아테네의 재무부

Athenian Treasury
아테네의 재무부
Treasury of Athens at Delphi.jpg
일반 정보
유형재무부
건축양식도리아어
위치그리스 델파이
공사시작기원전 507년부터 기원전 470년 이후까지
완료된기원전 502년부터 기원전 470년 이후까지
소유자델파이 고고학 박물관
높이9.75m(32.0ft)
치수
지름6.68m(21.9ft)
기술적 세부사항
구조 시스템파리아 대리석 기둥

델피의 아테네 재무부(그리스어: θηααυςςςς ωωα αωαίωωωω)는 아테네인들이 아폴로 성소에 그들의 도시와 시민들이 만든 헌납물과 봉헌제물을 보관하기 위해 건설한 것이다. 조각 장식을 포함한 전체 금고는 파리아 대리석으로 지어졌다. 건축 연대는 논쟁의 여지가 있으며, 학자의 의견은 기원전 510년에서 480년까지 다양하다.[1] 성소로 올라가는 길에 모든 방문객들이 아테네의 국고를 볼 수 있도록 성스러운 길을 따라 아폴로 신전 바로 아래에 위치해 있다.[2]

Pausanias는 이 건물이 기원전 490년 페르시아인들을 상대로 싸운 마라톤 전투의 전리품이었다고 주장하면서, 성소에 대한 자신의 설명에 그 건물을 언급하고 있다. 마라톤 전투는 그들의 승리를 신화에 비유하는 몇몇 메타포스의 이미지에서 볼 수 있다. 아테네의 창시자 테세우스를 이용하여 아테네의 승리를 보여줌으로써, 재무부는 아테네를 그리스의 가장 강력한, 폴리시, 도시국가 중 하나로 설정하였다. 고고학 기록에 따르면 아테네의 국고 메토프는 테세우스의 존재로 알려진 초기 모습을 대규모 조각품으로 전시하고 있다.[3] 이 국고 이전에 테세우스는 꽃병 그림에 묘사되었지만, 전에는 결코 건축에 묘사되지 않았다. 비록 헤라클레스도 메타포스에서 묘사되었지만, 추가된 영웅적인 캐릭터는 테세우스에 대한 아테네인의 증가하는 헌신을 보여주었다.[4] 두 영웅의 짝짓기는 마라톤 전투를 암시하는 은유였다.[5]

이 메타포들은 아테네의 정체성과 그들이 외국과 국내 모두에서 그들의 적들을 어떻게 보았는지를 보여준다. 몇몇 다른 도시국가들은 델피라는 범세계적인 장소에 국고를 건설했다.

무엇보다도 아테네의 금고는 아테네인들이 바친 최초의 판헬렌 성역이기도 했다.[4]

이 건물은 피에르 드 라 코스테-메셀리에르가 이끄는 아테네의 프랑스 학교에 의해 발굴되었고 1903-1906년에 재건되었다.[6] 그 구조물은 비록 메타포스가 재현되어 있지만, 그 원형은 델파이 박물관에 보관되어 있다.

신화와 메타포스

프리즈의 메타포와 트리글리프

메타포스의 주인공은 이 영웅들이 많은 시련을 겪는 것을 보여주는 흔한 아테네 신화에서 온 것이다. 메타포스는 아테네의 신화적 창시자이자 왕인 테세우스를 보여준다. 그의 어머니는 비록 인간이었지만 임신 당시 포세이돈에게 홀렸다. 테세우스의 노동은 그가 저승으로 가는 여섯 개의 입구를 여행하면서 왕좌를 차지하기 위해 시작되었다. 각각의 노동력은 메타포 형태로 묘사되는데, 그의 힘은 당시 그리스였던 국제무대에서 아테네의 기량을 은유적으로 보여준다.

당시 헤라클스는 아테네에서 두 번째로 많이 언급되고 장식된 영웅이었다.[4] 아테네는 그들 자신의 개인적인 영웅 테세우스와 관련이 있는 것으로 보여지길 원했을 뿐만 아니라 신과의 관계로서 헤라클레스와 연결되기를 원했다. 각 메타포에는 목표를 달성하려 할 때 각 영웅이 행한 한 가지 행위가 담겨 있다. 이로써 폴리스 영웅은 기원전 460년 이후 테세우스가 페리페테스를 상대로 그의 클럽을 이용하면서 헤라클레스와 매우 유사한 모습을 보이던 테세우스의 이후 버전까지 포함하여 헤라클레스와 동등한 수준을 갖게 되었다.[4] 이 메타포들은 또한 헤라클레스가 크레타로부터 일곱 번째 노동으로 포획한 황소와 두 영웅 사이에 유사점을 그리고 후에 테세우스가 아폴로/아테나에게 포획하고 희생한다.[7]

메타포스

금고의 30개봉은 높이 67cm, 너비 62~64cm로 긴 면(북과 남)을 따라 9개, 짧은 면(동과 서)을 따라 6개씩이며 테세우스와 헤라클스의 노고를 묘사했다. 이것은 둘 중 가장 일찍 살아남은 것이다.[8][9] 이들 중 상당수는 주변 지역에서 발견됐으며, 이들이 나타났을 순서에 대해 논란이 되고 있다.

테세우스는 아테네의 신화적인 왕이자 그 시조였다.

아테네의 재무부에서 온 메타포. 테세우스와 안티오페. 델파이 고고학 박물관

테산 메타포에는 다음이 포함된다.

헤라클레스와 키노스

헤라클레인 메타포에는 다음이 포함된다.

비문

비문

재무부가 서 있는 연단은 남쪽 면에 두드러진 비문이 새겨져 있으며, 내부적으로는 기원전 490년 이후까지 거슬러 올라간다.

ΑΘΕΝΑΙΟΙ Τ[Ο]Ι ΑΠΟΛΛΟΝ[Ι ΑΠΟ ΜΕΔ]ΟΝ ΑΚ[ΡΟΘ]ΙΝΙΑ ΤΕΣ ΜΑΡΑΘ[Ο]ΝΙ Μ[ΑΧΕ]Σ.[9]

아테네 인들은 마라톤 전투에서 페르시아 인의 첫 열매로 이것을 아폴로에게 바쳤다.

건설

두 개의 반대가 두 기둥을 이루는 아테네의 재무부

델피에 있는 아테네의 재무부는 항티스 설계의 전형적인 원위부에 따라 건설되었으며, 두 개의 항아리가 두 개의 기둥을 이루고 있다.[10]

고대 작가 겸 여행자 파우사니아스는 "아테니아 재무부가 페르시아 장군 다티스가 마라톤에 상륙한 이후 약탈한 자들로부터 자금을 조달받았다는 의미"라고 강조했다. 이것은 바우사니아들이 마라톤 전투 이후, 그리고 건설 시간을 계산하는 기원전 490년 이후의 날짜를 받아들일 수 있다는 것을 의미한다.[11]

일차적인 출처임에도 불구하고 때때로 파우사니아는 잘못되거나 잘못된 정보를 얻었을 수 있으며, 고전 학자들은 여전히 위대한 데이트 논쟁을 계속하고 있다. John Boardman은 "순전히 고고학적, 건축적, 양식적 이유로 재무부가 기원전 500년 경까지 많은 학자들에게 나타났으며, 어떤 학자들은 그것을 더 일찍 설명했을 것"[11]이라고 언급했다.

시카고 대학 교수인 Richard T에 의해 편집된 최근의 연구 결과. Neer는 1989년 발굴(1998년 Pierre Amandry에 의해 요약)을 참조하며, 이후 날짜에 대해 다음과 같이 지지한다.[2]

재무부의 스테레오베이트에서 남쪽으로만 가로 0.30m의 돌출부가 조성돼 마라톤 기지를 지탱하는 데 도움이 된다. 재무부의 계획이 착공 초기 단계부터 기지를 고려한 것이라는 얘기다. 따라서 이 두 구조물은 일체형이며, 기원전 490년 마라톤 전투 이후 두 구조물은 모두 연대를 거쳐야 한다. 이 고고학적 자료로 아테네의 국고 연대는 반드시 해결된 것으로 간주되어야 한다. 파우사니아스가 옳았다.

건축에 사용된 고풍스러운 양식으로 인해 건축일이 더 빨라졌다는 논란이 일고 있다. 도리아식은 목재를 사용하여 구조물을 만든 것을 본떠서 만들어졌다.[10] 재무부 내부의 그림들은 기원전 480년대로 거슬러 올라가서 전문가들은 군부가 승리하기 전에 건설이 시작되었다고 믿는다.[9]

봉헌물

국고에는 전쟁이나 쿠로스와 같은 봉헌물품이 들어있도록 만들어졌다. 이곳은 유명한 쌍둥이 쿠로스상인 클레오비스와 비전이 발견된 곳이다.[12] 그것들은 원래 아르고스의 아테나 신전에서 만들어졌지만, 존경의 표시로 아테네의 재무부에 주어졌다. 당시 아테네가 초강대국이었기 때문에 많은 도시국가들이 보호비를 지불했다.[2] 금고는 신들에게 바치는 것뿐만 아니라 무기고, 스타투트, 그리고 다른 도자기들을 과시하는 그들의 권력에 대한 진술이었다. 재무부는 또한 그들의 새 정부의 부에 대한 성명이었다. 폭군에서 민주주의 국가로 전환한 후 아테네인들은 그들의 증가하는 군사적 성공, 부와 번영을 국제적으로 과시하려고 노력했다.[3]

봉헌제물은 대승이나 기도, 장례를 치른 후에 주는 경우가 많았다. 이 제물들은 모든 그리스인들이 예배의 표시로 신들에게 바쳤다. 국고를 따로 두었기 때문에 아테네는 그들의 두드러진 승리와 업적을 더 많이 보여줄 수 있었고, 국민으로서의 정체성을 확립했으며, 그리스의 나머지 지역에서도 그들이 계급의 엘리트라는 것을 보여줄 수 있었다.

마라톤 전투

마라톤 전투는 기원전 490년 페르시아인과 아테네인 사이에 일어났다. 제1차 그레코-페르시아 전쟁 때 페르시아에 대한 결정적인 타격이었다. 전쟁이 끝난 후, 전쟁의 소포는 재무부를 만들거나 개량하는 데 사용되었고 다른 많은 소포들은 신들에게 선물로 저장되었다. 테세우스와 마라톤의 황소의 메타프는 아테네인들이 그들의 신성한 권리와 어떻게 그들의 우두머리 폴리스가 되고 다른 사람들을 지배하려 했는지 보여준다. 이것은 또한 그들의 신화를 그들의 현실과 더욱 밀접하게 연결시켰다.

범세계적 보호구역에서의 역할

이 금고는 델포이에 아폴로 신에게 바치는 봉헌물을 보관하고 전시하였다. 주어진 헌신의 양이 신의 힘, 범위, 존재를 결정하게 될 것이다.[2] 재무부는 시간을 견딜 수 있는 가장 오래 지속되는 상품과 귀중한 상품들을 보관하고 보호할 것이다. 아테네 재무부는 아테네의 번영을 보여주는 가장 정교한 채권 중 하나이다. 헌신은 아폴로의 것이었고 성소를 떠나는 것이 허락되지 않았다. 이 제물들은 테메노 안에 머물지만 더 이상 전시하기에 실용적이지 않다는 것이 밝혀지자 봉헌된 구덩이에 묻혔다.[12] 그 제물은 아테네 사람들의 지위에 따라 더욱 정교해질 것이며, 특히 아폴로가 그들에게 호의를 보였다고 생각하는 전쟁에서 승리한 후에는 더욱 그러할 것이다. 모든 도시국가들에게 범건한 성소가 개방되었다.[2] 아테네인들은 이번 기회를 통해 다른 도시국가들뿐만 아니라 신들에게 그들의 시민적 자부심과 번영을 보여주고 그들이 그들의 호의를 받을 만하다는 것을 보여주었다.[1]

델파이 유적지

델파이 유적지

아테네의 재고가 위치한 지역의 역사적, 지리학적 중요성에 주목하는 것이 중요하다. 아테네인, 시프니아인, 시코니아인들은 각각 델포이 자리에 있는 아폴로 신전으로 가는 길목에 자신들의 국고를 두고 있었다. 아폴로 신전의 지리적 위치는 제우스에 의해 지구의 반대쪽 끝에 위치한 두 마리의 독수리가 만나는 목적지였기 때문에 그리스 신화에서 의미심장했다.[13]

이 신전은 아폴로가 피디아호를 통해 인간과 소통할 수 있는 신탁으로 여겨졌다. 그리스인, 그들의 지도자들, 그리고 다른 외국 지도자들은 종종 잘못 해석되어 운명의 반전을 초래했음에도 불구하고, 피디아에게 조언을 구하러 아폴로 신전으로 여행을 떠났다.

오늘날 올림픽과 마찬가지로 델파이 유적지는 아폴로에게 바치는 헌신으로 이 사이트의 그리스 극장에서 피디아 게임을 개최하였다. 체육 대회는 물론 시, 무용, 음악 경연대회까지 열리며 관중과 인파가 몰렸다. 신탁과 피디아 게임의 존재는 아테네인들이 국제적인 규모로 그들의 국고를 보여줄 수 있게 했다.

참고 항목

참조

  1. ^ a b Jonathan., Spivey, Nigel (1996). Understanding Greek sculpture : ancient meanings, modern readings. New York: Thames and Hudson. ISBN 978-0500237106. OCLC 36645523.
  2. ^ a b c d e Neer, Richard (2004-04-01). "The Athenian Treasury at Delphi and the Material of Politics". Classical Antiquity. 23 (1): 63–93. doi:10.1525/ca.2004.23.1.63. ISSN 0278-6656.
  3. ^ a b "The juxtaposition of styles in the metopes of the Athenian Treasury - ProQuest". search.proquest.com. Retrieved 2018-11-18.
  4. ^ a b c d Hoff, Ralf von den (2009). "Herakles, Theseus and the Athenian Treasury at Delphi". In Hoff, Ralf von den; Schulz, Peter (eds.). Structure, Image, Ornament: Architectural Sculpture of the Greek World. Oxford: Oxbow Books. doi:10.11588/propylaeumdok.00002159.
  5. ^ Gensheimer, Maryl B. (2017). "Metaphors for Marathon in the Sculptural Program of the Athenian Treasury at Delphi". Hesperia: The Journal of the American School of Classical Studies at Athens. 86 (1): 1–42. doi:10.2972/hesperia.86.1.0001. JSTOR 10.2972/hesperia.86.1.0001.
  6. ^ La Coste-Messelière, Pierre de (1923). "Observations sur les sculptures du Trésor des Athéniens". Bulletin de Correspondance Hellénique (in French). 47 (1): 387–419. doi:10.3406/bch.1923.3019.
  7. ^ Bilić, Tomislav (2012-01-01). "Apollo, Helios, and the Solstices in the Athenian, Delphian, and Delian Calendars". Numen. 59 (5–6): 509–532. doi:10.1163/15685276-12341237. ISSN 1568-5276.
  8. ^ Agard, Walter R. (1923). "The Metopes of the Athenian Treasury as Works of Art". American Journal of Archaeology. 27 (3): 322–333. doi:10.2307/497851. JSTOR 497851.
  9. ^ a b c Dinsmoor, William Bell (1946). "The Athenian Treasury as Dated by Its Ornament". American Journal of Archaeology. 50 (1): 86–121. doi:10.2307/499752. JSTOR 499752.
  10. ^ a b A., Barletta, Barbara (2001). The origins of the Greek architectural orders. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 9780521792455. OCLC 45582563.
  11. ^ a b The Eye of Greece : studies in the art of Athens. Kurtz, Donna C., Sparkes, Brian A. Cambridge [Cambridgeshire]: Cambridge University Press. 1982. ISBN 978-0521237260. OCLC 8052280.CS1 maint: 기타(링크)
  12. ^ a b 1943-, Mikalson, Jon D. (2010). Ancient Greek religion (2nd ed.). Chichester, West Sussex, U.K.: Wiley-Blackwell. ISBN 9781444358193. OCLC 778339226.CS1 maint: 숫자 이름: 작성자 목록(링크)
  13. ^ 1929-2016., Stokstad, Marilyn (2013). Art history. Cothren, Michael Watt. (Fifth ed.). Boston. ISBN 9780205873470. OCLC 798923893.CS1 maint: 숫자 이름: 작성자 목록(링크)

외부 링크

좌표: 38°28′54″N 22°30′05″e / 38.4818°N 22.5014°E / 38.4818; 22.5014