여성과 경제

Women and Economics
여성과 경제 - 사회진화의 요소로서 남녀의 경제적 관계에 관한 연구
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작가샬럿 퍼킨스 길먼
나라미국
언어영어
출판사스몰, 메이너드 & 컴퍼니, 기타
발행일자
1898
페이지389

여성과 경제 사회 진화요소로서 남성과 여성의 경제적 관계에 대한 연구샬롯 퍼킨스 길먼이 저술하고 1898년에 출판한 책이다.이 책은 많은 사람들에 의해 그녀의 가장 위대한 작품이라고 여겨지고 있으며,[1] 길만의 많은 글과 마찬가지로, 이 책은 몇 가지 지배적인 주제인 결혼, 가정, 가정의 변혁을 그녀의 중심 논거로 다루었다."결혼, 모성애, 가정산업, 인종개선에 필수적인 여성의 경제적 자립과 전문화"[2]

1890년대는 여성운동이 투표와 다른 개혁을 추구하면서 치열한 정치적 논쟁과 경제적 도전의 시기였다.여성들은 "일자리를 넓히고, 새로운 기회를 찾고, 자신에 대한 새로운 정의를 형성하고 있다"[3]고 말했다.길만의 아주 인기 있는 책이 등장한 것은 이 떠들썩한 10년이 거의 끝나갈 무렵이었다.

요약 및 테마

중심적으로, 길만은 여성들이 문화적 정체성을 바꿔야 한다고 주장한다.초기에, 그녀는 암컷이 생존을 위해 수컷에게 의존해야 하는 유일한 종은 인간이라고 언급한다.이러한 의존성은 여성들이 국내 서비스, 즉 "성기능"을 통해 그들의 빚을 갚도록 요구한다.[4]길먼은 여성들이 "대부분의 남성들보다 더 오래 그리고 더 열심히 일하며, 단지 모성적인 의무에서만 일하지는 않는다"[5]고 주장한다.또한, 길만은 일반적으로 여성 활동은 남성들에 의해 지시된다고 말한다.이러한 성차별은 묘한 힘의 분배를 가져왔고 길만의 견해로 볼 때 양성에 해로운 영향을 끼쳤다.

이러한 성차별은 여성을 남겨두고, 남성들이 인간의 진보에 대한 공로를 주장할 수 있도록 했다.길먼은 여성들이 어머니와 순교자의 이중적 역할을 완수하고, 이러한 역할을 자녀에게 물려주면서, 여성들이 무급 노동자와 양육자로서의 지속적인 이미지를 만들어 낸다고 주장한다.이것은 차례로 여성의 창의적이고 개인적인 성장을 방해했다.

길먼은 확인된 참정권론자였지만 여성에게만 투표권이 주어지면 진전이 있을 것이라고는 믿지 않았다.진보는 여성의 투표를 허용한 주에서만 측정된 것이 아니라 "법적, 사회적, 정신적, 육체적 변화에서 어머니의 완전한 위치를 향한 진보를 의미한다"[6]고 말했다.

길먼은 또한 최소한의 여유가 있는 가난한 여성들은 더 많은 아이를 갖는 반면, 그것을 감당할 수 있는 부유한 여성들은 더 적은 아이를 갖는다는 이상한 사실에 대해 반성한다.길먼은 농업을 돕기 위해 더 많은 아이들이 필요했던 농업 시대에 대해 말한다.그러나 산업화 시대에는 더 많은 아이들이 엄마를 위해 더 많은 일을 하게 된다.길만은 이 모든 점을 주장했지만 여전히 모성이 "여성성의 공통 의무와 공통의 영광"이라고 믿었고, 여성들은 "모성과 양립할 수 있는 교수"를 선택할 것이다.[7]

길만은 양육자가 되는 것과 함께 여성도 교육자가 되어야 한다고 주장한다.그러나 길만의 의견에는 양육자와 교육자가 되기 위해 희생하는 여성이 더 나은 아이를 낳을 것이라는 증거가 없다.길먼은 다른 사람들이 이러한 일을 돕거나 심지어 더 효과적으로 할 수 있다고 믿는다.길먼은 가장 먼저 가사노동의 전문화를 제안하면서, 여성들이 가사노동에서 가사도우미와 요리사를 고용하도록 장려했다.길먼은 부엌이 없는 집을 구상하고, 도시 아파트 건물에 협동주방을 설계하여 여성들이 일과 가정의 균형을 유지하고 여전히 집에 갇혀 있는 아내들에게 사회적 지원을 제공하는데 도움이 될 것이다.이것은 여성들이 노동에 참여하고 더 세속적인 삶을 살 수 있게 해줄 것이다.길먼은 여성들이 가정과 가정생활을 원할 수 있지만, 이러한 지역에 대한 완전한 책임을 유지해서는 안 된다고 믿었다.길만은 이러한 변화들이 결국 "더 나은 모성과 아버지성, 더 나은 출산과 어린 시절, 더 나은 음식, 더 나은 가정, 더 나은 사회"로 귀결될 것이라고 말했다.[8]

리셉션

여성과 경제학은 대체로 긍정적인 평가를 받기 위해 발표되었고, 길만은 거의 하룻밤 사이에 "여성운동의 선도적 지식인"[9]이 되었다.이 책은 7개의 다른 언어로 번역되었고 종종스튜어트 밀의 <여성굴절>에 호의적으로 비교되었다.[10]이 책은 학문적 장학금이 부족함에도 불구하고 학자들 사이에서도 호평을 받았다.보수적인 평론가들은 비록 약간 마지못해 이 책을 존경하기도 했다.한 인디펜던트 리뷰어는 "이 작가의 아이디어가 우리에게 어필하지 않을 수도 있지만, 우리는 그녀의 비판에 어떤 힘이 있고, 그녀의 제안에 어떤 이유가 있다는 것을 인정해야 한다"[who?][11]고 썼다.길먼의 페미니스트 친구들과 동료들은 이 책이 출간되자마자 제인 애덤스가 "마스터피스"라고 칭했고, 플로렌스 켈리는 이 책이 "여성이 경제학에 기여한 최초의 실질적이고 실질적인 공헌"[12]이라고 썼다.미리암 슈나이르는 또한 이 글을 그녀의 안토 페미니즘에 포함시켰다. 페미니즘의 필수 작품 중 하나로 라벨을 붙인 '필수 역사 글'이다.[13]

그러나 모든 리뷰가 그렇게 긍정적인 것은 아니었다.시카고 트리뷴은 이 책이 "아름다움이 부족하다. 너무 영리하다. 영혼의 깊은 반향을 불러일으키지는 않지만, 인용할 수 있고, 그 요점을 기억할 수 있다"[who?][14]고 썼다.

해석 및 분석

길만의 미래 저술인 소설과 논픽션의 대부분은 여성과 경제에서 소개된 아이디어와 개념을 다루게 될 것이다.길만이 제안한 육아와 가사 전문화 등 많은 개혁은 그녀가 집필할 당시 급진적인 것으로 여겨졌다.길먼은 이 책에서 부모들이 그들의 자녀들에게 그들의 추리를 설명해야 한다고 믿으면서 체벌에 반대한다고 말한다.길먼은 또 (주제에 대한 그녀의 불안감에도 불구하고, 그리고 일반적으로 성적 쾌락에 대한 거의 비난에도 불구하고) 성에 대해 공개적인 토론을 할 것을 권고했다.[15]

학자들은 길만이 그녀의 합성을 창조하기 위해 몇 가지 다른 출처를 이용했다고 지적했다.그녀는 생산의 영역이 인간 생활의 중심이며, 일터는 억압과 해방의 영역이라는 개념을 카를 마르크스로부터 차용하면서, 그것을 계급에만 적용하기보다는 성에 적용했다.찰스 다윈으로부터, 그녀는 진화론, 그리고 궁극적으로 책의 많은 부분에 스며드는 사회 다윈주의를 사용했다.그녀는 여성이 Thorstein Veblen 출신의 남성들 사이에서 교환의 대상이라는 생각을 취했고, 사회학자 Lester Ward로부터 남성보다는 여성이 진화 및 종을 기원한다는 생각을 차용했다.길만이 이러한 사상가들을 개념으로 끌어들이는 동안, 그녀는 그들이 영감을 준 운동의 일부가 되지 않았다.[16]

길먼은 또한 에드워드 벨라미와 그녀의 부엌이 없는 집과 집안일을 돕기 위해 그녀가 주창했던 다른 기술적 진보에서 보듯이 그의 작품 "뒤돌아보기"의 영향을 많이 받았다.[17]

길먼은 그동안 '미국이 배출한 가장 독창적인 [18]페미니스트'로 불렸지만 페미니스트 사상의 중요한 부분이 된 성적 해방 만트라에 대해 매우 불편해하면서 페미니스트라는 표현을 거부했다.[19]두 페미니스트 학자인 바바라 에렌레이치와 디아드레 잉글리쉬는 '여성과 경제학'은 "전 세대의 페미니스트들에게 이론적인 돌파구로서, [그것 때문에] 옳거나 도덕이 아닌 진화론에 호소했다"[20]고 말했다.반대로, 한 학자는 "길만의 진화적 페미니즘은 대학 교실에서 자주 사용함에도 불구하고 현대 페미니즘에 모방할 수 있는 모델을 제공하는 것이 아니라, 여성들이 직면하고 있는 사회 문제에 대한 대안을 제시한다"고 말했다.[21]

여성과 경제에서 길만은 성별과 계급의 교차점을 바라보지만 인종을 거의 완전히 무시한다.그녀가 "인종"을 언급할 때, 그녀는 오로지 백인종족을 언급하고 있는 것이 꽤 분명해 보인다.[22]다른 여러 작품에서 그녀는 다른 인종을 열등하고 진화 사다리의 하위 부분에 속하는 것으로 언급하면서 "성(性)에 적용할 때 경멸했던 바로 그 사회적 다윈주의 정서를 고취한다"[23]고 말했다.

참조

  1. ^ 마이클 킴멜 & 에이미 애런슨.샬럿 퍼킨스 길먼 여성경제학과의 "소개서" (버클리:캘리포니아 대학교 출판부, 1998.) 페이지 xx
  2. ^ 마이클 킴멜 & 에이미 애런슨.샬럿 퍼킨스 길먼 여성경제학과의 "소개서" (버클리:캘리포니아 대학교 출판부, 1998.) 페이지 Xix
  3. ^ Mary A Hill.샬롯 퍼킨스 길만- 급진적 페미니스트 제작 1860-1896. (필라델피아:템플 대학 출판부, 1980.) 페이지 4
  4. ^ 샬럿 퍼킨스 길먼, 여성경제학 (뉴욕: 소스 북 프레스, 1970) 페이지 182.
  5. ^ 샬럿 퍼킨스 길먼, 여성경제학 (뉴욕: 소스 북 프레스, 1970) 페이지 20.
  6. ^ 샬럿 퍼킨스 길만, 여성경제학(뉴욕:출처 북 프레스, 1970) 148페이지.
  7. ^ 샬럿 퍼킨스 길먼, 여성경제학 (뉴욕: 소스 북 프레스, 1970) 페이지 246.
  8. ^ 샬럿 퍼킨스 길먼, 여성경제학 (뉴욕: 소스 북 프레스, 1970) 페이지 317.
  9. ^ Carl Degler, "소개서" 샬럿 퍼킨스 길먼, 여성경제학(뉴욕: Harper and Row, 1966), p.iii.
  10. ^ 마이클 킴멜 & 에이미 애런슨.샬럿 퍼킨스 길먼 여성경제학과의 "소개서" (버클리:캘리포니아 대학교 출판부, 1998.) 페이지 xxix.
  11. ^ 《독립신문》 1899년 1월 26일 페이지 283.
  12. ^ 애덤스와 켈리 둘 다 메리 A에 인용되어 있다.힐, 샬롯 퍼킨스 길먼: 급진적인 페미니스트의 제작, 1860-1896 (필라델피아:템플 대학 출판부, 1980), 페이지 295.
  13. ^ Schneir, Miriam (1972). Feminism: The Essential Historical Writings. Vintage Books.
  14. ^ 1914년 5월 24일 시카고 트리뷴.
  15. ^ 마이클 킴멜 & 에이미 애런슨.샬럿 퍼킨스 길먼 여성경제학과의 "소개서" (버클리:캘리포니아 대학교 출판부, 1998.) 페이지 시이, xliii.
  16. ^ 마이클 킴멜 & 에이미 애런슨.샬럿 퍼킨스 길먼 여성경제학과의 "소개서" (버클리:캘리포니아 대학교 출판부, 1998.) 페이지 xx.-xxi
  17. ^ 모린 에간샬롯 퍼킨스 길먼의 사회철학의 진화론히파티아, 제4권 제1호, 《철학 속의 여성의 역사》(봄, 1989), 페이지 103-104.
  18. ^ 돌로레스 헤이든.대 내수 혁명. (캠브릿지:MIT 프레스, 1981) 페이지 183.
  19. ^ 마이클 킴멜 & 에이미 애런슨.샬럿 퍼킨스 길먼 여성경제학과의 "소개서" (버클리:캘리포니아 대학교 출판부, 1998.) p. xxii.
  20. ^ 바바라 에렌레이치와 디아드레 영어.그녀 자신의 이익을 위해: 150년 동안 여성에 대한 전문가들의 조언. (가든 시티, 뉴욕: 더블데이)1978)
  21. ^ 버니스 하우스먼."성 이전의 성:샬롯 퍼킨스 길만과 유토피아의 진화적 패러다임"페미니스트 연구, 제24권, 제3권 (가을, 1998) 페이지 490-491
  22. ^ 마이클 킴멜 & 에이미 애런슨.샬럿 퍼킨스 길먼 여성경제학과의 "소개서" (버클리:캘리포니아 대학교 출판부, 1998.) p. lvi.
  23. ^ 버니스 하우스먼."성 이전의 성:샬롯 퍼킨스 길만과 유토피아의 진화적 패러다임"페미니스트 연구, 제24권, 제3권 (가을, 1998) p. lvii

외부 링크