소콜라 수도원

소콜라 수도원 또는 Schimbarea la Față("변형")은 루마니아 남부 이아찌의 서부에 위치한 루마니아 정교회 설립이었다.몰다비아의 주(州)로서 존재하던 시기에 설립되었으며, 1562년 몰다비아 왕자인 알렉산드루 뤼푸네아누에 의해 세워지고 헌납되었으며, 원래 수녀원으로 기능하였다.설립은 19세기 초 루마니아 교육에서 중요한 역사적 지위를 획득했는데, 그 당시 신학교와 루마니아어로 부차적인 훈련을 제공하는 최초의 기관으로 기능했다.

그 신학교는 같은 세기 후반에 존재하지 않게 되었고, 1905년에 정신과 병원으로 대체되었다.수도원은 공산주의 시대까지 계속 기능을 수행하다가 교구 교회가 되었다.이후 소콜라정신대병원을 섬기는 교회로 기능하고 있다.

역사

Lpupușneanu는 1551년에 수도원 건물에 대한 작업을 시작하라고 명령했고, 오래된 교회를 대체하기 위해, 그 작업은 1562년에 완성되었다.^[1]헌신은 군주, 부인 뤼산드라, 딸 솔타나가 ktiters로서 이루어졌으며, 솔타나도 당시 소콜라 수녀원이었던 것의 초대 수장을 맡았다.^[1]이 기관은 또한 학교를 설립했는데, 이 학교는 주변 지역 사회를 위한 수녀와 여성 모두를 위한 훈련을 제공했다.^[1]루마니아어로 의미가 없는 그 이름은 아마도 슬라브어 출처로부터, 소콜에서, 또는 "호크"에서 차용되었을 것이다.^[1][2]

신학교는 파나리오테 왕자인 알렉산더 모우수시스(Alexander Morouousis)가 통치하던 1803년에 최초로 중등교육기관으로서(그리스어, 슬라보어 또는 기타 소송 언어와는 반대로), 국내 최초의 정식 학교 중 하나로 설립되었다.^[3]미국의 역사가 키스 히친스에 따르면, 이 이면의 결정은 몰다비아 메트로폴리탄 베니아민 코스타치의 것이었는데, 그의 "일차적 목표"는 "몰다비아 교육을 현대화하기 위한 마스터 플랜"의 일환으로 "성직자의 훈련을 향상시키는 것"이었고, I에 있는 왕자 아카데미의 그리스어와 그리스 교수들의 영향력을 축소하는 것이었다.ași." 같은 시기에 몰다비아는 남부 다누비아 공국과 마찬가지로 수도 활동이 부활하는 것을 목격했다.^[4][5]신학교가 기능을 시작하기 위해 수녀들은 아가피아 수도원으로 옮겨졌고 아가피아 수도사들이 그 자리를 대신했다.^[6]

소콜라는 1814년 스카라트 칼리마치 왕자와 그의 고문인 게오르게 아사치의 행정 하에 주요 교육 개혁의 초점이 되었다.^[7]1820년, 같은 경향의 일부로서, 트란실바니아(오스트리아 제국 시대)로부터 정교회 교인 집단을 선생님들 사이에서 받았다.이러한 다른 권장 이민과 동등한 수준의 이니셔티브는 교육의 질을 향상시키기 위한 방안으로 공식 채택되었다.^[7][8]뉴 라틴어로 세미나 베니아미나라고 알려진 이 기관은 명성을 얻었고 로마의 멜치세덱, 네오핏 스크리반, 필라렛 스크리반과 같은 유명한 교육자들을 유치했다.^[6]후에 루마니아 문학에 크게 공헌한 것으로 알려진 이온 크레앙가의 모교이기도 했다.^[6]

이 학교는 1828–1829년의 러-터키 전쟁 때 러시아군에 점령당했고, 몇 달 후, 우연히 전소되었다.^[9]그러나 그 기관은 복구되었고, 1859년에 새로 선출된 돔니터 알렉산드루 이오안 쿠자에 의해 몰도 왈라키아 연합이 기념된 곳이 바로 여기였다.^[10]

1886년, 루마니아 왕국이 선포된 지 5년 후, 수도원은 구조조정의 대상이 되었다: 신학교는 시내로, 미하일 슈투르드자 전 왕세자의 이전 거주지로 옮겨졌고, 성모 마리아의 기적적인 아이콘은 메트로폴리탄 대성당으로 옮겨졌다.^[10]6년 후, 소콜라는 서유럽 모델을 바탕으로 루마니아에서 현대 정신의학의 관행을 일으키려 했던 의사 알렉산드루 슈츄의 관심을 받게 되었다.^[2]따라서 그는 수도원과 가까운 곳에 정신병원 건립을 제안했는데, 의회가 승인한 프로젝트였지만 1905년에야 (자금 배분이 제대로 되지 않아) 효력이 발생하였다.^[2]구 신학교 상공에 위치하였고, 이후 이아시 대학(더 늦은 의약대)에 대학병원으로 배정되었다.^[10]

소콜라는 공산주의 기간 동안 수도원의 기능을 중단했는데, 그 때 소콜라는 이웃의 정기적인 교구 교회가 되었다.^[11]이 상황은 1989년 루마니아 혁명이후 다시 바뀌었다. 루마니아 혁명은 주로 부속병원에서 환자들의 종교적 요구를 서비스하는데 헌신했다.^[11]

특징들

초창기 상태에서는 완전히 돌로 지어진 소콜라 수도원 교회는 단지 현재의 나베만큼 길었을 뿐인데, 각 측벽에 높이 놓인 하나의 탑과 좁은 창문을 특징으로 하고 있다.^[12]이 디자인은 14세기 말 스티븐 대왕 통치 하에서 확립된 고전적인 패턴을 근접하게 따랐다.^[13]17세기 초 어느 시점에서는 두 개의 유인원과 열린 현관으로 구조가 풍성해졌다(드라고미르나 수도원 양식으로).^[12]메트로폴리탄 코스타치 행정에서는 현관을 확장하여 종탑(벽돌로 지은 건물)을 수용하는 나르텍스로 만들었고, 기존 석탑은 새 것과 비슷하게 재설계하여 창문은 새것과 큰 것 10개를 덮어서 교체하였다.^[14]새 탑 디자인(양파 돔 모양을 반사한 것)과 함께 이 시대는 처마 없는 지붕도 추가했다.^[13]

소콜라는 다른 루마니아 정교회와 달리 벽화가 부족하고, 대신 액자화( framed字化)와 평소의 아이콘스타시스(둘 다 같은 익명의 화가가 1827년에 만들었다)로 장식되어 있다.^[15]20세기 초에 제작된 벽화 한 세트는 예술적, 역사적 중요성이 부족하다고 판단되어 시간이 지남에 따라 그려졌다.^[15]교회 가구는 조각된 참나무로 되어 있으며, 더 큰 소장품의 일부를 이루고 있다(그 중 일부는 소콜라가 미클루제니 수도원에 기증했다).^[15]

소콜라 수도원에는 교회 관계자, 전직 신학교 교사, 제2차 세계 대전 루마니아 캠페인의 영웅들의 유골을 금으로 만든 묘지가 있다.^[16]이 건물에는 루마니아어와 그리스어로 된 19세기 책(네아몽 수도원이나 부다에서 인쇄된 것)과 같은 종교적인 유물이 소장되어 있다.^[11]

메모들

참조

위키미디어 커먼즈에는 소콜라 수도원과 관련된 미디어가 있다.

• 알렉스 드레이스 프랑시스, 현대 루마니아 문화의 제작: 문맹과 국가 정체성의 개발, I.B. 2006년 런던 타우리스. ISBN1-84511-066-8
• 키스 히친스, 로마인, 1774년-1866년, 옥스포드 대학 출판부, 옥스포드 등, 1996년.ISBN 0-19-820591-0

좌표:47°07′44″N 27°36′49″E/47.128866°N 27.6135007°E/ 47.1288566; 27.6135007