에데사

Edessa
이 기사는 메소포타미아의 도시에 관한 것이다.그리스 도시에 대해서는 그리스의 에데사를 참조하십시오.우크라이나의 도시는 오데사를 참조하십시오.주교 관구는 에데사의 주교관을 참조하세요.그 외의 용도는, 「Edessa」(동음이의)를 참조해 주세요.
이 기사는 에데사의 고대 역사에 관한 것이다.현대의 후계자는 Urfa를 참조해 주세요.
초기 기독교 시대의 메소포타미아 상부와 주변 지역, 왼쪽 상단 사분면에 에데사를 포함

에데사(/ greekd:sἔ/, 고대 그리스어: : édα, 로마자: 에데사)는 셀레우코스 제국의 창시자 셀레우코스 1세 니카토르(r.기원전 305-281년)에 의해 헬레니즘 시대에 건설된 메소포타미아 상부의 고대 도시였다.이곳은 나중에 오스로에네 왕국의 수도가 되었고, 로마 오스로에네 지방의 수도로 계속 되었다.고대 말기에는 기독교 학문의 중요한 중심지가 되었고 에데사의 교리학교의 소재지가 되었다.십자군 전쟁 중에는 에데사 백국의 수도였다.

이 도시는 다산 강둑에 위치해 있었다.터키어: 카라 코윤(Kara Koyun)은 하부르 강의 지류이며 높은 중앙 성채인 샨리우르파 성에 의해 보호되었다.

고대 에데사는 현대 우르파의 전신이다(터키어: 샨리우르파, 쿠르드어: 리하, 아랍어: -ُه roman roman, 로마자: ar-Ruha, 아르메니아어: ւռ roman roman roman, 로마자: ռ roman roman roman roman roman: Urha)는 터키 샨리우르파주에 있다.도시의 현대적 이름은 셀레우코스 1세 니카토르가 정착지를 재건하기 전의 시리아 이름인 우르하이 또는 오르하이에서 유래한 것으로 보인다.셀레우코스-파르티아 전쟁에서 셀레우코스 왕조가 패배한 후, 에데사는 헬레니즘 문명과 셈족의 문명이 뒤섞인 오스로에네 왕국의 수도가 되었다.오스로엔이라는 이름의 유래는 오르헤이와 [1][2]관련이 있을 것이다.

로마 공화국은 기원전 69년부터 오스로에네 왕국과 수도 에데사에 정치적 영향력을 행사하기 시작했다.비록 243년 또는 248년까지 오스로에네의 지역 왕이 계속 있었지만, 212년 또는 213년에 로마의 식민지가 되었다.고대 후기에 에데사는 사산 제국과 함께 로마-페르시아 국경의 중요한 도시였습니다.그것은 샤푸르 r.1세가 로마 영토를 세 번째로 침공했을 때 그의 공격에 저항했다.260년 에데사 전투에서 샤푸르는 로마 황제 발레리아누스 r.(253–260)를 물리치고 생포했는데, 이는 로마 국가에게 전례 없는 재앙이었다.후기 골동품인 Laterculus Veronensis는 에데사를 로마 오스로에네 지방의 수도로 지명했다.로마의 군인이자 라틴 역사가인 암미아누스 마르셀리누스는 도시의 가공할 요새와 359년에 [3]샤푸르 r.2세의 공격에 어떻게 성공적으로 저항했는지를 묘사했다.

그 도시는 그리스와 아시리아 (시리아) 신학 및 철학 사상의 중심지였고 유명한 에데사 학교를 주최했습니다.에데사는 602-628년 비잔틴-사산 전쟁 동안 페르시아에 점령되기 전까지 로마의 수중에 있었고, 이 사건은 그리스 연대기 파스칼레에 의해 609년에 일어난 것으로 기록되었다.로마의 통치는 627년과 628년 비잔틴-사산 전쟁 (610-641)에서 헤라클리우스의 r.승리로 회복되었지만, 638년 다시 로마에 빼앗겼고, 무슬림의 레반트 정복 기간 동안 라시둔 칼리프에게 빼앗겼다.10세기 중반 비잔틴 제국이 여러 번의 시도 [3]끝에 이 도시를 일시적으로 회복할 때까지 로마의 지배로 돌아가지 않았다.

비잔틴 제국은 1031년에 지배권을 되찾았지만, 그들의 통치 아래 오래 머무르지 않았고 세기 말 이전에 여러 차례 주인이 바뀌었다.제1차 십자군 원정의 성공 이후 세워진 십자군 국가 중 하나인 에데사 백국은 셀주크족으로부터 도시를 점령하면서 이 도시에 집중되었다.1144년 에데사 공성전까지 존속했는데, 이 때 징기드 왕조의 창시자인 이마드 알딘 젠기가 도시를 점령하고 에데사의 매튜에 따르면 에데사 가문의 많은 사람들을 죽였다.투르크 징기드 왕조의 영토는 결국 1514년 칼디란 전투 이후 1517년 오스만 제국에 흡수되었다.

이름

로마 에데사의 유산은 오늘날 현대 도시 우르파의 스카이라인을 지배하고 있는 우르파 성터에 남아 있습니다.

이 도시의 초기 이름은 [4]아드마(Adme, Admi, Admum; 아람어: דמא),),),),),),)로 기원전 2천년에 아시리아 설형어로 기록되었다.Syriac에서는 Adme로 기록되어 있습니다.

이 고대 도시는 셀레우코스 1세 니카토르에 의해 기원전 303년에 헬레니즘 군대 정착지로 재탄생되었고, 고대 수도 마케도니아의 수도에서 에데사라는 이름을 따왔다. 아마도 마케도니아의 [5][6][7][8]어명처럼 물이 풍부하기 때문이었을 것이다.It was later renamed Callirrhoe or Antiochia on the Callirhoe (Ancient Greek: Ἀντιόχεια ἡ ἐπὶ Καλλιρρόης; Latin:(안티오쿠스 4세 에피파네스에 의해 주조된 에데산 동전에서 발견됨, 기원전 175–[9][6][7]164년).

안티오 코스 4세의 재위를 마치고 그 도시의 이름을 초기에, Greek,[6]에 있고, Urha 또는 Ourha로(Ուռհա)아르메니아에, Urhay 또는 Orhay(고대 시리아어:ܐܘܪܗܝ, romanized:ʾŪrhāy/ʾŌrhāy)로 아람 어(시리아어), 지역 Neo-Aramaic에(Turoyo)Urhoy로, 아랍어로ar-Ruhā(الرُّهَا)로, Riha, Latinized로 쿠르드 언어에서 나타난다 다시 쓰기 시작했다. 노 대통령ais, 최종적으로 터키어로 Urfa 또는 Shanliurfa ('영광스러운 Urfa')로 채택되었으며, 현재 [10]명칭이다.이 도시의 원래 이름은 아람어와 시리아어로 페르시아어 이름 Khosrow에서 [6]유래했을 수도 있습니다.

이곳은 6세기 초에 유스티노폴리스라고 이름 붙여졌다.일부 유대교와 이슬람 전통에 따르면, 그곳은 아브라함의 출생지인 칼데아의 우르이다.

지리

에데사는 비옥한 평야로 둘러싸인 언덕의 가운데 산등성이에 위치해 있어서 좋은 [6][7]위치에 있다고 여겨졌다.차례로 이 능선은 [6]소아시아 남부 토러스 산맥의 일부인 마시우스 산의 연장선이었다.이 도시는 유프라테스 강의 Zeugma에서 티그리스 강으로 가는 동서 고속도로와 사모사타(현재의 Samsat)에서 카르해(현재의 하란)를 거쳐 유프라테스 강으로 가는 남북 노선이 에데사가 [6]위치한 능선에서 만나는 교차로에 위치해 있었다.

역사

고대

상세정보 : 오스로에네 왕국, 아브가리 왕조, 오스로에네(로마 속주)

기원전 2세기 후반, 셀레우코스 제국이 파르티아와의 전쟁 (기원전 145–129년) 중에 붕괴되면서, 에데사는 오스로에네 왕국을 세운 아브가리 왕조의 수도가 되었다.이 왕국은 아라비아 반도 북부 출신 아랍인들에 의해 세워졌고, 28명의 통치자들 아래 거의 4세기 동안 지속되었다. 그들은 때때로 그들 자신을 "왕"이라고 불렀다.에데사는 처음에는 파르티아인의 보호 아래 있었고, 그 후 아르메니아 티그라네스의 수도였고, 에데사는 아르메니아 메소포타미아의 수도였고, 그 후 로마 제국의 폼페이 시대부터였다.트라야누스에 의해 에데사가 함락되고 약탈당한 후, 로마인들은 116년부터 118년까지 에데사를 점령했지만, 파르티아인에 대한 동정심은 2세기 후반에 루시우스 베루스가 도시를 약탈하게 만들었다.

기독교는 2세기에 에데사에서 증명되었다; 영재론자인 바다이산은 에데사 출신이며 에데사 [3]궁정의 철학자였다.212년부터 214년까지 그 왕국은 로마의 속주였다.

에데사에서 마크리누스가 친 은테트라크름 217년-218년

로마 황제 카라칼라는 217년 에데사에서 카르해(현재의 하란)로 가는 길에서 그의 경호원 중 한 명에 의해 암살당했다.에데사는 오스로엔 지방의 변경 도시 중 하나가 되었고 사산 제국의 국경 근처에 있었다.에데사 전투는 [6]260년 발레리안 황제가 이끄는 로마군과 샤푸르 1세 황제가 이끄는 사산군 사이에 벌어졌다.로마군은 발레리아인을 포함한 페르시아군에 완전히 패배하고 생포되었는데, 이는 이전에 일어난 적이 없는 사건이었다.

이 왕국을 세운 부족들의 문학적 언어는 시리아어가 [11]발달한 아람어였다.헬레니즘 문화의 흔적은 곧 에데사에서 압도되었는데, 에데사는 시리아 전설을 화폐에 사용했고, 의뢰왕인 아브가르 9세(179–214)를 제외하고는 그리스 대중 [12]비문이 그에 상응하게 부족하다.

고대 후기

상세 정보:동방교구

540년 이후에 쓰여진 시리아 연대기 에데사에 따르면, 에데사 대성당은 디오클레티아누스 박해가 끝나고 로마제국의 기독교인에 대한 일반적인 박해를 끝낸 313장의 리시니우스 서신 직후에 세워졌다.그 성당 교회는 성스러운 지혜에 바쳐졌다.약 23개의 다른 수도원과 교회가 도시에 존재했던 것으로 알려져 있으며, 적어도 도시 바로 외곽에 있는 수도원과 교회들은 많은 순례자들을 끌어들였다.카이사레아의 에우세비우스는 심지어 그의 교회 역사에서 "도시 전체가" 4세기 초에 "그리스도의 이름으로 바쳐졌다"고 주장했습니다; 사실 이 도시에는 유대인뿐만 아니라 적어도 5세기 초에 이교도 [3]거주자들이 있었습니다.

에세비우스는 또한 아브가 [13][3]전설의 기초 문서인 에데사의 국가 기록 보관소에 있는 예수에게 보내는 편지와 아브가르에게 보내는 예수의 편지를 인용했다고 주장했다.

로마의 고위층 여성이자 작가인 에제리아는 384년 예루살렘으로 가는 길에 에데사를 방문했다. 그녀는 도시를 [3]지키기 위해 도시 성벽에 새겨진 사도 토마스의 순교와 예수의 편지 본문을 보았다.그녀는 이전에 익숙했던 것보다 더 긴 버전의 편지를 보았고, 그 신성한 말이 페르시아의 도시 [13]공격을 격퇴시켰다는 것을 확신했다.에데사 연대기에 따르면, 394년에 성 토마스의 유물이 성 토마스 교회로 번역되었고 442년에는 은색 관에 담겨졌다.6세기 후반 프랑크인 하기 작가이자 투르의 주교 그레고리에 따르면, 그 유물들은 인도에서 가져온 것이며, 에데사에서는 성인의 영예로 매년 열리는 박람회(및 관세 완화)가 7월 성당에서 열렸다(7월 3일 성토마스의 축제)가 그레고리에게 물을 먹였다고 한다.얕은 우물에 있는 배와 파리는 사라졌다.스타일리스트 조슈아에 따르면 346년 또는 347년에 [3]성 밖에 순교한 성자들을 위한 성당이 세워졌다.

아바르 전설의 보다 정교한 버전은 에데사의 국가 기록 보관소에 근거하고 있다고 알려진 5세기 초 시리아 아다이 r.독트린에 기록되어 있으며, 아바르 5세가 티베리우스에게 보낸 가짜 경문 편지와 황제의 추정 [13]답신 모두를 포함하고 있다.이 텍스트는 예수의 그림(또는 아이콘)이 아브가르에 대한 답변과 함께 동봉되었고 에데사 도시가 절대 [13]무너지지 않을 것이라고 예언되었다고 주장하는 가장 이른 문서이다.이 본문에 따르면, 에데세네는 기독교의 얼리어답터였고, 반면에 이웃 도시 카르해(하란)의 주민들은 이교도였다.에데사 연대기에 따르면, 5세기 초의 신학자이자 주교인 랍불라는 [3]회당이었던 건물에 성 스테판에게 바치는 교회를 지었다.

363년 니시비스가 5개의 트란스티그리틴 지방과 함께 페르시아인들에게 양도되었을 때, 시리아인 에프렘은 고향인 에데사로 떠났고, 그곳에서 유명한 에데사 학교를 설립했다.페르시아의 기독교 청년들이 주로 다니고 알렉산드리아의 키릴의 친구인 랍불라가 네스토리우스적 성향으로 인해 가장 높은 발전을 이룬 이 학교는 457년 일시적으로 문을 닫았고, 마침내 489년 제노 황제의 명령에 의해 폐교되었다.키로스 주교, 에데사 학교의 교사와 학생들이 니시비스로 돌아와 [14]동방 교회의 수석 작가가 되었을 때.아랍의 정복 이후 에데사에서 미아피시즘이 번성했다.

사산 왕조 카바드 r.1세 (488–531)의 통치하에 페르시아인들은 에데사를 공격했고, 스타일리스트 조슈아에 따르면 340년대에 세워진 성벽 밖에 있는 사당이 불에 [3]탔습니다.

에데사는 쥐스탱 r.1세에 의해 재건되었고 그의 [15]이름을 따서 쥐스탱폴리스로 개명되었다.그리스 역사학자 프로코피우스는 페르시아 전쟁에서 에데사의 성문에 예수님의 서신을 새긴 것을 묘사하고 있으며, 그는 이를 통해 방어를 [13]난공불락으로 만들었다고 말했다.

544년에 성공하지 못한 사산 공성전이 일어났다.이 도시는 609년 사산 제국에 의해 점령되고 헤라클리우스에 의해 탈환되었지만, 638년 이슬람의 레반트 정복 기간 동안 라시둔 칼리파테가 이끄는 이슬람 군대에게 빼앗겼다.

초기 기독교 중심지

에데사의 이미지를 들고 있는 아바 왕.
다음 항목도 참조하십시오.에데사와 초기 기독교의 중심 § 메소포타미아 및 파르티아 제국

에데사에 기독교가 도입된 정확한 날짜는 알려지지 않았다.그러나 서기 190년 이전부터 기독교가 에데사와 그 주변 지역에서 활발하게 퍼져 나갔고 왕실이 [16][better source needed]교회에 입교한 직후에 기독교가 확산되었다는 것에는 의심의 여지가 없다.

에우세비우스가 4세기에 처음 보고한 전설에 따르면, 압가르 5세는 72명의 제자 중 한 명인 에데사의 [17][better source needed]타데우스가 "토마스"[18]라고 불리는 유다가 그에게 보낸 개종했다고 한다.하지만, 다양한 자료들은 기독교 신앙을 받아들인 아바르가 아바르 [19][20][21]9세라는 것을 확인시켜준다.그의 치하에서 기독교는 왕국의 [22]공식 종교가 되었다.

그의 뒤를 이어 Agai가, 그 후 Saint Mari가 안티오키아의 Serapion에 의해 200여 년 동안 서품을 받았다.그래서 2세기에 유명한 페시타, 즉 구약성서의 시리아어 번역본이 우리에게 왔고, 172년경에 편집되어 에데사의 주교 랍불라가 사용을 금지할 때까지 일반적으로 사용되었다.에데사 학교의 저명한 제자 중, 아바르 9세의 학교 동료인 바다이산 (154–222)은 기독교 종교 시를 창안한 그의 역할로 특별히 언급될 가치가 있으며, 그의 가르침은 그의 아들 하모니우스와 그의 [citation needed]제자들에 의해 지속되었다.

에데사에서 197년 [23][better source needed]초에 기독교 평의회가 열렸다.201년에 도시는 큰 홍수로 황폐해졌고 기독교 교회는 [24]파괴되었다.232년, 사도 토마스의 유물은 인도의 마일러포어에서 가져왔고, 이때 그의 시리아 법전이 쓰여졌다.로마의 지배하에서 많은 순교자들이 에데사에서 고통을 받았다.샤벨과 바르사미야, 데키우스 아래; 세인트루이스.고르자, 샤모나, 하비브, 그리고 디오클레티아누스 통치하의 다른 나라들.그동안 에데사 출신의 기독교 성직자들은 동부 메소포타미아 및 페르시아를 전도했고, 사산 제국에 최초의 교회를 세웠다.에데사의 주교인 아틀라티는 제1차 니케아 공의회(325년)에서 도움을 주었다.Peregrinatio Silviae (또는 Etheriae)[25]는 388년경에 에데사에 많은 은신처에 대해 설명합니다.

오스로엔의 대도시로서 에데사는 11개의 서크라간 [26]교구를 가지고 있었다.미셸 르퀴앙은 에데사의 주교 35명을 언급했지만 그의 목록은 [27]불완전하다.

동방 정교회는 11세기 이후 사라진 것으로 보인다.자코바이트 주교 중 29명은 르퀴앙(Le Quien, II, 1429평방q)에 의해 언급되며, 다른 많은 주교들은 오리엔트 주교좌(VI, 195)에 언급되어 있으며, 일부는 제츠리프트 데 도이치첸 모겐렌디센 게셀샤프트(1899, 261평방q)에 언급되어 있다.게다가 네스토리우스 주교들은 6세기 초에 에데사에 거주했다고 한다.

이슬람의 지배

아르메니아 연대기 작가 세베오스는 660년대 바그라티아의 주교로 오늘날 [citation needed]어느 언어로든 이슬람에 대한 가장 초기의 서사를 전한다.세베오스는 한 유대인 대표단이 비잔틴이 에데사를 정복한 후 아랍의 도시(아마 메디나)로 가는 것에 대해 다음과 같이 쓰고 있다.

유대인의 모든 지파를 대표하는 열두 민족이 에데사에 모였다.그들이 이란군이 떠난 것을 보았을 때...그래서 비잔티움의 황제 헤라클리우스는 이곳을 포위하라는 명령을 내렸다. (625) ...그래서 그들은 광야에서 다가스탄으로 가는 길을 따라 이스마엘의 아들들에게 갔다.유대인들은 구약성서의 책을 통해 그들을 도와달라고 요청하고 그들과의 관계를 익혔다.비록 아랍인들은 그들의 가까운 관계를 확신했지만, 그들은 종교에 의해 서로 갈라져 있었기 때문에 대중들로부터 합의를 얻을 수 없었다.그 때에 이스마엘의 아들들 가운데 상인 마흐멧이 눈에 띄었다.진리의 길에 대한 설교가, 아마도 신의 명령으로 그들에게 밝혀졌습니다...그는 그들 모두를 함께 모이게 하고 믿음으로 단결시키라고 명령했다...그는 말했다. "하느님은 그 나라를 아브라함과 그 이후의 아들에게 영원히 약속하셨다.그리고 약속했던 것은 [하나님]이 이스라엘을 사랑했을 때 실현되었습니다.그러나 이제 너희는 아브라함의 아들이다.하나님은 아브라함과 그의 아들에게 한 약속을 지켜 주실 것이다.오직 아브라함의 하나님만을 사랑하라. 그리고 하나님이 너의 아버지 아브라함에게 주신 나라를 가져가라.신은 너와 함께 계시기 때문에 전쟁에서 아무도 너를 성공적으로 저항할 수 없다.

이슬람 전통은 알-아카바에서 두 번째 서약으로 알려진 비슷한 이야기를 한다.세베오스의 진술은 무함마드가 사실 남쪽으로 향하는 메칸 이교도들에 대항하는 유대-아랍 연합 대신 팔레스타인을 향한 합작 사업을 이끌었음을 시사한다.

중세 시대

상세 정보:에데사 백국

비잔틴 제국은 특히 로마노스 1세 레카페노스 치하에서 에데사를 탈환하려고 자주 시도했는데, 그는 주민들로부터 고대 그리스도의 초상화인 "에데사의 이미지"를 입수하여 944년 8월 16일 콘스탄티노폴리스로 엄숙하게 옮겼다.이것은 로마누스의 통치 중 가장 위대한 업적이었다.544년 에데사에 있었고 바티칸 도서관에 고대 사본이 있는 이 존경스럽고 유명한 이미지는 제4차 십자군 원정에 이어 1207년 베네치아 공화국에 의해 약탈당해 서부로 가져왔습니다.그 도시는 그 직후 마르와니드에 의해 통치되었다.

마니아케스가 에데사를 변호하고 있어

1031년 에데사는 아랍의 통치자에 의해 조지 마니아케스가 이끄는 비잔틴에 넘겨졌다.그것은 아랍인들에 의해 연속해서 그리스, 아르메니아인들, Seljuq 왕조(1087년), 크루 세이 더스(1098년), 1144년, 때 다시 Imad ad-Din Zengi에 의해,과 주민들의 대부분은 함께 라틴 대주교를 잡은들, 체포될 때 까지는 도시 계속 이 에데사 백국 열리retaken다.[28]이 사건들은 주로 에데사에서 태어난 아르메니아 역사학자 마태우를 통해 우리에게 알려져 있다.1144년에 그 도시의 아르메니아 인구는 47,000명이었다.1146년, 그 도시는 십자군에 의해 잠시 탈환되었고 며칠 후에 상실되었다.스티븐 런시만의 말에 따르면, "모든 기독교 인구가 추방되었고, 세계에서 가장 오래된 기독교 연방이라고 주장했던 위대한 도시는 텅 비고 황폐해졌으며,[29] 오늘날까지 회복된 적이 없다."

아이유비드 술탄국의 지도자 살라딘은 1182년에 징기드로부터 이 마을을 획득했습니다.아이유비드 통치 기간 동안 에데사의 인구는 약 [30]24,000명이었다.렘 술탄국은 1234년 6월에 에데사를 점령했지만, 1234년 후반이나 1235년쯤 아이유브 술탄 알 카밀이 다시 에데사를 점령했다.에데사가 탈환된 후, 알 카밀은 [31]시타델을 파괴하라고 명령했다.얼마 지나지 않아 몽골인들은 1244년 에데사에 그들의 존재를 알렸다.이후, 1260년 일칸국은 에데사에 군대를 보냈고, 그 시점에 마을은 자발적으로 그들에게 항복했다.그래서 에데사의 주민들은 몽골에 의해 학살당하는 것을 면했다.에데사는 또한 맘루크 술탄국과 아크 코윤루에 의해 지배되었다.

후속 이력

주요 기사:우르파

에데사는 이후 사파비 왕조와 1517년부터 1918년까지 오스만 [32]제국에 의해 지배되었다.

1518년 오스만 제국 치하에서, 에데사의 인구는 단지 5,500명으로 추정되었는데, 아마도 오스만-페르시아 전쟁 때문일 것이다.그러나 1566년까지 인구는 약 14,000명으로 증가했다.1890년에 에데사의 인구는 55,000명으로 구성되었고, 그 중 이슬람 인구는 40,[32]835명으로 구성되었다.

시리아 문학

상세 정보:시리아 문학

가장 오래된 것으로 알려진 시리아어 필사본은 그리스의 패트리즘 문서들을 포함하고 있으며, 에데사에서 왔다.

다음은 에데사와 관련된 유명한 인물들입니다.

  1. 야콥 바라데우스, 칼케도니아 논쟁에 이은 박해 후 (동양) 정교회를 보존한 열렬한 시아파 신도 야콥 바라데우스
  2. 에데사의 주교 제이콥, 다작 작가(d. 708)
  3. 호메로스의 일리아드와 오디세이로 번역한 천문학자 테오필루스
  4. 승려이자 범신론자인 스테판 바르 수달리, 6세기 팔레스타인에서 오리건주의의 마지막 위기 덕택이었다.
  5. 540년에 편찬된 연대기 에디세넘(에데사 연대기)의 익명의 저자
  6. 5세기 '신의 사나이'의 익명의 작가는 성 요한의 전설을 낳았다.로마의 알렉시우스라고도 알려진 알렉시우스(10세기에 추방된 동양의 승려들이 그의 숭배와 뼈를 로마로 가져왔기 때문에).
  7. 바질 바르 슘나(d. c. 1170년) 주교로, 도시 역사의 연대기를 썼다(지금은 잃어버렸다).
  8. 에데사의 키루스, 6세기 시리아 기독교 작가
  9. 존 바르 아프토니아, 그리스 사상과 문학 문화를 시리아 문화로 전승한 주요 인물
  10. 기독교의 성인으로 예수의 70명의 제자 중 한 명인 에데사의 타데우스
  11. 보겐자의 마우렐리우스, 시리아 사제

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Harrak 1992, 페이지 209-214
  2. ^ Keser-Kayaalp & Drijvers 2018, 페이지 516-518.
  3. ^ a b c d e f g h i Keser-Kayaalp & Drijvers 2018, 페이지 517.
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  6. ^ a b c d e f g h 류 1997, 페이지 174~175
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  9. ^ Harrak 1992, 페이지 211
  10. ^ Harrak 1992, 페이지 209-214
  11. ^ 힐리 2007, 페이지 115~127.
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