웰 오브 소울즈

그 음 소울즈의(아랍어:بئر الأرواح‎ 비르 al-Arwah이다;가끔 번역 피트 소울의 동굴'스프 리츠의, 또는 음 증류주의 이슬람교에서), 또한 기독교 및 유대교에서 십자군 원정이 끼치"신성 Holies의"[1]시간에 의해 알려져 있는 부분적으로 자연, 부분적으로 인공 동굴은 노블 락(유대교에서"재단 스톤")안에 있는 D. 아래에 위치하는ome 예루살렘에 있는 록 사원의 ^[2]건물로군 '영혼의 우물'이라는 이름은 이곳에서 심판의 날을 기다리며 죽은 사람의 영혼을 들을 수 있다는 중세 이슬람 전설에서 유래했다.^[3] 이 이름은 또한 이 동굴 바닥의 우울증과 그 아래에 존재할 수도 있는 가상의 방에 적용되었다.^[4]

유대교에서는 이 곳을 홀리스의 성지(예루살렘에 있는 성전 안의 옛 내적 성소를 가리킴)로 알고 있으며 기독교에서는 루크가 성전에서 일어났다고 말했기 때문에 침례자 요한의 포고 가능성 있는 장소로 숭배하고 있다.^[1] 종교적, 정치적 민감성이 이를 배제하기 때문에 이 유적지는 고고학적 조사의 대상이 된 적이 없다.^{[citation needed]}

역사와 맥락

돔 오브 더 락은 아랍어 이름인 퀘바트 as-Sakhra를 번역한 것으로, 하람 애쉬-샤리프("아랍어로 노블 성지")에 있는 우마야드 무슬림 사당으로 유대인과 서양인에게 템플 마운트로 알려져 있다. 이슬람교도들에게 노블록으로 알려진 돔 바로 밑의 노출된 암반은 이슬람 전통이 무함마드가 천국으로 올라갔음을 나타내는 곳이며, 중세 이슬람 전통에 따르면 무함마드가 오르자 스톤은 무함마드가 따라오려 했고, 그의 발자국을 이곳에 남겨두고 아래 동굴을 끌어올려 구멍을 뚫었다. 스톤이 솟아오르는 것을 제지하면서 만들어진 대천사 가브리엘의 손의 인상은 가까이에 있다.^[5]

유대 전통에서 이곳은 아브라함이 아들 이삭을 제물로 바칠 준비를 한 곳이다. 히브리어로 이븐 하셰티야(Even hoshetiya), 아랍어로 es-Sakhra(에스사크라)로 알려진 스톤(The Stone)은 유대교에서 가장 신성한 곳이자 이슬람교에서 세 번째로 신성한 곳으로 여겨진다.^{[citation needed]}

유대교 전통과 이슬람교 전통 모두 파운데이션 스톤 아래에 있을 수 있는 것과 관련이 있는데, 그 중 가장 이른 것은 전자의 탈무드에서 발견되어 후자의 12세기와 13세기로 현재까지 이해되고 있다.^[6] 탈무드는 돌은 세계의 중심을 표시하고 홍수의 맹렬한 물이 담긴 심연(아브즈)을 덮는 역할을 한다는 것을 나타낸다.^{[citation needed][dubious – discuss]} Ibn al-Faqih에 따르면 이 동굴은 902년경부터 숭배되었다.^[7] 이슬람 전통도 마찬가지로 그것을 세계의 중심과 그 아래 흐르는 파라다이스의 물이 있는 바닥이 없는 구덩이 위에 놓는다. 이곳 파라다이스 강에서 야자나무가 자라 스톤을 받친다고 한다. 노아는 홍수가 난 후 이곳에 상륙했다고 한다. 수니파 이슬람에서는 이것이 주류 견해는 아니지만 최후의 심판(Last Judgment)을 기다리는 동안 이곳에서 죽은 사람들의 영혼이 들린다고 한다.^[3]

십자군 시대

파운데이션 스톤과 그 동굴은 1099년 십자군이 예루살렘을 정복한 후 기독교 전통에 완전히 들어갔다. 이 유럽인들은 바위의 돔을 템플리트 도미니(라틴어, "주님의 템플")라고 부르며 교회로 개종했다. 그들은 이 시기에 계단을 만들기 위해 바위의 많은 부분을 잘라내고 석상을 대리석 판으로 덮는 등 많은 급진적인 물리적 변화를 일으켰다. 그들은 확실히 동굴의 정문을 넓혔고 아마도 방의 중앙에서 위로 올라가는 축을 만드는 역할도 했을 것이다. 십자군들은 이 동굴을 '홀리스의 성지'라고 부르며 침례교 요한의 출생 발표 장소로 숭상했다.(^[1]현대학술에 따르면 홀리스 신전은 아마도 그 안에 있는 것이 아니라 기초석 위에 있었을 것이다.)^[8]

전설과 옛 해석

1871년, 예루살렘은 탐험가와 아랍인 리처드 프랜시스 버튼 경의 방문을 받았다. 버튼 부인은 나중에 그들의 영혼의 우물 탐험을 관광객으로 묘사했다.

15보 비행으로 우리는 이 바위 아래 동굴로 들어간다. 이 특색은 대단히 많이 쓰여졌다. 나는 버튼 선장이 옥수수를 타작한 곡창의 원래 곡창지 또는 양쪽에 있는 평야에 있는 곡창지대로 잡고 바위로부터 따온 것이라고 만족해야겠다. 만약 후자가 위대한 희생 제단이라는 것이 증명된다면, 그 동굴은 비르 엘 아와흐(영혼의 우물)가 히놈의 계곡으로 달아난 피를 위한 구렁이가 될 것이다. 남편은 중앙의 속이 빈 슬라브 개방을 조달하기 위해 최선을 다했지만 아직 때가 오지 않았다. 무식한 모슬렘들은 사크라가 공중에서 정지되어 있다고 믿으며, 그 유일한 지원은 두 위대한 예언자 모하메드와 아브라함의 어머니들이 들고 있는 야자수뿐이다. The most projecting point is called "the Tongue," because, when Omar thought he had discovered the stone which was Jacob's pillar in his vision at Bethel, he exclaimed, "Es Salámo Alaykúm" ("Peace be unto thee"), and the stone replied, "Alaykúm us Salám, wa Rahmat-Ullahi" ("Peace be to thee, and the mercy of God"). 모스크의 샤이크 족은 우리에게 모든 것을 설명해주었고, 심지어 가장 사소한 것까지도 설명해주었으며, 솔로몬이 기도한 장소와 다윗, 그리고 아브라함과 엘리야와 모하메드가 엘보라크로 야간 비행을 하는 날 만난 장소를 보여주었다. 그들은 또한 우리를 위해 메아리를 만들었고, 우리에게 비르 엘 아르와 아래에 빈 곳이 있다고 말했는데, 거기서 매주 금요일마다 죽은 영혼들이 알라를 숭배하기 위해 온다.^[9]

설명

입구

동굴 입구는 기단석의 남동쪽 각도로 암석 돔의 남동쪽 부두 옆에 있다. 여기서 16개의 새로운 대리석 층계가 크루세이더 시대까지 갈 것으로 생각되는 잘린 통로를 통해 내려온다. 내려오는 길에, 암반 덩어리가 계단을 향해 돌출한다; 오른쪽에 있는 것을 " 혀"라고 부른다. (전설에 따르면, 스톤은 칼리프에게 '우마르 1세'라고 대답하였다.)^[10]

회의실

동굴 챔버는 대략 정사각형이며, 한 면에 약 6m이며, 높이는 1.5~2.5m(4ft 11인치에서 8ft 2인치)이다.^[10]

방 안에는 네 개의 기도구가 있다.^[11] 한 사람이 내려갈 때, 계단 옆에는 두 개의 미합이 있다: 왼쪽(남쪽)^[11]은 예언자 도우드(다비드)에게 바쳐진 것으로, 작은 대리석 꼬인 줄무늬 기둥으로 받쳐진 트레포일 아치가 있다. 오른쪽(동남쪽)에는 얕은 자국이 있지만, 화려하게 장식된 기도 틈새로 예언자 술레이만(솔로몬)에게 바친다.^[10] 이 'mihrab'은 적어도 9세기 후반으로 거슬러 올라가는 것으로 여겨지는 세계에서 가장 오래된 것 중 하나일 것이 분명하며, 어떤 사람들은 심지어 그것이 7세기로 거슬러 올라가서 바위의 돔을 지은 Abd Al-Malik의 시대로 거슬러 올라가서 세계에서 가장 오래된 것으로 만든다고 제안하기도 하지만, 이것은 논쟁의 여지가 있다.^[12] 북쪽에는 예언자 이브라힘(아브라함)을 기리는 작은 사당이 있고 북서쪽에는 키드르/엘리야를 기리는 사당이 있다.^[10][11] 동굴 바닥의 움푹 패인 곳에서는 메아리가 울리고, 메아리가 울리고, 메아리가 그 아래 방을 나타낼 수도 있다.^[4]

챔버에는 전기 조명과 팬이 공급된다.^[13]

샤프트

천장 중앙에는 지름 0.46m의 갱도가 있어 위의 돌 표면까지 1.7m까지 관통한다. 이곳이 4천년 된 축대 무덤 잔해라고 제안되었다.^[10] 또 다른 이론은 불이 켜진 신사 양초를 수용하기 위해 환기를 위해 절단된 십자군 "침니"를 나타낸다는 것이다.^[14] 여전히 다른 사람들은 그것이 신전 제단으로부터의 희생의 피를 위한 배수 시스템의 일부라고 주장하려고 노력해왔다.^[15] 갱도 안에는 밧줄 자국이 없어 동굴을 시스테른으로 하는 등 결코 우물로 사용하지 않았다는 결론이 내려졌다. 동굴의 천장은 자연스러워 보이는 반면, 바닥은 오래 전에 대리석으로 포장되고 카펫이 깔렸다.

문학

• "침입된 바위"(굴 지붕의 갱도)에 대한 가장 초기 언급은 CE 333년 예루살렘을 방문한 익명의 "보르도 순례자"가 <트래타리움 버디갈렌즈>에서 한 말일 것이다.^[16]
• 파운데이션 스톤 아래 '영혼의 우물'에 대한 언급은 적어도 10세기 페르시아 작가 이븐 알 파키(Ibn al-Faqih)가 이슬람 성지로 언급한 것으로 거슬러 올라간다.^[17]
• 11세기 페르시아 작가 겸 여행자인 나시르-이 후스로는 그의 고전 여행기 사파르나마에서 동굴의 기원에 대한 전통적인 이야기를 다루었다.

그들은 그가 하늘로 올라가는 날 밤 예언자가 바위에 손을 얹고 바위의 돔에서 먼저 기도했다고 말한다. 그가 나갈 때에, 그를 공경하기 위하여 바위가 일어섰으나, 그는 그것을 제자리에 두려고 손을 얹고 거기에 단단히 고정시켰다. 그러나 이 상승의 이유로, 그것은 심지어 오늘날까지 부분적으로 땅으로부터 떨어져 있다.^[18]

• 16세기 랍비 다비드 이븐 아비 짐라는 '바위의 돔' 아래에서 발견되어 '영혼의 우물'^[19]로 알려진 동굴의 존재를 증명했다.
• 신전 산 아래의 다른 지하 개구부와 함께 영혼의 우물(Well of Soul)에 대한 최종 현대적 리뷰는 시몬 깁슨과 데이비드 제이콥슨의 '예루살렘에 있는 신전 산 아래'에 있다. 하람 알샤리프의 시스터, 지하실, 도관에 관한 자료집.^[20]

참조

외부 링크

• 바위 돔 내부 동굴 IslamicLandmarks.com