시뮬라크라 및 시뮬레이션

Simulacra and Simulation
시뮬라크라 및 시뮬레이션
Simulacres et Simulation.jpg
초판 표지
작가장 보드리야르
원제목Simulacres et 시뮬레이션
번역가폴 포스, 폴 배튼 & 필립 비치맨
나라프랑스.
언어프랑스어
제목포스트모던 철학
출판사에디션 갈릴레(프랑스어) & 세미모텍스트(e) (영어)
발행일자
1981
영어로 출판됨
1983
매체형인쇄(페이퍼백)
페이지164 페이지
ISBN 2-7186-0210-4(프랑스어) & ISBN0-472-06521-1(영어)
OCLC7773126
194 19
LC ClassBD236 .B38

시물락라와 시뮬레이션(프랑스어: Simulacres et Simulation)은 철학가 겸 문화 이론가인 장 보드리야르의 1981년 철학적 논문으로, 저자는 현실과 상징, 특히 언더스타를 건설하는 데 관여하는 문화와 미디어의 의미와 상징성을 고찰하고자 한다.공동의 존재의 증가

시물라크라(Simulacra)는 원본이 없거나 더 이상 원본이 없는 것을 묘사하는 사본이다.[1] 시뮬레이션은 시간에 따른 실제 프로세스 또는 시스템의 작동을 모방하는 것이다.[2]

요약

정의

...시뮬러크럼은 진리를 감추고 있는 것이 결코 아니다. 없는 것을 감추고 있는 것은 진리다. 그 직설적인 말은 사실이다.[3]

— The quote is credited to Ecclesiastes, but the words do not occur there. It can be seen as an addition,[4][5] a paraphrase and an endorsement of Ecclesiastes' condemnation[6] of the pursuit of wisdom as folly and a 'chasing after wind'—see for example Ecclesiastes 1.17.

Simulacra와 Simulation은 기호, 부호, 그리고 그것들이 동시대적(동시적 존재)과 어떻게 관련되는가에 대한 논의로 가장 잘 알려져 있다.[7] 보드리야드는 우리 사회가 모든 현실과 의미를 상징과 부호로 대체했으며, 인간의 경험은 현실을 시뮬레이션한 것이라고 주장한다.[8] 게다가 이러한 시뮬라크라들은 단순히 현실에 대한 중재일 뿐 아니라 심지어 현실에 대한 기만적인 중재도 아니다; 그것들은 현실에 근거하지도 않고 현실을 숨기지도 않으며, 단지 현실과 같은 것은 우리의 현재 삶에 대한 이해와 관련이 없다고 숨길 뿐이다.[citation needed] Baudrillard가 말하는 시뮬라크라는 인식된 현실을 구성하는 문화와 매체의 의미와 상징성, 우리의 삶과 공유된 존재가 읽을 수 있게 되는 획득된 이해들이다. Baudrillard는 사회가 이러한 시뮬라크라에 너무 포화되었고 사회의 구성체들에 너무 포화되어서 모든 의미는 무한히 변이됨으로써 무의미해지고 있다고 믿었다; 그는 이러한 현상을 "시뮬라크라의 진행"[9]이라고 불렀다.

단계

Simulacra와 Simulation은 사인 오더를 다음 4단계로 구분한다.

  1. 첫 번째 단계는 우리가 믿는 충실한 이미지/복사본이며, 심지어 정확할 수도 있는데, 바우드리야드가 "성찬적 질서"라고 부른 것에 있어서, 기호는 "심오한 현실의 반향"(pg 6)이며, 이것은 좋은 외관이다.
  2. 두 번째 단계는 현실의 왜곡이며, 여기서 우리는 현실을 "마스크와 폄하"하는 불성실한 카피로 믿게 되는데, 이 카피는 현실을 "악마의 외양"으로 묘사한다. 그것은 악의의 순서다. 여기서 표지판과 이미지는 우리에게 현실을 충실하게 드러내지 않고 표지판 자체가 캡슐화할 수 없는 모호한 현실의 존재를 암시할 수 있다.
  3. 3단계는 간판이 충실한 사본으로 가장하지만 원본이 없는 사본인 심오한 현실의 부재를 가린다. 수화와 이미지는 실제를 표현한다고 주장하지만, 어떤 표현도 이루어지지 않고 있고 임의의 이미지들은 단지 그들이 관계없는 것으로 제시될 뿐이다. 바우드리야드는 이것을 "주술의 순서"라고 부르는데, 모든 인간의 의미가 인위적으로 결합되어 (증가적으로) 헤르메트적 진리에 대한 참고자료로 나타나는 의미대수학의 체제다.
  4. 4단계는 순시뮬러크럼으로, 시뮬러크럼은 어떠한 현실과도 관계가 없다. 여기서 기호는 단지 다른 기호와 이미지나 기호의 일부에 대한 현실의 주장을 반영할 뿐이며, 기호는 단지 그러한 다른 주장들의 순서일 뿐이다. 이는 문화상품이 더 이상 천진난만한 의미에서 실재하는 척조차 할 필요가 없는 총체적 동등성의 체제로서, 소비자의 삶의 경험은 너무나 인위적이어서 현실에 대한 주장조차도 인위적이고 "초현실적인" 용어로 표현될 것으로 예상되기 때문이다. 그러한 현실에 대한 순진무구한 예감은 비판적 자각의 상실, 즉 지나친 선입견으로 인식된다.

도

Simulacra와 Simulation은 세 가지 유형의 Simulacra를 식별하고 각각을 과거 기간으로 식별한다.

  1. 첫 번째 순서는, 표현은 분명히 실제 품목에 대한 인위적인 장소 표시인 전근대 시기와 관련된다. 사물과 상황의 독특함은 그것들을 재현할 수 없을 정도로 현실로 표시하며 분명히 이 현실을 향해 더듬는다.
  2. 두 번째 순서는 대량생산 가능한 품목의 복제물 확산으로 표현과 현실의 구분이 허물어져 상품으로 변하는 산업혁명의 근대성과 관련된다. 그 상품의 현실 모방 능력은 원본의 권위를 대신할 위협을 가하는데, 그 사본은 그것의 원형만큼이나 "실제"하기 때문이다.
  3. 제3의 질서는, 원문에 앞서 유사점이 나타나고 현실과 표현의 구분이 사라지는 후기 자본주의의 사후처리와 관련된다. 시뮬레이션만 있을 뿐 독창성은 전혀 무의미한 개념이 된다.[10]

현상

Baudrillard는 현실과 시뮬라크라 사이의 구별의 부족은 다음과 같은 몇 가지 현상들에서 비롯된다고 이론화한다.[11]

  1. 텔레비전, 영화, 인쇄, 인터넷을 포함한 현대 미디어는 (삶을 살기 위해) 필요한 제품과 상업적 이미지에 의해 필요한 제품 사이의 선을 흐리게 하는 역할을 한다.
  2. 상품의 가치가 유용성이 아닌 화폐(문학적으로 표시된 화폐 통화)에 기초하고, 더욱이 유용성은 교환을 돕기 위해 통화 용어로 정량화 및 정의된다.
  3. 생산된 상품과 식물, 광물 및 기타 원재료와 이를 창출하는 데 사용한 과정(국민과 그들의 문화적 맥락 포함)을 분리하는 다국적 자본주의.
  4. 인간을 비인간적인 세계로부터 분리시키는 도시화와 생산적인 처리량 시스템을 중심으로 문화를 재중심화하여 소외를 초래한다.
  5. 언어와 이데올로기, 특히 권력집단이 최소한 부분적으로라도 자신을 금전적인 용어로 내세울 때, 사회집단간의 권력관계의 생산에 언어가 점점 더 휘말리게 된다.

유사점

보드리야드가 사용하는 구체적인 비유는 호르헤 루이스 보르헤스의 '과학의 정확성'에서 파생된 우화다. 그 속에서 대제국은 제국 자체만큼이나 세밀한 지도를 만들었다. 실제 지도는 제국 자체가 영토를 정복하거나 잃으면서 확대·파괴되었다. 제국이 무너지자 남은 것은 지도뿐이었다. 보드리야르의 연출에서 사람들이 살고 있는 지도는 반대로, 제국 사람들이 그 대표성에서 자신의 위치를 적절하게 제한하고 상세하게 설명하도록 일생을 바치는 현실의 시뮬레이션이다; 반대로, 사용하지 않고 허물어지고 있는 것이 현실이다.

무언가를 훼손하는 신호에서 아무것도 없다는 신호를 무시하는 신호로의 전환은 결정적인 전환점을 나타낸다. 첫째는 진리와 비밀의 신학(이념의 개념은 여전히 속함)을 내포하고 있다. 두 번째는 모든 것이 이미 죽어서 미리 솟아났기 때문에 더 이상 자기 자신의 것을 인정할 신이 없고, 진리와 거짓, 즉 진리와 그 인위적인 부활을 분리할 최후의 심판도 없는 시물락과 시뮬레이션의 시대를 시작한다.[10]

보드리야드가 시물락라와 시뮬레이션에서 '시물락라의 전착'을 언급할 때, 그는 이미지의 어떤 역사적 단계의 계승이라기보다는 위에서 언급한 의미에서 시물락라가 실제보다 앞서게 된 방식을 언급하고 있는 것이다. 그는 "과학의 정확성에 대하여"를 언급하면서, 현대사회에서와 마찬가지로 시뮬레이션 복사본이 원래의 대상을 대체하였으므로, 지도 역시 지리적 영역(c.f. 지도-영토 관계), 예를 들어 제1차 걸프 전쟁(이후 보드리야드가 목적지 시위로 사용함): 전쟁의 이미지가 리아보다 앞서 왔다고 주장했다.전쟁은 주권자에 대항하여 만들어지는 것이 아니라(직관적이고 전략적인 중화 목적을 위해 살인을 할 때, 심지어 적절하게 말할 때, 총격을 받았을 때), 사회가 그것이 오고 있다고 일반적으로 확신할 때 일어난다.

따라서, 영토에 선행하는 지도 즉, 시물라크라(simulacra)의 계승은 영토를 잉태시키는 지도이며, 오늘날 우리가 우화를 되살린다면 지도 전체에서 서서히 파편이 썩고 있는 영토가 될 것이다.[10]

참고 항목

각주

  1. ^ Goldman, Robert; Papson, Stephen (30 August 2003). "Simulacra definition". Information technology. Canton, New York: St. Lawrence University. Retrieved 4 August 2015.
  2. ^ Banks, Jerry; Carson, John S. II; Nelson, Barry L.; Nicol, David M. (2001). Discrete-Event System Simulation. London, England: Pearson Education. p. 3. ISBN 0-13-088702-1.
  3. ^ Poster, Mark; Baudrillard, Jean (1988). Selected writings. Cambridge, UK: Polity. ISBN 0-7456-0586-9.
  4. ^ Ward, Rachel K.; Fernando, Jeremy (1995). "Being -- Thinking -- Writing Jean Baudrillard". Ctheory. Retrieved 4 August 2015.
  5. ^ "Archived copy". www.ctheory.net. Archived from the original on 24 February 2017. Retrieved 15 January 2022.CS1 maint: 제목으로 보관된 복사본(링크)
  6. ^ "Ecclesiastes 1 (New International Version)". BibleGateway. Retrieved 4 August 2015.
  7. ^ Abbinnett, Ross (1 November 2008). "The Spectre and the Simulacrum: History after Baudrillard". Theory, Culture & Society. Thousand Oaks, California: SAGE Publications. 25 (6): 69–87. doi:10.1177/0263276408095545.
  8. ^ Kellner, Douglas (1 February 1987). "Baudrillard, Semiurgy, and Death". Theory, Culture & Society. Thousand Oaks, California: SAGE Publications. 4 (1): 125–146. doi:10.1177/026327687004001007.
  9. ^ Baudrillard, Jean (1983). Simulations. Los Angeles, California: Semiotext(e). pp. 1–30. ISBN 978-0936756028.
  10. ^ a b c Hagerty, Paul (2004). "Simulation and the Decay of the Real". Jean Baudrillard: Live Theory. London, England: Continuum. pp. 49–68. ISBN 0-8264-6283-9.
  11. ^ Felluga, Dino (25 June 2003). "Modules on Baudrillard: On Simulation". Introductory Guide to Critical Theory. Retrieved 4 August 2015.

추가 읽기