샤산카

Shashanka
샤산카
Royal Seal of Shashanka
샤샨카의 국새
가우다의 왕
군림하다590 CE - 625 CE
후계자마나바
왕조가우다 왕국

샤샨카(IAST: śaśakaka)는 벵골 지역의 최초의 독립된 정치 왕으로, 가우다 왕국으로 불리며 벵골 역사의 주요 인물이다.[1] 그는 7세기에 통치한 반면, 일부 역사학자들은 그의 통치권을 600CE에서 636/7CE 사이에 두는 반면,[2] 다른 정보원은 그의 통치권을 590년에서 625CE 사이에 둔다.[3]

하르샤와 카마루파의 바스카라바르만의 동시대의 인물이다. 그의 수도는 오늘날 서벵골의 무르시다바드 카르나스바브나에 있었다. 벵골 달력의 발달은 시작일이 그의 재위 안에 있기 때문에 종종 샤샨카에게 귀속된다.[4][5]

동시대 출처

그의 생애에 대한 주요 현대 정보원은 여러 가지 있는데, 여기에는 그의 신하 마드하바르마(간잠의 왕), 경쟁자인 하르샤와 바스카라바르만의 동판, 하르샤 궁정의 바나바타(바나바타)의 설명, 중국 승려 쉬안짱의 설명, 샤샨카의 통치에서 채굴된 동전 등이 있다.

초년기

샤샨카의 초기 생활에 대해 알려진 것은 많지 않다. 역사학자 D K 강굴리는 마가다 출신이라는 결론을 내린 것으로 알려졌다.[6]

같은 소식통은 역사가 파드마나트 바타차랴가 샤샨카를 마하세나굽타의 아들로 데려갔다고 보도한다. R D 배너지는 마가다 굽타스의 후손이라고 결론지었다. 이러한 견해들은 증거의 부족을 이유로 B. S. 신하와 존 미들턴과 같은 다른 역사학자들의 반대에 부딪히고 있다.

나겐드라나트 바수는 샤산카가 카르나스황나 시를 세운 라자 카르나데바의 아들/후손이라고 주장해 왔다.[7]

이름 및 제목

샤샨카의 이름은 śaśánka, śaāaāa-deva 등 여러 형태로 나타난다. 이 이름은 달의 다른 이름으로 산스크리트어에서 유래되었다. 따라서 śaśaāa-deva는 문신에게 느슨하게 번역된다. 힌두교의 신 시바는 그의 머리 위에 달을 올려놓음으로써 샤샨크 세카르로도 알려져 있다.

중국 승려 쉬안짱의 저술, 그는 셰상기아로 언급되고 있다. 그는 또한 후기 굽타스의 후손이라는 주장에 처음에는 신빙성을 부여한 ś카 나렌드라굽타라고도 불린다.[8] 신하의 마가다 왕조사에서 'śaśánka'와 'Soma'라는 명칭을 서로 바꾸어 사용한다.

권좌에 오르다

굽타 제국은 기원전 467년 스칸다굽타가 죽은 후 연약한 왕들을 보았다. 게다가, 기원전 480년 경부터 시작하는 거야. 알촌헌군은 쇠퇴하는 제국을 다방면에서 공격하기 시작했다. 광대한 제국의 방어는 왕실의 재정에 부담을 주었다. 비록 흉노가 처음에는 쫓겨났지만, 오랜 침략으로 굽타 왕들의 몰락이 빨라졌다. 인도의 고고학자 샨커 샤르마는 기원전 6세기 중반 무렵에 일어난 대규모 홍수로 제국의 종말이 촉진되었다고 주장해 왔음을 알 수 있을 것이다.[9]

6세기 말에 이르러 제국은 후기 굽타 왕조인 마하세나굽타(재위 562-601년)에 속하는 미약한 통치자에 의해 지배되었다.[10] 굽타 제국의 쇠퇴는 해체되고 있는 제국을 혼란에 빠뜨렸다. 야쇼다르만과 같은 수많은 지방 왕과 통치자들이 나타나 옛 제국의 많은 부분을 장악하기 위해 경쟁하기 시작했다. 샤산카는 가우다와 그 주변 지역을 장악하는 것을 목표로 야심찬 지방 통치자들 중 한 명으로 부상했다.

7세기경 지어진 로타스가르 요새

샤산카에 대한 첫 언급은 7세기 마가다 왕국의 로하타스 소도시 로하스 가르 요새에서 찾아볼 수 있다. 그 도장에는 "마하사만타 샤샨카데바"라는 퉁명스런 글씨가 새겨져 있었다.

일부 역사학자들은 샤산카가 후기 굽타 왕조 마하세나굽타(Mahasenagupta) 휘하에서 불화 추장(maha samanta)으로 활동을 시작했다고 보고 있다.[11] 그리고 마하세나굽타가 죽은 후 샤산카는 후대의 굽타족과 다른 저명한 귀족들을 이 지역에서 몰아내고 카르나스황나에 그의 수도로 자신의 왕국을 세웠다. 사일렌드라 나트 센과 같은 다른 역사학자들은 마하세나굽타가 이미 마우카리스로부터 적절한 보호를 제공하지 못한 것에 대해 압력을 받고 있는 것으로 알고 샤샨카를 그런 중요한 자리에 임명하지 않았을 것이라는 의견을 가지고 있다. 미들턴(2015년)도 비슷한 맥락에서 샤산카가 가우다 왕, 어쩌면 자야나가에게 마하사만타 역할을 했다고 주장한다.[12]

샤산카가 마우카리스 족의 불화인지 굽타 족의 불화인지 알 수 없다. 기원전 605년에 마하세나굽타의 죽음 이후 샤산카는 가우다 왕국으로 알려지게 되었다. 거기서부터 금화를 발행하여 자신의 승리를 축하하고, 마하라자드히라자(위대한 왕들의 왕)로 칭하게 되었다.

군사 캠페인 및 전쟁

가우다 군에 대한 역사적인 언급은 많지 않다. 전임자인 후기 굽타 군대와 마찬가지로 샤샨카의 군단에도 보병과 기병 부대가 있었다. D. C. 시르카(1990년)는 가우다 군도 카마루파에서 강한 코끼리 군단을 야전시켰다고 보고한다.[13]

카마루파 왕 바스카라바르만은 가우다 군을 강력한 해군력 투입으로 묘사하고 있다.[14]

가마루파의 바르만족 반대 운동 (아삼)

595도에서 600도 사이로 보인다.E. 가우다 군은 카마루파(아삼)의 바르만 왕에 대해 공격을 감행했었다. 바르만 왕은 전쟁 초기에 죽었고, 그의 두 아들이 나섰다. 두비동판 비문에는 가우다군이 왕과 싸워 무찌르고, 캄루파의 수프라티타 왕자와 바스카라 왕자가 있음을 알 수 있다.[15] 왕자들은 강력한 코끼리 무력과 싸우는 것으로 묘사된다.

왕자들은 포로로서 다시 가우다로 끌려갔으나, 얼마 지나지 않아 석방되었다. 그들은 아마 샤샨카 휘하의 반목자로 왕국으로 돌아왔을 것이다. 두 사람 중 젊은이는 곧 가우다에게 등을 돌리곤 했다.

카냐쿠바의 마우카리스 반대 운동 (카나우즈)

한스 바커는 칸야쿠바에 있는 마우카리족을 공격하기 위해 출발한 군대는 오히려 '원한을 품은 자들의 모든 충돌'에 가까웠으며, 샤샨카가 주도했다고 주장한다.[15]

이제 칸야쿠바자와 스탄니스와라의 지배 왕조는 혼인에 의해 연관되어 있었기 때문에, 타네사르 왕 라자바르드하나는 즉시 기병 1만 명을 거느리고 칸야쿠바를 탈환하고 그의 누이 라자쉬리의 원수를 갚기 위해 출발했다. 라자바르드하나는 도중에 싸워서 데바굽타를 죽였다. 카냐쿠바를 향해 계속 나아가다가 샤샨카의 군대를 우연히 만나게 되었다. 기원전 606년 경 라자바르샤나는 샤샨카에게 살해당했다. 결정적인 증거는 없지만 데바굽타의 아군으로 참전했던 샤산카가 그를 살해했을 가능성이 있다. 이 문제에서 이용할 수 있는 유일한 출처는 어린 시절 친구였고 하르샤의 지속적인 동반자였던 바하사비타의 하르샤리타뿐이며, 이 두 사람 모두 죽음에 참석하지 않았다.

스타니스바라 하르샤와의 전쟁 (타네사르)

하르샤는 기원전 606년 형제의 뒤를 이어 타네사르의 통치자가 되었고, 그는 다시 한 번 군대를 모아 칸나우지를 공격하였다. 샤산카와 그의 동맹국들은 당시 타네사르의 황제 하르샤와 그의 동맹국들과 중대한 전쟁을 벌였다. 샤산카가 칸나우즈에서 물러날 수밖에 없었던 것은 분명하다. 샤산카가 자신의 영토에 대한 지배권을 유지한 것으로 기록되어 있기 때문에 이 전투의 결과는 결론에 이르지 못했다. 샤산카는 용감하게 맞선 것으로 알려진 하르샤의 잦은 공격으로 가우다를 계속 지배했다.[citation needed]

왕국의 범위

샤산카는 먼저 가우다에 자리를 잡고, 마가다에게 시선을 돌렸다. 당시 마가다는 마우카리 통치하에 있었고, 샤샨카는 다시 그것을 해방시키겠다고 맹세했다.

센(1977년)은 다름아닌 샤샨카가 마가다의 마우하리 통치자들을 물리칠 수 있었다는 것을 보여주었다.[16] 다음으로 자신의 왕국을 오디사, 중부 지방 일부, 비하르까지 확장하는 데 주력했다.

샤샨카는 여전히 알려져 있고, 가우다의 군주라고 일컬어졌지만, 그의 왕국은 단지 그 지역 이상을 포함했다. 그의 통치 말기에 이르러, 그의 영토는 반가에서 부바네샤까지 확장되었고, 동쪽에 있는 그의 왕국은 가마루파와 국경을 접하고 있었다.[citation needed]

규칙 및 관리

600–630년경, 가우다 왕 ś카 데바의 동전. 황소 좌석에 앉아 있는 시바 / 연꽃을 마주보고 앉아 있는 라크슈미; 양쪽에 있는 작은 코끼리들에 의해 물을 받고 있다.[17]

샤산카는 얼핏 보면 '전쟁 같은 군주'[18]처럼 나타난다. 그의 끝없는 침략과 정복은 왕국을 성장시키려는 왕의 의도를 말해준다. 센은 샤샨카를 야소다르만과 달리 '군사적 모험가'라고 묘사한다.[19] 그러나 중세 이전의 인도 왕에게는 끝없는 전투, 섭정, 복수, 음모가 드물지 않다.

많은 중세 이전의 인도 왕들처럼 샤샨카는 자신의 입지를 공고히 하는 것의 중요성을 잘 알고 있었다고 한다.[18] 그는 특히 말바 왕 데바굽타와 함께 기민한 정치 동맹을 결성하여 카나우즈-타네슈와 연합한 세력을 견제하였다.

왕으로서 샤산카는 그 시대의 동판 글씨가 증명하듯 브라만에게 토지 보조금을 지급하는 등 많은 굽타 시대의 전통을 이어갔다. 샤샨카가 발행한 디나르스(Dinars)로 알려진 금화와 은화도 발견됐다.[citation needed] 그는 힌두교를 적극적으로 전파했고, 사카도피 브라만과 베딕 브라만족을 그의 왕국으로 초청하였는데, 아마 칸야쿠바에서 온 것으로 추정된다.[20]

예술과 문화

역사학자들은 벵골 왕자들의 궁정에서 시가 발전하면서 독특한 가우다식 작문이 발전했다고 주장한다. 이 벵골의 왕자들은 다름아닌 가우다의 영주들이다.[21][22]

동판 비문

샤샨카 국왕이 발행한 동판문자 3개가 발견됐다. 이 중 2개는 그의 8번째와 10번째 왕년에 발행되었고, 싱가포르에서 발견되었다. 에그라 동판이라고 알려진 다른 하나는 카라그푸르 근처에서 발견되었고 날짜가 없다.

불교 탄압

12세기의 한 문헌에는 샤산카가 벵골의 불탑을 파괴하고 불교의 압제자였다고 적혀 있다.[23] 샤산카는 보드가야의 마하보디 사원에서 부처가 깨달음을 얻은 보디나무를 잘랐다고 알려져 있다.[24][25]

라메쉬 찬드라 마금다르는 이 계정이 박해 혐의의 수세기가 지난 후 작성된 것이기 때문에 의심스럽다며 [26]"이 책에 기록된 진술들을 역사적으로 받아들이는 것은 안전하지 않다"고 말한다.[27] 라다고빈다 바삭은 이 12세기 불교 작가가 샤샨카에 대한 어떤 나쁜 감정도 소중히 여겼다고 믿을 이유가 없으며, 그는 7세기에 일어난 사건들을 묘사할 이유가 있었을지도 모른다고 말한다.[28]

그의 사후, 샤산카는 그의 아들 마나바에 의해 계승되었고, 그는 8개월 동안 왕국을 통치했다. 그러나 가우다는 곧 카마루파의 하르샤와 바스카라바르만 사이에서 분열되었고, 카마루파의 하르샤는 카르나수바르나를 정복하는 데까지 성공했다.

레거시

샤샨카의 유산은 그가 세운 왕국, 그와 함께 흥망성쇠한 왕국과 밀접한 관련이 있다. 그러나 그 유산은 계속되어 후대의 왕과 술탄들이 가우다의 정치적 분열을 받아들이게 되었다. 후대의 통치자들은 오래된 유적지에 그들의 교리와 기념비를 세웠으며, 팔라 왕들은 심지어 그들 자신을 위해 샤샨카 특유의 고레쉬와라(가우다의 영주)라는 칭호를 유지했다.[29]

악샤이 쿠마르 미륵불은 가우다의 상징성에 대해 "고우다 전체가 한때 고우다 데스로 알려져 있었다. 불과 며칠 전만 해도 벵골어는 고즈야 바샤로 알려져 있었다… 지금도 인도의 많은 지역에서 벵골어는 고즈야로 알려져 있다. 그러니 우리 역사를 쓰려고 하면 반드시 가우르부터 시작해야 한다."[30]

강력한 왕 하르샤에 대항하여 반가, 사마타, 가우다를 포함한 지방 이질적인 왕국을 샤샨카 왕의 통일과 그에 따른 방어는 벵골의 사상 형성과 정치성에 있어서 반증적인 것으로 간주된다. 많은 역사학자들과 해설자들은 샤산카가 가우다뿐만 아니라 벵골의 첫 독립왕이었다고 주장한다. 그만큼 그는 이 지역의 독립과 자치를 염원하는 상징적인 인물이다.

수많은 부족과 왕국을 하나의 깃발 아래 끌어온 샤산카의 위업은 그가 죽은 뒤에야 분명해진다. 가우다 왕국이 멸망하면서 벵골에서 혼란이 일어났다. 팔라 비문에서는 이 시기를 돗시야얌이라고 하는데, 큰 물고기가 작은 물고기를 삼킬 때 '정글 지배'의 시기를 암시하고 있다.[31]

벵골 달력의 개발은 샤샨카의 통치하에서 이루어졌다고 생각된다.[4][5]

민속과 대중문화에서

사라산카 디기 (민중의 전설)

현재의 중부 싱가포르에 위치한 사라산카는 140에이커가 넘는 거대한 다이기(인조 호수)이다.[32] 이는 축구장 80개 면적에 육박하는 규모다. 그것의 미학은 힌두교 바스투 샤스트라 학교 건축, 디자인, 미학의 분명한 영향을 보여준다.

벵골 민속 설화와 전설에 따르면, 이 다기는 샤샨카 왕의 명령에 따라 발굴되었다.[33] 구전 전통에 따르면, 한 번은 샤산카가 그의 어머니를 따라 성스러운 순례길에 올랐으며, 그의 호위대는 다탄의 자무아파티 작은 마을에 진을 쳤다.[34] 그 곳에서 그의 어머니는 지역의 환대에 감명을 받았다. 그녀는 그들에게 왜 그들의 수확량이 그렇게 적은지 물었다. 마을 사람들은 극심한 물 부족을 겪었다고 대답했다.

그래서 샤샹의 어머니는 아들이 마을 사람들을 위해 뭔가를 하라고 재촉하여, 마을 사람들은 흉년에도 물을 마셨다. 어머니의 뜻을 거역할 사람이 아닌 샤산카는 칼집에서 화살을 꺼내 화살의 궤적만 있으면 저수지를 발굴하겠다고 발표한 것으로 알려졌다. 그리하여 3년이라는 기간 동안, 그리고 지역 귀족들의 도움으로 사라산카가 탄생하게 되었다.

샤샨카 (대중문화)

1914년에 출판된 샤산카는 모헨조 다로에서 발견된 것으로 가장 잘 알려진 인도의 유명한 고고학자 라할다스 반요파디야이가 쓴 역사 소설이다. 그는 샤샨카가 벵골의 찬란한 과거와 미래의 정치적 포부를 보여주는 강력한 상징이라는 것을 발견했다.[35]

참고 항목

참조

  1. ^ 해당 지역의 지도는 다음을 참조하십시오. Schwartzberg, Joseph E. (1978). A Historical atlas of South Asia. Chicago: University of Chicago Press. p. 146, map XIV.2 (b). ISBN 0226742210.
  2. ^ "Egra Copper Plate Inscription". Indian Museum (Kolkata). Indian Museum, Kolkata. Retrieved 14 September 2019.
  3. ^ Jan Gyllenbok (2018). Encyclopaedia of Historical Metrology, Weights, and Measures. 1. Birkhäuser. p. 260. ISBN 978-3-319-57598-8.
  4. ^ Jump up to: a b "Shashanka". Banglapedia. Retrieved 23 November 2016.
  5. ^ Jump up to: a b Hermann Kulke, Dietmar Rothermund (1998), A History of India, ISBN 0203443454
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  9. ^ Raj, Dev. "Deluge drowned mighty Guptas: Study". The Telegraph. Kolkata. Retrieved 14 September 2019.
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  16. ^ Sinha, Bindeshwari Prasad (1977). Dynastic History of Magadha, Cir. 450-1200 A.D. India: Abhinav Publications. pp. 129–131. Retrieved 15 September 2019.
  17. ^ CNG 동전
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  19. ^ Sen, Sailendra Nath (1999). Ancient Indian History and Civilization (second ed.). India: New Age International (P) Limited. p. 276. ISBN 9788122411980. Retrieved 15 September 2019.
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  27. ^ Majumdar, Ramesh Chandra (1943). History of Bengal. Dacca: University of Dacca. p. 64.
  28. ^ Basak, Radhagovinda (1967). The History of North-Eastern India Extending from the Foundation of the Gupta Empire to the Rise of the Pala Dynasty of Bengal (c. A.D. 320-760). Sambodhi Publications. p. 134.
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  35. ^ Bhattacharya, Asok K. (1999). Rakhaldas Bandyopadhyay. Sahitya Akademi. p. 69. ISBN 8126008482. Retrieved 16 September 2019.

추가 읽기

  • R. C. 마금다르, 벵골 역사, 1943년, 페이지 58–68
  • 수디르 R 다스, 라즈바디당가, 캘커타, 1962년
  • P. K. Bhtacharyya, Shashanka의 흥미로운 동전 두 개, 영국 왕립 아시아 협회 저널, 런던, 2, 1979년