세데프 빈민주의

Sedeprivationism
성 루이지 교회의 찬탈, 이스티투토 마테라 보니 콘실리(Situto Matter Boni Consilii)에 속한 교구, 좌충우돌의 입장을 고수하는 종교 신도.

세드페빈곤주의는 전통주의 가톨릭 내의 교조적 지위로, 현재 교황청의 점유자는 적법하게 선출된 교황이지만 제2차 바티칸 평의회가 가져온 변화를 철회하지 않는 한 가르치거나 통치할 권한과 능력이 부족하다.[1] 그 교리는 이 협의회, 즉 피터의 시(See of Peter)의 입주자들이 "중요하지만 형식적이지는 않다"고 주장하고 있다. 이처럼 좌천주의자들은 교황 요한 13세, 교황 바오로 6세, 교황 요한 바오로 1세, 교황 요한 바오로 2세, 교황 베네딕토 16세가 교황직을 완전히 이루지 못했다고 가르친다.[2]

세드페빈곤주의는 이스티투토 마터 보니 콘실리, 정통 로마 가톨릭 운동과 같은 일부 전통주의 가톨릭 단체들에 의해 이루어지고 있다. Sedeplefism의 교리는 도미니카 가톨릭 신학자 Michel-Louis Guerard des Lauriers의 카시시아쿰의 학설에서 유래되었다.[3]

어원

좌식민이라는 용어의 어원은 "성 베드로의 의자 점유에 궁핍이 있다는 것, 즉 무엇인가 부족한 것이 있다는 것을 의미한다."[2] "빈곤증"은 "sede"와 "privationism"(라틴어로 "see"), "privationism"(라틴어 "privatio"라는 뜻), 접미사 "ism"으로 구성되어 있다.

역사

프랑스 도미니카 신학자 미셸-루이 게라르드 데 로리에가 세운 좌빈곤주의 교리가 바로 그것이다.[2] 그의 논문은 잡지 《카시리아쿰》(카시리아쿰의 논문)[4] 제1호에 1979년 처음 실렸기 때문에 《카시리아쿰의 논문》으로 알려져 있다.[5]

이 논문은 요한 바오로 2세가 요한 XXIII 다음에 온 전임자들과 마찬가지로 물질적으로만 교황이었고 형식적으로는 그렇지 않았으며 1978년 10월 콘클라베의 유효한 당선자도 마찬가지였다고 밝히고 있다. 비록 그가 교황이 된 적은 없지만, 교황직에 대한 그의 주장을 동등하게 박탈한 적은 없다.[6]

카시치아쿰의 논문

좌빈곤의 입장을 주장하는 카시치아쿰의 논문은 피터의 시(See of Peter)가 획득되지 않았으며 교황이 합법적으로 선출하는 두 가지 요구 조건 중 하나를 따라야 한다고 명시하고 있다.

  1. 교황은 합법적으로 지정된 유효한 선거인에 의해 선출되어야 한다. 그러한 측면은 교황 후보를 물질적으로[7] 선출하고 교황직에 지명하는 것으로 지정한다.
  2. 새로 선출된 교황 당선자는 그리스도로부터 교황직의 형태를 갖추는 것에 대해 찬성한다는 것을 표명해야 한다. 즉 선출된 후보가 공식적으로 교황이 되고 실제로 교황직을 맡는 성 베드로와 그의 후계자들에게 약속된 불변한 권력이나 권위가 있다.

이시티토 마테라 보니 콘실리 등이 소장하고 있는 카시치아쿰의 논문은 두 가지 측면이 모두 요구되며 어느 한 쪽이라도 낙선하면 교황직에 선출되지 않을 것이라고 주장하고 있다. 천주교 이 논문에 부착하는 교황의 사무실의 적어도 바오로 6세 프란시스까지 모든 청구자들 및 선정의 권리에 의해서 제외하고 교황 취임하지 않은 실패 때문에 그의 수용은 결함이 있는 intention[7]그들의 남자에서 발생하는으로 장애를 받는 교황권(i.e. 기관)의 형태를 받기 때문에 유효하지 않다고 봅니다.만약배교적 성향

데스 로리에스의 논문에 따르면, 데스 로리에스가 이단으로 여기는 모더니즘에 대한 그들의 지지 때문에 폴 6세, 요한 바오로 1세, 그리고 아마도 존 XXIII는 결함이 있거나 혹은 결함이 있는 교황이었다. 따라서, 교황이 되기 위한 그들의 동의는 잘못되거나 결함이 있어서, 그들은 법적으로 교황으로 지정되었지만, 베드로의 권위에 대한 완전한 계승권을 박탈당했다. 데스 로리에스의 논문은 바티칸 2세 교황이 합법적인 교황 지명자로서 성공하고 성 베드로의 노선을 물질적으로 이어간다는 것을 담고 있는데, 이는 바티칸 2세 교황이 진정한 교황이 될 합법적인 지명인이지만 정식적으로는 아니라는 것을 의미한다. 이처럼, 그들은 권한의 수신에 대해 상정하는 장애 때문에 관할권이 결여되어 있다. 그들은 권위나 참된 교황이나 참된 주교들은 아니지만, 그들이 사무실의 권위를 받는 데 장애물을 제거한다면 법적으로 진정한 교황과 주교가 될 수 있는 위치에 있다. 베네딕토 16세와 프란치스코가 데 로리에스로부터 같은 판결을 받았을 것이라는 암묵적인 것이다.

좌빈곤주의의 입장을 설명하면서, 세데바칸티스트 주교 도널드 산본은 다음과 같이 쓰고 있다.[8]

직무에 대한 지명권은 순전히 법적, 물질적 권위에 관한 것이기 때문에, 노부스 오르드[a] 족은 이 권력이 법적으로 박탈될 때까지 권력에 합법적으로 부여할 권한을 가지고 있다.

그 결과 물질적 위계 즉, 합법적으로 교황으로 지명된 사람과 주교로 지명된 사람, 그리고 합법적으로 교황의 선출자로 지명된 사람은 있으나, 이 중 어느 것도 관할권이 없으며, 복종은 그 어느 누구에게도 빚지지 않는다. 그들이 있는 그대로의 모습을 만드는 형식인 권한이 없기 때문에 라칭거는 거짓 교황이고 주교들은 거짓 주교들이다. 추기경들은 합법적으로 교황의 지명자로 지명될 정도로 진정한 선거인이다. 그러나 그들의 역할은 중요한 권한의 순서, 오직 지정 순서와 관련이 있다.

요약

요약하면:[4]

  1. 카톨릭 교회에는 사람이 잠재적인 교황의 역할을 대신하기 때문에 실질적인 공석이 있는 국가는 없다.
  2. 현재의 잠재적 교황이 모더니즘에서 탈피하여 가톨릭으로 돌아오면 그 과정을 완성하여 교황직의 충만함을 얻을 것이며, 그 외 모든 것이 평등할 것이다.

세데바칸티즘과의 차이점

제2차 바티칸 평의회 이후 선출된 교황들은 비록 그들이 모더니즘의 이단을 쥐고 있는 것으로 인식한 세데프 부족주의자들 때문에 그 공직의 완전한 자격을 얻지 못했지만 물질적으로 교황들이라고 주장한다. 이는 교황청의 빈자리를 주장하는 좌충우돌의 입장과 대비된다. 빈자리라는 용어는 성 베드로의 시(See of Saint Peter)를 지칭하는 "빈 의자"를 의미한다.[2]

참고 항목

메모들

  1. ^ 산본은 아마도 노부스 오르도 미스를 기념하는 가톨릭 교회의 원장을 지칭하기 위해 이것을 경멸적인 표현으로 사용했을 것이다.

참조

  1. ^ "Who we are – Sodalitium". Retrieved 21 March 2021.{{cite web}}: CS1 maint : url-status (링크)
  2. ^ a b c d "Is Mel Gibson a Sedevacantist? Sedevacantism verses Sedeprivationism". Taylor Marshall. 22 June 2008. Retrieved 11 May 2021.
  3. ^ Pasulka, Diana Walsh (2015). Heaven Can Wait: Purgatory in Catholic Devotional and Popular Culture. Oxford University Press. p. 180. ISBN 978-0-19-538202-0.
  4. ^ a b "The Heresy of Sedeprivationism". www.geocities.ws. Retrieved 11 May 2021.
  5. ^ Guérard des Lauriers, M. L. (May 1979). "LE SIÈGE APOSTOLIQUE EST-IL VACANT? (LEX ORANDI, LEX CREDENDI)" [Is the Apostolic See Vacant? (Lex orandi, lex credendi)] (PDF). Cahiers de Cassiciacum : Études de sciences religieuses. Association Saint-Herménégilde. 1: 5–99.
  6. ^ Morgan, William. "THE GREAT SCHISM OF THE WEST AND THE CATHOLIC CHURCH TODAY". sedevacantist.com. Archived from the original on 10 November 2006. Retrieved 12 May 2021.
  7. ^ a b "The material Papacy – Sodalitium". Solidatium. Retrieved 11 May 2021.{{cite web}}: CS1 maint : url-status (링크)

    그러나 도덕적 질서의 장애를 통해 성공회 성직의 거부, 또는 교사의 오류나 유해한 일반 규율의 공포, 또는 카테크의 당선의 경우 세례의 거부 등, 자발적·탈착적으로 일정한 도덕적 장애물을 점하는 교황권력을 받을 수 없다.우멘(예: 밀라노 성공회에 선출된 성 암브로즈) 이들은 장애물을 제거할 수 있기 때문에 유효한 지정이 가능하지만, 장애물을 제거하기 전에는 신에 의해 권위가 주입될 수 없다. 장애물을 제거하지 않는 범위 내에서 공익을 도모할 능력이 없기 때문이다. 그리고 장애는 도덕적이고 자발적이기 때문에 그 장애는 공익을 증진하려는 의도가 없는 것으로 줄어든다. 그러므로 '존재하는 선한 자'인 신은 공익을 증진시키는 데 자발적인 장애를 가진 자에게 힘을 불어넣을 수 없다.
  8. ^ Sanborn, Donald J. (29 June 2002). "Explanations of the Thesis of Bishop Guerard Des Lauriers" (PDF). Most Holy Trinity Seminary. Archived from the original (PDF) on 10 July 2018. Retrieved 11 May 2021.

외부 링크