죄 (신학)
Sin (mythology)
Sīn /ˈsiːn/ 또는 Suen (Akkadian: 𒂗𒍪 EN).ZU(Su'en, Sen, Sîn)[1]로 발음하며, 아라믹 싱, 싱, 또는 심지어 새우 '달', 난나르([2]Sumerian: 𒀭𒋀: 𒋀𒆠 š𒆠 š𒆠 šš šš ššš ššš 𒆠ššš ššš)로 발음한다.KI, NANNAR)는 수메르, 아카드, 아시리아, 바빌로니아, 아람 등의 메소포타미아 종교에서 달과 행성의[3] 신으로 하란에서 이슬람 시대로 숭배되었다.[4] 난나는 엔릴과 닌릴의 아들로 셈야교와 동일시되었다. 두 개의 주요 예배 좌석은 메소포타미아 남쪽의 우르와 북쪽의 하란이었다. 같은 이름의 달 신은 나중에 남아프리카에서 숭배되었다.
이름
난나라는 이름의 본래 의미는 알려져 있지 않다. Ur와 Uruk에서 발견된 가장 초기 철자는 LAC-32이다.NA(NA를 음성보충으로 이해해야 하는 경우). Ur의 이름, 철자(구름형: 𒋀𒀕𒆠) LAC-32.UNUGKI=URIM은2KI 그 자체가 익명으로부터 파생된 것으로, "난나(LAK-32)"의 거처(UNUG)를 의미한다. 또한 이스쿠르의 아버지였다.
고전주의 이전의 기호 LAC-32는 후에 SHES("형제"를 나타내는 문자)와 함께 붕괴되고, 고전적인 수메르어 철자는 SHESH이다.KI, 음성판독 나안나. 초승달의 기술적 용어는 또한 신, (구름모양: 𒀭𒌓𒊬 U4)를 지칭할 수 있다.사카르(SAKAR). 후에, 그 이름은 로그로 NANNA로 표기된다.
셈의 달신 수엔/신은 원래 수메르 난나와는 별개의 신이지만, 악카디아 제국 시대부터는 두 신이 동기화되어 확인된다. 때때로 아시리아어로 NANNA-ar Su'en-e의 철자는 달신의 상피인 Akkadian na-an-na-ru "inuminator, lamp"와 연관되기 때문이다. 아시리아 달의 신인 수엔/쉰의 이름은 보통 EN으로 표기된다.ZU 또는 단순히 숫자 30을 사용하는 경우(구름형: 𒀭𒌍 XXX).[5]
배경
그는 흔히 "지혜의 군주"라는 뜻의 엔주로 지정된다. 우르가 유프라테스 계곡에 대한 패권을 크게 행사한 시기(기원전 2600–2400년)에 신씨는 자연스럽게 판테온의[citation needed] 우두머리로 여겨졌다. "신들의 아버지",[citation needed][citation needed] "신들의 우두머리", "만물의 창조자"[citation needed] 등과 같은 신들의 지정을 추적해야 하는 것은 이 시기다. 달신이 의인화한 '지혜'도 마찬가지로 천문학 과학이나 점성술의 실천의 표현으로, 달의 국면을 관찰하는 것이 중요한 요소다.
그의 아내는 닝갈("위대한 아가씨")으로, 그는 우투/샤마쉬("태양")와 이난나/이슈타르(금성 행성의 여신)를 낳았다. 우주의 힘을 중앙집권화하려는 경향은 신/난나와 그의 자녀들로 구성된 삼합회의 교리를 확립하는 것으로 이어진다.
신씨는 라피스 라줄리로 만든 수염을 기르고 날개가 달린 황소를 탔다. 황소는 아버지인 엔릴을 통해 초승달과 삼각대(등잔대일 수도 있음)와 함께 '천국의 황소'를 통해 그의 상징 중 하나였다. 원통형 물개 위에서 그는 수염이 흘러내리고 초승달 모양의 상징을 가진 노인으로 표현된다. 아스트랄 신학계에서 그는 숫자 30과 달로 대표된다. 이 숫자는 아마도 연속적인 새로운 달들 사이에서 측정된 음력 월의 평균 일수(정확히 29.53일 전후)를 가리킨다.
중요한 수메르어 문자("Enlil and Ninlil")[6]는 난나/신(Sin)을 임신한 엔릴과 닌릴이 지하세계로 내려간 것을 말한다. 그곳에서 난나/신의 등반을 허락하기 위해 세 개의 "대체"가 주어진다. 이 이야기는 "이난나의 강하"로 알려진 글과 몇 가지 유사점을 보여준다.
예배석
우르에 있는 난나의 주요 성소는 "위대한 빛의 집"인 E-gish-shir-gal로 명명되었다(쿠네폼: 𒂍𒄑𒋓𒃲𒃲 e-gish-shir-gal2). En-Priestess의 역할이 발전한 것은 Ur에서였다. 이것은 공주가 가지고 있는 극히 강력한 역할이었으며, 특히 아카드 사르곤 왕의 딸인 엔헤두안나는 난나/신 숭배와 관련된 일차적인 숭배자 역할이었다.[7]
신씨는 하란성에도 '환희의 집'(구명: :𒂍𒄾𒄾 e-ḫul-ul-ul222)이라는 성소가 있었다. 달신의 숭배는 다른 중심지로 퍼져나갔기 때문에 그에게 사원은 바빌로니아와 아시리아의 모든 대도시에서 발견된다. CE 2세기와 3세기까지 거슬러 올라가는 시리아크 초기의 "신들의 군주" 신씨의 성소가 하란과 에데사에서 멀지 않은 테크텍 산맥의 수마트라 하라베시에서 발견되었다.[8]
남아프리카 공화국
신씨는 또한 달의 신과 이슬람 이전의 남아프리카, 특히 하드라마우트에서 숭배된 부자들의 이름이었다.[9]
참고 항목
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참조
- ^ "Cuneiform dictionnary". zcu.cz.
- ^ 뮐러-케슬러 샤마시, 스엔(사하라, 시라), 델리바트(이슈타르, 알우자), und Kē mandn (카자마누) 덴 만데셴 마기셴 테르텐 und덴 und렌 나흐반(Denhen Mandischen Magischen Texten undihren Nachbarn)에 있다. Eine Bestandsaufnahme, ISIMU 20/21, 2017/18, 페이지 259–295.
- ^ 헤르만 헝거, 'Planeten' , Reallexikon der Asyriologie, vol. 10, 2005, 페이지 589–591. ISBN 978-3-11-014809-1
- ^ 타마라 M. 녹색, 달 신의 도시. 1992년 레이든 하란의 종교 전통 ISBN 90 04 09513 6.
- ^ Reallexikon der Ashyriologie, 1997, ISBN 978-3-11-014809-1, 페이지 360
- ^ "Enlil and Ninlil: translation".
- ^ 홀, M. D. 수메르 문 신 난나/수엔 연구 1985년 페니슬비아 대학교 박사 논문, 페이지 227]
- ^ 1980년 에데사의 Jan J. W. Drijvers, Cults and Consults at Edessa, 페이지 122–145. ISBN 90 04 06050 2
- ^ Manfred Lurker (2015). A Dictionary of Gods and Goddesses, Devils and Demons. Routledge. p. 227. ISBN 9781136106286.
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추가 읽기
- 타마라 M. 그린, The City of the Moon God: 종교적인 Harran 전통. E.J. 브릴, 레이든, 1992년 ISBN 90-04-09513-6
외부 링크
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