ʻ 압두알바하의 유언서

Will and Testament of ʻAbdu'l-Bahá
본문과 경전
바하 ʼ 신앙의
From Baháʼu'lláh
바브에서
From ʻAbdu'l-Bahá
쇼기 이펜디로부터

ʻ 압두알바하의 유언서는 ʻ 압두알바하가 3단계로 작성한 바하 ʼ 신앙서의 중요한 문서입니다. 몇 개의 섹션이 임박한 위해 위협 아래 작성되었습니다. 첫 번째 부분은 아마도 1906년에 쓰여졌을 것입니다.

이 문서는 바하 ʼ의 주요 원천 문헌 중 하나를 구성하며, 바하 ʼ울라(ʻ 압둘-바하의 아버지)의 가장 성스러운 책과 밀접하게 관련되어 있다고 여겨집니다.

쇼기 에펜디는 바하 ʼ 행정부의 헌장으로 유언서와 성경을 신성한 계획서와 카르멜 서판과 함께 묘사했습니다.

유언과 증거의 개요

언약은 바하 ʼ 신앙의 중요한 측면입니다. ʻ 압두알바하의 유언과 증언은 때때로 ʻ 압두알바하가 "언약의 중심지"로서 역할을 수행한 것의 정점으로 여겨집니다. 거기서 그는 자신의 상황을 묘사하고, 증언을 제시하고, 특정한 적들의 조작을 언급하고, 바하 ʼ 신앙의 특정한 일들을 해결하고, 그의 손자 쇼기 에펜디를 그의 후계자이자 신의 대의의 수호자로 임명합니다. 또한 그는 앞서 언급한 임명, 국가 차원의 영성회 설립 등으로 바하이 행정의 구조를 다듬고, 이들 의회와 사법부의 선출 메커니즘을 규정하고 있습니다.

유언장은 세 부분으로 나누어져 있으며, 각각의 부분은 각기 다른 상황에서 작성되었습니다. 그러나 이 세 부분은 함께 남아 있으며, 전체적으로 전체 유언과 성경으로 구성됩니다.

유언장의 주요 조항

ʻAbdu'l-Bahá ʻAbbas

바하 ʼ리 기초

ʻ압두엘-바하는 바하 ʼ 신앙의 근본적인 가르침을 모든 인류에 대한 사랑이라고 언급합니다. 그리고 나서 그는 바바의 두 겹의 역을 하나님의 현현이자 바하 ʼ울라흐의 전신으로 반복하고 바하 ʼ울라흐의 전체 역을 설명합니다.

  • "여호와의 사랑이여! 이 신성한 처분에서 갈등과 논쟁은 결코 허용되지 않습니다. 모든 침략자는 하나님의 은혜를 스스로 박탈합니다. 친구든 낯선 사람이든, 세상의 모든 사람들과 종류들에게 최고의 사랑, 행동의 정직함, 정직함, 그리고 진실한 친절함을 보여주는 것은 모두에게 의무입니다. 너무나도 강렬한 사랑과 사랑하는 친절의 정신임에 틀림없습니다. 낯선 사람은 자신을 친구로, 적은 진실한 형제로, 그들 사이에 존재하는 어떤 차이도 없다고 생각할 수 있습니다."(제1부 24항)
  • "거룩하신 성하(바브)는 하나님의 일치와 일체성의 발현이며 고대 미의 전신입니다."(제2부 8항)
  • "하느님의 성하 미인 [바하 ʼ울라] (나의 생명이 그의 변함없는 친구들을 위한 제물이 되기를) 하나님의 최고의 현현이자 그의 가장 신성한 본질의 샘입니다. 다른 사람들은 모두 그분의 종이며 그분의 명령을 행합니다."(제2부 8항)

언약

ʻ압둘-바하는 바하 ʼ울라가 세운 언약의 미덕에 대해 쓰고, 그 힘에 대해 씁니다. 그리고 나서 그는 바하 ʼ울라에 대한 미르자 야히야와 자신에 대한 미르자 무하마드 ʻ알리를 포함한 언약에 충실하지 못한 사람들이 바하 ʼ 신앙의 중심이 겪은 고통에 대해 설명합니다.

  • '언약 속에 빠르고 굳건히 서 있는 여러분! 화해의 중심, 장난의 중심, 미르자 무함마드 ʻ알리는 대의의 그늘 아래서 세상을 떠났고, 언약을 어기고, 성경을 위조하고, 진정한 하나님의 믿음에 큰 손실을 입혔으며, 그의 백성들을 흩뜨렸습니다. ʻ 압두엘바하를 해치려고 애쓰며, 이 신성한 문턱의 종을 극도로 증오하며 공격했습니다."(제1부 6항)

후견인과 만국의 정의의 집

ʻ압두엘바하는 세습 사무소로서 후견인 기관을 설립하고 바하 ʼ 저술의 통역사로서의 본질적인 기능을 설명합니다. 그는 후견인이 원인자의 손을 임명할 권리가 있으며 그들의 상호관계를 설명합니다. 그런 다음 그는 만국 사법원의 선출에 대해 설명하고 바하 ʼ 성서에 구체적으로 설명되지 않은 법률을 제정할 권한은 오직 그것만이 있음을 반복합니다.

성스럽고 젊은 지부인 하나님의 대의의 수호자와 보편적으로 선출되고 설립될 만국의 정의의 집은 아바 미인의 보살핌과 보호를 받고 있으며, 고결한 자의 보호소와 변함없는 지도를 받고 있습니다(두 사람 모두를 위해 제 삶을 바치길 바랍니다). 그들이 결정하는 것은 무엇이든 신에 대한 것입니다. 하나님의 대의의 수호자인 그에게 순종함으로써 강대한 요새는 난공불락과 안전을 유지해야 합니다.

— Part 1, para. 18

이 하원은 만국 사법부를 의미하며, 즉 모든 국가에서 세컨더리 사법부를 설치해야 하며, 이러한 세컨더리 사법부는 만국 사법부의 구성원을 선출해야 합니다. 모든 것은 이 몸에 회부되어야 합니다. 명시적인 성문에서 찾아볼 수 없는 모든 조례와 규정을 제정합니다. 이 몸으로 모든 어려운 문제가 해결되어야 하며 하나님의 대의 수호자는 그 신성한 머리이며 그 몸의 생명을 위한 뛰어난 구성원입니다.

— Part 1, para. 26

신의 손

유언과 성경은 또한 하나님 원인의 손의 의무와 책임을 규정합니다. 그들의 주요 임무는 바하 ʼ 신앙을 가르치는 것과 반란을 일으키는 자들을 쫓아내는 것을 포함합니다. 누가 후견인을 도울 것인지, 누가 후견인의 후계자의 선택을 확인할 것인지.

  • "저의 목적은 하나님 원인자의 손이 하나님 원인자의 수호자에 반대하고 항의하기 시작하는 사람을 발견하고, 그를 바하 사람들의 회중에서 내쫓고, 그로부터 어떤 변명도 용납하지 않는 한, 하나님 원인자의 손은 반드시 주의해야 한다는 것을 보여주는 것입니다."(제1부 18항)
  • "하나님 원인의 손은 하나님 원인의 수호자의 일에 있어서 중요한 봉사를 할 때 항상 차지해야 할 아홉 명의 사람을 자기 자신의 숫자에서 뽑아야 합니다. 이 아홉 명의 선출은 하나님 원인자의 손에 의하여 만장일치로 또는 다수결로 이루어져야 하며, 이들은 만장일치로 또는 다수결로 하나님 원인자의 수호자가 그의 후계자로 선택한 사람의 선택에 동의를 주어야 합니다."(제1부 20항)
  • "하나님 원인의 손은 하나님 원인의 수호자가 지명하고 임명해야 합니다. 모든 것이 그분의 그늘 아래 있어야 하고 그분의 명령에 따라야 합니다. 하나님의 뜻을 따르는 사람들 안에서, 아니든 간에, 하나님의 진노와 그의 복수가 그에게 있을 것입니다. 왜냐하면 그는 진정한 하나님의 믿음에 위반을 일으켰을 것이기 때문입니다."(제1부 21항)
  • "이 신의 손의 몸은 신의 손 수호자의 지시에 따른 것입니다. 하나님의 달콤한 음미를 퍼뜨리고 온 세상을 비추게 하는 것은 하나님의 인도의 빛이기 때문에 그들이 능력을 발휘할 수 있도록 끊임없이 노력하고 노력할 것을 촉구해야 합니다."(제1부 23항)

의지에 대한 도전

ʻ 압두엘바하의 유언 조항은 헤르만 짐머와 루스 화이트를 포함한 몇몇 서부 바하 ʼ들을 제외하고는 바하 ʼ 신앙에서 ʻ 압두엘바하가 위계질서를 확립하지 않았을 것이라고 믿었던 바하 ʼ들에 의해 거의 보편적으로 받아들여졌습니다. 루스 화이트는 유언장을 분석하기 위해 범죄학자 찰스 미첼을 고용하여 1926년부터 1929년까지 몇 년 동안 유언장에 도전하는 캠페인을 이끌었습니다. 그의 예비 보고서는 필적 분석에 근거하여 유언장이 ʻ 압두엘바하에 의해 작성된 것이 아니라는 결론을 내렸습니다. 바하 ʼ의 소식통들은 페르시아어를 읽고 쇼기 에펜디의 반대자들 중 일부를 포함한 ʻ 압두알바하의 글을 잘 아는 사람들이 이 혐의를 부인했다고 주장합니다.

메모들

  1. ^ Nakhjavani, Ali (2007). Towards World Order (second ed.). Ariccia, IT: Casa Editrice Bahá’í. p. 95. CiteSeerX 10.1.1.693.4144. ISBN 9788872141045. OCLC 225622557.
  2. ^ a b 스미스 2000.
  3. ^ 1988년 모멘.

참고문헌

위키 소스에는 이 기사와 관련된 원본 텍스트가 있습니다.
  • Momen, Moojan (1988). Studies in Honor of the Late Hasan M. Balyuzi. Vol. 5. Kalimát Press. pp. 273–274.

외부 링크