Smectymnuus에 대한 사과

Smectymnuus에 대한 사과 또는 팸플릿에 대한 사과는 1642년 4월에 John Milton에 의해 출판되었다.그것은 영국 국교회의 구조를 비판하는 그의 반반례적인 글의 마지막이었다.

배경

사과문은 1642년 4월 Smectymnvvs에 대한 항의에 대한 애니멀버전들의 적당한 반박이라고 불리는 팜플렛에 대한 사과로 출판되었고 그의 마지막 반관계 문서이다.그 대목은 주교 ^[1]조셉 홀의 반박에 대한 응답으로 쓰여졌다.

트랙트

밀턴은 진실의 방어가 사람을 인신공격에 취약하게 만든다고 주장하며, 특히 자신의 ^[2]인격적 진실의 역할을 강조한다: "구성원으로서 내가 ^[3]속았던 진실에 통합된다."밀튼은 나중에 ^[4]글을 쓸 때 자신의 진실성을 옹호한다: "예술에 따르면 실제로 가장 웅변적이고, 예술이 유래된 곳으로부터 자연에 가장 가까이 다가간다. 그리고 그들은 그들의 삶에서 그녀의 안전한 지도로부터 가장 덜 헤매는 자연을 가장 잘 표현한다."^[5]이 아이디어는 그가 다음과 같이 말할 때 더욱 확대됩니다.

장차 칭찬할 만한 것을 잘 쓰고 싶다는 희망에 좌절하지 않는 사람은 진정한 시, 즉 가장 훌륭하고 존경스러운 것의 작문과 패턴으로 삼아야 한다.영웅적인 남자나 유명한 도시에 대해 칭찬하는 것을 꺼려하지 말고 그 모든 것에 대한 경험과 실천을 가지고 있다.e-worthy.^[6]

테마

밀턴의 다른 많은 법안들과 마찬가지로 사과문은 의회를 찬양하고 그들이 개혁가이며 국가의 ^[7]기반이라는 것을 강조한다.이 책은 또한 말의 진실과 개인의 ^[4]성격을 연결시켜준다.폴 스티븐스는 이 구절이 "밀턴의 자아는 글쓰기의 과정에서 어떻게 생산되는가"를 반영하고 있으며, 그의 자아는 "문화적으로 승인된 일련의 횡변화"^[8]를 겪고 있다고 강조한다.특히, 엘리자베스 휠러는 "밀턴이 아리스토텔레스의 정치적 동물에 대한 정의를 이해하고 있다"고 지적한다.영웅적 행동은 언어 ^[9]교환에서 변화하고 변화할 위험성에 있습니다."

「 」를 참조해 주세요.

• 스멕틴누스

메모들

레퍼런스

• 키블, N. H. 밀턴의 동반자"밀턴과 청교도"에드 토마스 콘스옥스퍼드: 블랙웰 출판사, 2003.
• 밀튼, 존존 밀턴의 산문집 1권돈 울프.뉴헤이븐: 예일 대학교 출판부, 1953년.
• 스티븐스, 폴"밀턴의 초기 대중적 자기표현의 연속성"헌팅턴 도서관 계간 51(1988) : 261 ~80.
• 휠러, 엘리자베스밀턴의 동반자에 나오는 "초기 정치 산문"에드 토마스 콘스옥스퍼드: 블랙웰 출판사, 2003.

외부 링크

• Milton, John (1835). "Apology for Smectymnuus". Prose Works. Westley and Davis. pp. 75–97.