 한다.
원근법과 스타일
위대한 세스의 서적은 예수의 1인칭 관점에서 쓰여졌다.
저자는 예수 그리스도가 십자가에 십자가에 못박히지 않았다고 주장하는 지느러미 집단에 속하는 것으로 보인다. 대신에 본문에는 키레네의 시몬이 예수로 잘못 알고 그 대신 십자가에 못박혔다고 쓰여 있다. 예수는 대기하며 "그들의 무지를 비웃는다"고 묘사된다.
예수가 십자가에서 죽었다고 믿는 사람들은 '죽은 자의 교리'를 믿는다고 한다. 아담, 아브라함, 이삭, 야곱, 다윗, 솔로몬, 예언자, 모세의 인물뿐만 아니라 정통 신앙이 될 만한 것을 가졌던 사람들을 포함한, 지노시스 없는 모든 사람들은 모두 '웃는 목자'라고 일컬어진다. 본문은 자신이 주장한 진리를 깨닫지 못한 자들에게 지느러미들이 느꼈던 비웃음, 성경 본문이 거짓(적어도 확실한 중요한 측면에서)이었으며 유대인의 신은 진정한 신이 아니었다는 조롱을 보여준다.
예수는 또한 아담, 모세, 세례자 요한도 모두 "웃기는 짓"이었다고 주장하는 진술을 한다. 그는 다음과 같이 말한다.
아담에서부터 모세와 침례자 요한에 이르기까지, 그 어느 누구도 나와 내 동족을 알지 못했다. 천사에 대한 교리가 그들에게서 생겨난 것이요, 식생활 규칙과 쓰라린 노예제도를 지키는 것이기 때문이다. 그들은 진리를 알지 못하거나 알지 못할 것이다. 왜냐하면 그들의 영혼에는 큰 속임수가 있기 때문이다.[1]
그는 이 저명한 인물들이 데미우르지가 유일신이라고 믿었기 때문에 "웃기는 짓"이었고, 그누리스의 진리를 몰랐다고 말한다.
예수의 자연과 데미우르게
어떤 Gnostics는 예수가 사람이 아니라 문서주의적 정신이라고 믿었고, 따라서 죽을 수 없다고 믿었다. 로저 A의 번역으로부터. 불라드와 조셉 A. 기븐스:
그들이 그들의 잘못과 실명 속에서 그들에게 일어났다고 생각하는 나의 죽음은, 그들이 그들의 죽음에 그들의 사람을 못박아 놓았기 때문에... 또 다른 한 사람, 그들의 아버지가, 갈과 식초를 마셨는데, 그것은 내가 아니었다. 그들이 갈대로 나를 쳤다. 시몬은 십자가를 어깨에 메고 있었다. 가시덤불의 왕관을 누구에게 씌웠는지는 나[t]도 마찬가지였다. 그리고 나는 그들의 무지를 비웃고 있었다.
— (Jesus as narrator)
이 책의 첫머리에서 예수님은 다음과 같이 말한다.
나는 육체적인 주거지를 방문했다. 아까 그 안에 있던 사람을 쫓아내고 들어갔어.[2]
이 진술은 예수가 이전에 다른 사람의 것이었던 인체에 살고 있었다는 것을 나타내는데, 그것은 그 육체가 자신의 것이 아니라는 것을 의미한다.
그는 또한 세상을 창조한 존재가 '하나의 참된 신'이 아니라고 설명한다. 예수님은 대신 다음과 같이 선포하신다.
비록 우리가 이런 식으로 그의 교리를 익혔지만, 그는 자만하며 살아가고, 그는 우리의 아버지와는 동의하지 않는다. 그러므로 우리는 우의를 통해 그의 교리를 뛰어넘었다. 그는 교만함에 있어서 교만하고 우리 아버지와는 뜻이 맞지 않기 때문이다. 그는 판단력과 잘못된 예언으로 웃음거리가 되었기 때문이다.[3]
이것은 히브리 성경의 신이 '하나의 참신'이 아니라 소피아에 의해 창조된 '데미우르지'라 불리는 열등한 존재였다는 불가지론적 견해를 보여준다.
참고 항목
참조
- ^ Ehrman, Bart (2003). Lost Scriptures. Oxford: Oxford University Press. pp. 82–86.
- ^ Ehrman, Bart (2003). Lost Scriptures. Oxford: Oxford University Press. pp. 82–86.
- ^ Ehrman, Bart (2003). Lost Scriptures. Oxford: Oxford University Press. pp. 82–86.
