시프니아 재무부

Siphnian Treasury
시프니아 재무부
Treasury of the Siphnians by Hansen.JPG
테오필 한센에 의한 시프니아 재무부 재건
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일반 정보
유형재무부
건축양식이오닉
위치그리스 델파이
소유자델파이 고고학 박물관
아폴로 성소의 시프니아 재무부 측면도

시프니아 재무부는 시프노스의 폴리, 즉 도시 국가의 헌금을 주최하기 위해 세워진 고대 그리스 컬트 센터 델피에 있는 건물이었다. 그것은 신들의 환심을 사고 기부 폴리스의 위신을 높이기 위해 세워진 아폴로 성역을 통과하는 과정 경로인 "Sacred Way"에 줄지어 서 있는 여러 보물 중 하나였다. 이 건물은 이러한 유형의 초기 생존 건물 중 하나였으며, 가장 그럴듯한 날짜는 기원전 525년 경으로 그 날짜는 여전히 논쟁의 문제로 남아 있다.[1] 최근까지 그것은 종종 이웃한 시니디안 재무부와 혼동되거나 혼동되는 경우가 많았는데, 그것은 두 사람의 잔해가 함께 뒤섞이고 이전의 이론적 재구축이 양쪽의 일부를 사용했기 때문이다.[2]

시프노스 사람들은 고대(Herodotus III.57) 은광과 금광으로부터 막대한 부를 얻었고, 수입의 십일조를 이용하여 국고를 세웠는데, 이것은 전적으로 대리석으로 만들어진 최초의 종교 구조였다. 그 건물은 아폴로에게 바칠 사제들에게 주어지는 많은 호화로운 봉헌물들을 보관하기 위해 사용되었다.

재무부는 수세기에 걸쳐 폐허로 전락했지만, 다른 많은 기념물들보다 훨씬 더 오래 서있었지만, 아마도 다음 세대에 의해 숭앙된 장식 때문일 것이다. 현재 델파이 고고학 박물관에서 이 조각과 재무부 재건을 볼 예정이다.

창업연애

이 건물에 대한 정보를 제공하는 유일한 고전적인 출처는 헤로도투스(3:57-8)뿐이다. 만약 헤로도토스가 믿을 만한 출처로 여겨진다면, 이 정도면 날짜를 확인하는 데 충분할 것이다. 헤로도토스는 그의 계정에서, 사이프니아인들이 폭압적인 폴리크라테스에 대한 지원을 요청하기 위해 도착했을 때, 최근 델피에 신전을 세웠다고 말한다. 이와 관련하여 헤로도토스와 투키디데스 모두 페르시아 왕 캄비세스(기원전 529년–522년)의 통치 기간 중 폴리크라테스가 통치했다고 진술하고 있다.[3] 따라서 이 기념비는 기원전 525년 경으로 추정될 것이다.[4] 한 소식통은 건설일이 기원전 480년 이후로 절대적으로 제한될 가능성이 높다고 본다.[5]

설명

카리아티드의 상부 몸통

재무부의 크로키스는 프로나, 현관과 셀라, 또는 외함의 두 부분으로 발전한다. 프로나오스는 안티스(antiis)의 원위(distyle)로, 즉 옆벽이 현관의 앞까지 뻗어 있고, 페디멘트는 평이한 필라스터 대신 두 개의 카리아티드가 받쳐준다. 발 밑에는 계속적인 프리제가 흐르고 있다. 이 건물은 길이 8.27m, 폭 6.09이다.[6][7][8]

재무부의 페디멘트는 헤라클레스가 아폴로의 삼각대를 훔친 사건을 보여주는데, 이것은 그의 또는 언어적인 영감과 강하게 연관되어 있었다. 재무부는 또한 추락하고 뒤로 젖혀지는 수치를 이용하여 페디멘트의 모서리를 채운 최초의 그리스 건물들 중의 하나였다. 건물 주변을 뛰어다니는 조각 작품들은 그리스 신화의 다양한 장면들을 묘사하고 있다. 배경에는 연기자의 이름이 새겨져 있는데, 대부분은 아직도 갈고 닦은 불빛 속에서 보인다.[9]

동쪽에는 12명의 올림피아인들이 앉아 있는 모습이 그려져 있다. 집회의 잃어버린 중심에는 아킬레우스와 멤논의 영혼으로 채워진 비늘을 들고 있는 헤르메스의 모습이 그려져 있다. 왼쪽에는 멤논과 트로이인들을 보호하는 신들이 앉아 있다. 아폴로, 아레스, 아프로디테, 아르테미스. 가운데에는 제우스가 그의 왕좌에 앉는다. 이 나머지 절반은 아킬레우스와 멤논이 죽은 안틸로쿠스의 시체를 놓고 싸우는 것을 발견한다. 서부는 파리의 심판, 오리온의 죽음, 혹은 오히려 헤라클레스를 올림푸스로 번역한 아테나의 이야기를 보여줄지도 모른다.[10] 북쪽에는 Gigantomachy가 전시되어 있다.남부 프리즈는 가장 낡았다; 한 사람은 아름답게 조각된 말의 흔적을 분명히 발견한다; 그 장면은 펠롭스에 의한 히포다메이아의 납치나 디오스쿠리에 의한 르우치피데스의 납치나 하데스에 의한 페르세포네의 유괴를 묘사하고 있다. 안감은 녹색, 파란색, 빨간색, 금색 등의 선명한 색조로 칠해져 있어 다색 특유의 감성을 자아냈다.

파사드

시프니안 신전 같은 이온 재무성의 정면에는 필라스터 사이에 기둥 대신 두 개의 코라이(하녀)가 있는데, 이오니아 아치트레이브에 대한 아름다운 지지를 형성하고 있다. 일반적인 추상적인 사원의 건축 형태보다는 움직임과 가소성으로 가득 찬 여성상을 형상화한 이 화려한 장식은 아테네 아크로폴리스 에레치온에 이어 세워진 카리아티드의 진귀한 아름다움을 예시한다.

동쪽의 페달

헤라클레스와 아폴로 사이의 분쟁.

동쪽의 페디멘트는 시프니아 재무부의 유일한 페디멘트로 유명한 델픽 주제를 묘사하고 있다. 페디멘트의 중심에는 제우스(다른 소식통들은 그것이 아테나 또는 헤르메스라고 주장), 왼쪽 아폴로, 오른쪽 헤라클레스(Heracles)가 있다. 두 젊은 신들은 델포크 삼각대를 놓고 경쟁하고 있고 가운데에 있는 제우스는 그들을 분리시키려고 애쓰고 있다. 이 조각은 헤라클레스가 이피투스의 살해로 깨끗해지지 않았기 때문에 피디아에게 신탁을 주지 않으려 했기 때문에 헤라클레스의 분노를 보여준다. 분노한 헤라클스는 이미 그 신성한 삼각대를 붙잡았고 아폴로는 그것을 그에게서 떼어내려고 하고 있다.

동쪽이 갈라지다.

트로이의 전투를 나타내는 동프라이제 세부사항(BC 6~5세기); 멤논과의 아킬레스; 델파이 고고학 박물관

동쪽 프리즈는 트로이 전쟁 당시 신들의 집회에서 신들이 다투는 것처럼 생동감 넘치는 몸짓으로 문제를 논의하고 있는 장면을 그린다. 오른쪽으로 우리는 아테나를 그리스인들의 편을 드는 신들의 우두머리로 본다. 왼쪽에는 트로이인들을 보호하고 지키는 신들이 보인다. 아폴로, 아레스, 아프로디테, 아르테미스. 중간에 우리는 호화로운 왕좌에 있는 제우스를 본다.

프리즈의 또 다른 부분에서는 트로이 전쟁의 한 장면을 볼 수 있다. 그 장면은 전사의 시체를 둘러싼 결투로, 두 적수가 각각 오른쪽에 있는 아차이족과 왼쪽에 있는 트로이족의 영웅들이 나란히 서 있다. 오래된 네스토르의 모습이 그리스인들을 격려하고 있다.

북쪽이 갈라지다.

북부 프리즈

북쪽 프리즈의 주제는 자이언츠 전투(Gigantomachy)로, 즉 지구의 아들 자이언츠와 올림피아 신들의 권력을 위한 전투가 그것이다. 고대 그리스 예술에서 매우 자주 묘사되는 구 세계 질서와 신 세계 질서의 충돌에 관한 널리 퍼진 신화다. 야만과 야만, 무정부주의에 대한 질서와 문명의 승리를 상징한다. 한쪽에는 자이언츠가 있다. 헬멧, 방패, 가슴받이, 그리브 등으로 중무장한 이들은 오른쪽에서 창과 칼, 돌로 신들을 공격하고 있다. 반대편에는 신들이 있다. 먼저 헤파이스토스는 벨로우즈 앞에 서 있는 짧은 키톤으로 눈에 띈다. 그 뒤를 이어 두 마리의 암컷이 사자가 끄는 전차를 타고 디오니소스(혹은 헤라클레스)와 테미스와 싸운다. 자이언츠를 향해 화살을 쏘고 있는 한 쌍의 신들은 아르테미스와 아폴로일 것이다. 그들은 다른 신들의 뒤를 따르지만, 이 조각품들은 좋은 상태로 살아남지 못한다.

순례자들이 오라클을 향해 오르자 프리즈의 이쪽이 신성한 길에서도 볼 수 있었다. 이렇게 해서 그들은 예술적 안도감을 통해 서사로 변모하는 지간토마찌의 장면을 여러 단계로 전개하는, 그럼에도 불구하고 서로 얽힌 인물들과 다양한 액션 장면들에도 불구하고 가시성과 일관성, 비유적 성격을 유지하는, 감탄할 기회를 가졌다.

서쪽이 갈라지다.

불행하게도, 서부에서 살아남은 몇 안 되는 구호물자만이 살아남았다. 여기서 묘사된 주제는 전통적으로 아프로디테, 헤라, 아테나 중에서 가장 아름다운 여신이 선택될 파리의 심판으로 생각된다. 심판을 받게 될 첫 번째 여신은 아테나인데, 헤르메스를 그녀의 차녀로 둔 날개가 달린 전차에 당당히 서 있다. 다른 곳에서는 아프로디테가 목걸이로 해석되는 것의 끈을 잡고 특별한 우아함을 가지고 그녀의 수레에서 내려오는 것을 본다. 길을 잃은 프리즈 구간에서는 헤라가 거절당한 후 출발하기 위해 화가 나서 전차를 탄 모습을 상상할 수 있었다.

그러나 이 해석은 정밀하게 검토되고 있다. Neer는 심판의 서술이 이 자유에 다소 강요되어 왔으며, 명백한 공백에 너무 많은 시간을 할애하고 증거가 거의 없는 것을 분석하기에 충분치 않다고 쓰고 있다.[11] 주요 쟁점은 전통적으로 아프로디테로 생각되는 여신의 정체성에 있다. 일부 헬레니즘 동전은 아프로디테를 목걸이로 묘사하고 있지만, 아르키 예술에는 이런 예가 없으며, 이것은 다른 무언가가 잡혀 있다는 것을 암시하고 있다. Neer는 이 선들이 목걸이가 아니라 활의 끈이라고 제안한다. 이 해석은 문제의 인물이 사실 아르테미스라는 것을 암시하여 프리제의 서사를 완전히 바꾸어 놓았다. 이 식별은 시프니안들이 아르테미스를 "탈하장"에서 숭배했다는 것이다.[11] 이 주장과 함께 사라진 인물이 헤라가 아니라 아르테미스의 분노의 희생자임을 짐작할 수 있다. 비록 이 인물의 정체를 확인할 수 있는 것은 거의 없지만, 아르테미스의 말 뒤에 야자수가 보인다는 의미심장한 암시가 있는데, 이것은 황량한 곳을 가리키는 흔한 다락방 그림 장치다. 아르테미스와 아폴로가 태어난 곳은 이 섬의 야자수 아래였기 때문에 야자수는 특히 델로스 섬과 연결되어 있다. 호메릭 신화에 따르면 아르테미스는 델로스에서 단 한 명만 살해했다. 오리온. 비록 이 신분증이 완전히 증명될 수는 없지만, 적어도 야자수, 특이한 목걸이, 여신들이 떠나는 듯한 모습 등을 설명하는데 있어 극히 드문 자세인 파리의 판단력을 묘사한다.

남쪽이 갈라지다.

남부 프리즈의 세부 정보

남부의 상당 부분이 빠져 있어서, 우리는 그것이 묘사하는 주제를 상상할 수 있을 뿐이다. 그것은 아마도 여성 납치라는 인기 있는 주제일 것이다. 하지만, 남아있는 조각들은 에너지가 넘치는 구조된, 잘 다듬어진 말들이며, 이것은 화가의 숙달함을 증명한다. 이 기술을 연구한 장인에 대해서는 연구자와 이를 연구한 학자들의 의견이 엇갈리고 있다. 처음에 그것은 두 개의 다른 예술적 작업장의 작품이라고 여겨졌다. 그러나 점차 이런 견해는 버려졌다. 두 명의 주요 조각가가 있었을 가능성이 가장 높으며, 그 주변에는 두 그룹의 장인이 함께 작업했다. 프리즈의 북쪽과 동쪽의 화가는 그의 묘사가 더욱 활발하고 상상력이 풍부하며 활기가 넘치기 때문에 더욱 진보적으로 보인다. 이와는 대조적으로 프리즈의 남과 서의 화가는 첫 번째의 대담한 영감과 장인 정신은 없지만, 강한 화가다운 성격과 이오닉한 '색'을 지닌, 보다 보수적인 선택을 주장했다.[12][13][14]

참고 항목

참조

  1. ^ Bommelaer, J.F., Laroche, D. Guide de Delpes: 르 사이트, 파리 1991
  2. ^ Dinsmoor, William Bell; Anderson, William James (1973). The Architecture of Ancient Greece: An Account of Its Historic Development. ISBN 9780819602831.
  3. ^ JM 홀 - 아티팩트 및 인공물: 고전 고고학 및 고대사학 (p.48) 시카고 프레스 대학교, 2014년 1월 10일 ISBN 022608096X [Retrieve 2015-3-19]
  4. ^ J K 달링 - 그리스 그린우드 출판 그룹의 건축, 2004 ISBN 0313321523 2012-06-16 검색
  5. ^ J 휘틀리 – 고대 그리스 케임브리지 대학 출판부의 고고학, 2001년 10월 4일 ISBN 0521627338 2012-06-25 검색
  6. ^ J K 달링 – 2012-06-16년 회수
  7. ^ 노스캐롤라이나 대학교 – 웨이백 머신에 보관된 길이 변환기 2012-11-05 – 2012-06-16 검색
  8. ^ 재구성된 도면을 보여주는 옥스포드 대학교 고전 미술 연구 센터 & 비즐리 아카이브 – Retried 2012-06-16
  9. ^ Brinkmann, Vinzenz (1985). "Die aufgemalten Namensbeischriften an Nord- und Ostfries des Siphnierschatzhauses". Bulletin de correspondance hellénique. 109 (1): 77–130. doi:10.3406/bch.1985.1819. ISSN 0007-4217.
  10. ^ Brinkmann, Vinzenz. (1994). Beobachtungen zum formalen Aufbau und zum Sinngehalt der Friese des Siphnierschatzhauses. Biering & Brinkmann. ISBN 3930609002. OCLC 995118886.
  11. ^ Jump up to: a b Neer, Richard T. (2001). "Framing the Gift: The Politics of the Siphnian Treasury at Delphi". Classical Antiquity. 20 (2): 273–344. doi:10.1525/ca.2001.20.2.273. JSTOR 10.1525/ca.2001.20.2.273.
  12. ^ Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού: Μόνιμη Έκθεση Αρχαιολογικού Μουσείου Δελφών - Ζωφόρος του θησαυρού των Σιφνίων.
  13. ^ Βαγγέλη Πεντάζου - Μαρίας Σαρλά, Δελφοί, Β. Γιαννίκος - Β. Καλδής Ο.Ε., 1984, 42.
  14. ^ Ροζίνα Κολώνια, Το Αρχαιολογικό Μουσείο Δελφών, Αθήνα, Υπουργείου Πολιτισμού – Ταμείο Αρχαιολογικών Πόρων και Απαλλοτριώσεων, 2009, 29 – 35.

참고 문헌 목록

외부 링크

좌표: 38°28′54″N 22°30′05″e / 38.4816°N 22.5014°E / 38.4816; 22.5014