Spiral Dynamics(나선형 역학)
Spiral DynamicsSpiral Dynamics(SD)는 개인, 조직, 사회의 진화적 발전의 모델이다. 초기에는 돈 에드워드 벡과 크리스토퍼 코완이 클레어 W. 그레이브스의 신흥 순환 이론을 바탕으로 개발했으며, 리처드 도킨스가 제안한 대로 기억학(memetics)과 결합하여 미할리 크시크센츠미할리(mihaly csikszentmihalyi)가 추가로 개발했다. 이후 벡과 켄 윌버의 협업이 스파이럴 다이내믹스 일체형(SDI)을 생산했다.[1] Spiral Dynamics의 몇 가지 변형이 계속 존재하며, 독립적으로 윌버의 적분 이론에 통합되거나, Wilber의 적분 이론에 반영된다.[2] Spiral Dynamics는 본질적인 이론과 메타모더니즘의 형태로 철학 분야에 영향을 미칠 뿐만 아니라 경영 이론과 사업 윤리에 응용되고 [4][5][6][7]응용된 밈학의 예로 주목받는다.[3][8]
개요
Spiral Dynamics는 가치 시스템과 세계관이 어떻게 "생활 조건"과 정신의 역량의 상호 작용으로부터 나오는지를 설명한다.[9] 가치체계를 통한 진행에 필수적인 생활조건에 대한 강조는 유사한 이론들 사이에서 이례적인 것으로, 어떤 수준도 본질적으로 긍정적이거나 부정적이지는 않지만 오히려 지역 환경에 대한 대응이라는 견해로 이어진다.[10] 이러한 가치 체계를 통해 집단과 문화는 그들의 사회와 개인을 그 안에서 통합시킨다. 각각의 뚜렷한 값 집합은 이전 시스템의 문제 해결에 대한 대응으로 개발된다. 상태 간의 변화는 점진적으로(1차 순서 변경) 또는 갑작스런 돌파(2차 순서 변경)에서 발생할 수 있다.[11] 가치체계는 특정한 순서로 발전하며, 가치체계가 특정한 행동에서 표현되는 것을 고려할 때 가장 중요한 질문은 왜 그러한 행동이 발생하는가 하는 것이다.[12]
수준 개요
색 | 그레이브스 코드 | 설명 | 특성 | |
---|---|---|---|---|
퍼스트 티어 | ||||
베이지 | A-N | 서바이벌 센스 — 본능적인 |
| |
보라색 | B-O | 킨스피릿 — 클라니쉬 |
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빨간색 | C-P | PowerGods - 자기중심적 |
| |
파랑 | 디큐 | TruthForce — 목적 달성 |
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오렌지 | E-R | ThroughDrive — 전략적 |
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녹색 | F-S | HumanBond — 상대론적 |
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세컨드 티어 | ||||
노란색 | G-T | FlexFlow — 시스템적 |
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청록색 | H-U | GlobalView — 전체론적 시각 |
| |
산호 | I-V | 알 수 없는 | 알 수 없는 |
이론의 발달
노스텍사스 대학교(UNT)의 돈 벡 교수는 퓨처리스트에서 그의 연구에 대해 읽은 후 유니언 컬리지의 클레어 W 그레이브스 심리학 교수를 찾았다. 그들은 1975년에 직접 만났고 곧 UNT 교수진인 크리스 코완이 합류한 벡은 1986년 죽을 때까지 그레이브스와 긴밀하게 일했다. 벡은 1980년대와 1990년대에 그레이브스의 새로운 순환 이론을 다양한 프로젝트에 적용하면서 60번 이상 남아프리카를 여행했다.[14] 이 경험은 벡과 코완이 북아메리카에서 이 이론을 적용한 것과 함께 Spiral Dynamics의 발전에 동기를 부여했다.[15]
벡과 코완은 Spiral Dynamics에서 Graves의 새로운 순환 이론을 확장하고 각색한 것을 처음 발표했다. 가치관, 리더십, 변화 마스터링 (Memetics의 새로운 과학 탐구)(1996) 그들은 Graves가 식별한 8가지 가치 체계(그리고 예측된 9번째 가치 체계)에 대해 단순한 색상 코드를 도입했는데, 이것은 Graves의 문자 쌍 식별자보다 더 잘 알려져 있다. 또한 벡과 코완은 도킨스가 창조하고 씨익센츠미할리가 더 발전시킨 밈학 분야의 아이디어를 통합하여 각 그레이브스 레벨에 맞는 밈학 유치를 식별했다. 그들이 V"Memes"라고 부르는 이 유치자들은 밈을 개인과 사회 모두의 세계관을 구성하는 응집력 있는 패키지로 묶는다고 한다.[1]
뷰의 다양화
Spiral Dynamics는 Graves의 작품의 단일 공식화 및 확장으로 시작되었지만, 일련의 의견 불일치와 변화된 협력은 몇 가지 뚜렷한 접근법을 만들어냈다. 2010년까지, 이것들은 크리스토퍼 코완과 나타샤 토도로비치, 그레이브스의 새로운 순환 이론과 근본적으로 같은 트레이드마크인 "SPIRAINATION®"을 옹호하고, 돈 벡은 그의 인간 출현 센터의 여러 장을 중심으로 한 실천 공동체와 함께 Spiral Dynamics Integrated (SDI)를 옹호하고, 켄 윌버 후르시나틴으로 정착되었다.g SDi는 그의 유사하지만 동일하지는 않은 일체형 AQAL "altitudes"와 유사하며 영성에 더 초점을 맞춘다.[2]
이러한 상황 때문에 실무자들은 출판물에 대한 그들의 접근방식의 "계속"에 주목하게 되었다.[16]
타임라인
다음 연대표는 그레이브스의 초기 작업뿐만 아니라 다양한 Spiral Dynamics 파벌과 이에 관련된 주요 인물들의 발전 과정을 보여준다. 파벌간의 분열과 변화는 출판물이나 공고에 근거하거나, 잘 문서화된[17] 사건에 근거하여 가장 가까운 연도에 근사하게 추정한다.
세로 막대는 주목할 만한 출판물을 나타내며, 타임라인 뒤에 몇 가지 다른 중요한 이벤트와 함께 나열된다.

굵게 표시된 연도는 위의 차트에서 세로 막대로 표시되는 출판물을 나타낸다.
- 1966: 그레이브스: 첫 번째 주요 출판물(하버드 비즈니스 리뷰에서)[18]
- 1970: 그레이브스: 인간 심리학[18] 저널에 동료 검토 출판물
- 1974: 그레이브스: 미래학자(Beck는 먼저 그레이브스의 이론을 인식하게 되고, 코안은 조금 늦게)[19][20]
- 1977: 그레이브스는 나중에 네버엔딩 퀘스트가[21] 될 원고를 포기한다.
- 1979: 벡과 코완은 NVC(National Values Center, Inc.)[22]를 찾았다.
- 1981: 벡과 코완은 그레이브스와 함께 일하기 위해 UNT에서 사임한다; 벡은 남아프리카 공화국에서[20][14][23] 이론을 적용하기 시작한다.
- 1986년: 클레어[24] 그레이브스의 죽음
- 1995: 윌버: 섹스, 생태, 영성 (사분원 모델 도입, 그레이브스의 ECLET 첫 언급)[25]
- 1996: 벡과 코완: Spiral Dynamics: 가치, 리더십 및 변화에[1] 대한 숙달성
- 1998: NVC의[20][26] "외부 성장"으로서 코완과 토도로비치, NVCC(NovC Consulting, NVCC) 형성
- 1998: NVC에[27] 등록된 "Spiral Dynamics" 서비스 마크의 Cowan 파일
- 1999: 벡(SD를 서비스 마크로 사용)[26]과 코완(Wilber의 적분 이론으로 사용)[28]은 협력을 중단한다.
- 1999: 윌버: 켄 윌버의 작품집, 제4권: 일체심리학 (첫 번째 나선역학 참고문헌)[29]
- 2000: 코완과 토도로비치: "스파이럴 다이내믹스: 전략과 리더십의 인간적 가치층(Peer Reviewed)[30]
- 2000: Wilber: 모든 것의 이론(SD를 AQAL과 통합하고 MGM: "Mean Green Meme"[31]를 정의함)
- 2000: 윌버는 이 무렵[32] 벡과 함께 설립 동료로 통합 연구소를 찾았다.
- 2002: 벡: "SDI: 일체형 시대의 Spiral Dynamics"(SDI를 브랜드로 출시)[26]
- 2002년: 토도로비치: "평균 녹색 가설: 팩트 또는 픽션?"(MGM 거부)[33]
- 2002: 그레이브스; 윌리엄 R. 리 (아니다.); 코완과 토도로비치 (에드): 인간 존재의 수준, 1971년 그레이브스의 3일 세미나[34] 필사
- 2004: 벡은 인간 출현 센터(CHE)를 찾았다.[35]
- 2005년: 벡, 엘자 S. 마알루프, 사이드 E. 도라바니는 인간 출현 중동 센터를 찾았다.
- 2005: 그레이브스; 코완과 토도로비치(에드): 네버엔딩 퀘스트[37]
- 2005년: 벡과 윌버는 SDi에[2] 대한 윌버의 변화에 동의하지 않고 이 무렵에 협력을 중단한다.
- 2006: 윌버: 일체형 영성(SDI 및 차크라에 맞춰 색상이 지정된 고도를 추가)[2][38]
- 2009: NVC가 사업체로서 해산,[22] 원래의 SD 서비스 마크(공식적으로 NVC에 등록)가[27] 취소됨
- 2010: 코완 및 토도로비치 SD 서비스 마크 및 상표 재파일, NVC 컨설팅에[39] 등록
- 2015년: 크리스 코완의[40] 죽음
- 2017: 윌버: 내일의 종교 (고도의 개념과 색채에 대해 더 자세히 설명)[38]
- 2018: Beck 등: Spiral Dynamics in Action[41]
코완과 토도로비치의 '스파이럴 다이내믹스'
크리스 코완이 미국에서 '스파이럴 다이내믹스'를 상표화하고 나타샤 토도로비치와 컨설팅 사업을 꾸리기로 한 것은 1999년 벡과 그의 결별에 기여했다.[26] 이후 코완과 토도로비치는 동료 검토 저널인 Strategy & Leadership에 Spiral Dynamics에 관한 기사를 게재하고 [30]Graves의 미완성 원고를 편집·발표했으며, 일반적으로 Spiral Dynamics와 Graves의 ECLET의 구분이 주로 용어 중 하나라는 입장을 취했다. 이 견해를 고수하면서, 그들은 "히테로독스"[26]로 보이는 해석에 반대했다.
특히 Kowan과 Todorovic의 Spiral Dynamics에 대한 견해는 Ken Wilber의 견해와 상반된다. 윌버 전기 작가 프랭크 비서는 코완을 윌버와 그의 정수론, 특히 "Mean Green Meme"의 개념에 대해 "강력한" 비평가로 열거한다.[42] 토도로비치는 벡과 윌버가 기술한 "Mean Green Meme"의 존재를 반박하는 연구가 있다고 주장하는 논문을 작성했다.[33]
벡의 "SDI(Spiral Dynamics)"
2000년 초까지 돈 벡은 Spiral Dynamics에 관한 핵심 철학자 켄 윌버와 일치했고 Wilber의 4 사분면에 알려진 Spiral Dynamics 8단계를 결합한 "4Q/8L" 도표를 사용했다.[38][26] 벡은 Spiral Dynamics를 적분 이론에 맞추고 알링턴 연구소의 존 피터슨과 이차크 아디제스의 영향을 추가로 인용하면서, 2002년 1월 1일 SDi를 공식 출시한다고 발표했다.[26] 2006년까지 윌버는 AQAL "altitudes"에 약간 다른 색상 순서를 도입하여 벡의 SDi에서 벗어나 AQAL 내의 많은 라인 중 하나인 값 라인으로 강등시켰다.[38]
SDi에 대한 이후의 영향으로는 현실적 갈등과 사회적 판단의 분야에서 뮤자퍼 셰리프와 캐롤린 셰리프의 업적, 특히 그들의 동화 대비 효과[43][44] 모델과 강도의 동굴 연구가[45] 포함된다.
SD/SDI와 켄 윌버의 적분 이론
켄 윌버는 1986년 저서(잭 엥글러와 다니엘 P와 함께)에서 그레이브스를 간략히 언급했다. 브라운) 의식의 변화,[46] 그리고 1995년 <섹스, 생태, 영성>에서도 그의 사분면 모델을 소개하였다.[25] 그러나 그가 그라비안 이론을 통합한 것은 1999년 작품집: 제4권 '통합심리학' 섹션이 되어서였다. 그는 현재 Spiral Dynamics의 형태로 그레이브스 이론을 통합했다.[29] 벡과 윌버는 이 무렵 서로의 생각을 의논하기 시작했다.[26]
AQAL "altitude"
2006년까지 윌버는 자신의 모든 사분원, 모든 레벨/라인(AQAL) 프레임워크의 많은 라인 중 하나인 값 라인에 대해서만 SDi를 사용하고 있었다.[47] 그는 그해 펴낸 책 '적분영성'에서 AQAL이 통합한 모든 라인의 모든 이론에 걸쳐 발달 단계를 상호 연관시키기 위해 전체적인 '내용 없는' 시스템으로서 'altitudes'[48] 개념을 소개했다.
고도는 무지개에 따라 순서가 정해진 일련의 색을 사용했는데, 윌버는 이를 탄트릭 전통의 색 에너지와 일치시키기 위해 필요하다고 설명했다. 이것은 오직 레드, 오렌지, 그린, 터키옥만을 제자리에 남겨두었고, 다른 모든 색들을 더 크거나 더 낮은 수준으로 바꾸었다. 나아가 Spiral Dynamics는 2단이 1단계의 6단계의 주제를 반복하는 6단계를 갖는다는 이론이 있는 곳에서, 고도계에서는 2단계가 2단계(SD 2단계의 최초 2단계의 대응)에 불과하고, 그 다음으로 스리 아우로빈드의 작업에서 영감을 받은 4단계의 영적 지향적인 4단계의 3단계가 포함되어 있다.o. 벡과 코완은 각각 이 3단계를 그레이브스가 아닌 것으로 간주한다.[49]
SD/SDI | AQAL 고도 | ||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
출처 | 층을 이루다 | 수평을 이루다 | 수평을 이루다 | 층을 이루다 | 출처 | ||
그레이브스 직통으로 | 두 번째 | ??? | 클리어 라이트 | 3번째 | 오로빈도에서 영감을 받아 | ||
??? | 자외선 | ||||||
??? | 바이올렛 | ||||||
산호 | 인디고 | ||||||
청록색 | 청록색 | 두 번째 | 그레이브스와 유사한 | ||||
노란색 | 틸 | ||||||
첫 번째 | 녹색 | 녹색 | 첫 번째 | ||||
오렌지 | 오렌지 | ||||||
파랑 | 호박 | ||||||
빨간색 | 빨간색 | ||||||
보라색 | 마젠타 | ||||||
베이지 | 적외선 |
윌버의 비평가 프랭크 비서는 윌버가 차크라에 자신의 고도 색상의 일치점을 주는 반면, 윌버의 잘못된 색상을 사용하면 "실제 에너지가 사용되었을 때 역효과를 낼 것"[51]이라는 윌버의 주장에도 불구하고, 그의 대응은 차크라를 색칠하는 전통적인 어떤 체계와도 실제로 일치하지 않는다고 지적한다. 그는 계속해서 윌버가 SD 색상을 "부적절하다"고 비판한 것은 그것들이 차크라 같은 어떤 시스템과도 상관할 의도가 없었다는 것을 무시한다는 점에 주목한다. 이런 맥락에서 비서는 비서가 말하는 색채 구성과 관련해 "반달리즘"이라고 하는 것에 대해 벡과 코완이 당황한 것에 대해 공감을 표하면서 고도 색채는 SD와 무지개/차크라 색채 시스템의 "어색한 잡종"이며 둘 다 전자의 표현력이 부족하고 후자와 정확하게 상관하지 못한다고 결론짓는다.[52]
비판과 한계
그레이브스 이론의 연장선상에서, 그 이론에 대한 대부분의 비판은 Spiral Dynamics에도 적용된다. 마찬가지로, Spiral Dynamics Integral이 켄 윌버의 본질적인 이론을 통합하는 정도까지, 그 이론에 대한 비판과 그에 대한 주류 학문적 지지가 부족한 것도 관련이 있다.
또한, 그러한 확장에 특정한 SD 및/또는 SDi의 다양한 측면에 대한 비판도 있었다. 의식 진화 저널에 기고하는 니콜라스 리터는 다음과 같이 관찰한다.[53]
반면 SD 저자들은 그레이브스의 접근방식의 약점도 확대시킨 것으로 보인다. 가끔 일어나는 메시아니즘, 프리젠테이션의 고르지 못한 점, 그리고 끊임없는 비즈니스 지향성(2005) 원고는 SD 저자들의 저서 (Beck and Cowan 1996)에서 세계사, 대중문화 및 다른 주제들에 대한 놀라운 배열로, 종종 허둥지둥하는 방식으로 만들어진다.
Spiral Dynamics는 일부로부터 선도적인 지지자들의 사업과 지적 재산에 대한 우려에 지나치게 부각되면서 마치 컬트처럼 보인다는 비판을 받아왔다.[54]
메타모 현대주의 철학자 다니엘 괴르츠와 에밀 프리스가 한지 프리나흐트로 글을 쓰면서 Spiral Dynamics는 독특한 통찰력을 제공하는 동시에 너무 많은 발전 차원을 하나의 측정에 결합시킨 것에 대해서도 비판한다. 그들의 멀티 파트 시스템은 SD의 측면과 다른 개발 측정의 측면을 결합하여 SD를 "유효한 가치 밈" 개념의 "어색한 삼촌"으로 묘사한다.[3] 그들은 또한 터키석 수준을 완전히 무시하면서, 결국에는 다른 수준이 생기겠지만, 현재 터키석 수준은 존재하지 않는다고 말했다. 이러한 주장을 지지하면서, 그들은 (그들이 대략 황색 수준과 동일시하는) 메타모더니즘에 대한 비판의 부족을 지적하고, 터키옥으로 자칭하는 사람들을 그들의 비SD 차원 개발, 상태, 깊이와 혼동하는 수준으로 설명한다. 그들은 또한 터키석 공동체를 건설하려는 시도가 (그들이 보기에) 그렇지 않을 때 터키석 수준을 현실로 만들려는 결과로서 "어설픈 컬트"의 발전으로 이어질 가능성이 높다고 경고한다.[55]
심리학자 키스 라이스는 개별 심리치료에서 SDi의 적용을 논의하면서 기질과 무의식에 대한 회계처리에 한계에 부딪친다고 지적한다. 다만 SDi의 '학자들 사이에서의 낮은 인지도'에 대해서는 고객과의 신뢰를 구축하기 위해 더 잘 알려진 모델 '매슬로, 러빙거, 콜버그, 아도르노 등'과 쉽게 매치할 수 있다고 언급했다.[56]
영향 및 적용
Spiral Dynamics는 1996년 Spiral Dynamics 책의 주요 초점이었던 경영 이론에 영향을 주었다.[53][57][58] 존 맥키와 라젠드라 시소디아는 의식 자본주의의 비전과 가치들이 그것을 표현함에 따라 Spiral Dynamics의 "2단계" MEMES와 일치한다고 쓰고 있다.[7] 가나의 경제 발전에 대한 리카 빌젠의 사례 연구는 퍼플 MEME를 이해함으로써 다양한 (비 서구) 세계관과 연결되는 조직적 스토리텔링을 어떻게 허용하는지 보여준다.[59]
Spiral Dynamics는 또한 응용된 memetics의 한 예로 주목받았다. 그의 장 "Meme Wars: Memetics and Evolution Economics"에서 그의[60] 동료 검토 책인 Michael P에서 "Memetics and Evolution Economics"와 "Memetics and Some Essential Context"에 수록되어 있다. Schaile은 Spiral Dynamics를 그의 "적용된 memetics" 목록의 "조직적 memetics" 섹션에 포함한다.[8] Schaile은 또한 같은 책에서 기억론과 경제학을 고찰한 그의 장에서 Sidd Dawlabani의 SDi 기반의 "MEMEnomics"를 자신의 "경제학"의 대안으로 언급한다.[61] 엘자 마알루프는 SDi가 서구 NGO들이 자주 부족했던 비서구 문화에 대한 '기억적' 해석을 제공해 문화의 가치체계의 '토착적 콘텐츠'에 주목한다고 주장한다.[62]
Spiral Dynamics는 본질적인 철학과 영성, 그리고 메타모더니즘 철학의 발달에 계속 영향을 미친다. 일체주의자와 메타모더니스트 모두 그들의 철학을 SD의 Yellow MEME에 연결시킨다.[31][3] 일체주의는 또한 터키옥과 동일시하여 결국 SD나 SDi에서 발견되지 않는 단계를 더 추가했고,[38] 메타모더니즘은 터키옥을 존재하지 않는 것으로 치부한다.[55]
SDi는 교육,[63] 도시계획,[64] 문화분석 분야에서도 참고가 되었다.[65]
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