아브라암베나로야

Avraam Benaroya
아브라암 엘리제 베나로야
Benaroya1914.jpg
태어난1887
비딘, 불가리아[1][2][3][4] 공국
죽은1979년 5월 16일 (1979-05-16) (91-92세)
홀론,[5][6] 또는 이스라엘의 자파
움직임사회주의자

Avraam Eliezer Benaroya (Hebrew: אברהם בן-ארויה; Bulgarian: Аврам Бенароя; Greek: Αβραάμ Μπεναρόγια; Ladino: Abrahán Eliezer Benarroya; 터키어: 아브람 베나로야(Avram Benaroya, 1887년 – 1979년 5월 16일)는 유대인 사회주의자로 불가리아 사회민주노동자당(Narrow Socialists)의 일원이었으며, 이후 오스만 제국 사회주의노동자연맹의 지도자였다.[7] 베나로야는 그리스 공산당의 전신인 1918년 그리스 사회주의 노동자당을 창당하는데 핵심적인 역할을 했다.[8][9]

초년

베나로야는 불가리아의 세파디 유대인 사이에서 태어났다.[10][11][12][13] 그는 비딘에서 영세 상인들의 가족에 의해 길러졌다.[14][15][16][17] 다국어인 Benaroya는 6개 국어를 유창하게 말하는 법을 배웠다. 그는 베오그라드 법학대학에서 공부했지만 졸업하지 않아 플로브디브의 교사가 되었다. 그 불가리아 사회 민주 노동당( 좁은 사회주의 동지 여러분)의 여기 베나로야 멤버가 되었습니다(비록 다른 소식통은 그는 불가리아 사회 민주 노동당의 참여 제안한다( 넓은 사회당)[18]그 자신은 이것 incorrect[19])과 불가리아에 그의 작품은 유대인 질문과 사회 민주당(1908년)출판된다고 주장했다.[20][21]

1908년 영 투르크 혁명 이후 그는 사회주의 조직원으로 테살로니키로 이동했다. 그는 여기에 사회주의 학문의 세파르딕 서클이라는 단체를 설립했으며 불가리아 좌익파와 결부되어 내 마케도니아 혁명기구(IMRO)에 가까운 인민연방당(불가리아 섹션)[22]에 종사했던 일부 불가리아 사회주의자들과도 관련이 있었다.[23] 베나로야의 영향력은 도시의 어떤 사회주의 운동도 모든 국가 단체가 참여할 수 있는 연방의 형태를 취해야 한다고 주장하면서 커졌다. 유대인 설립자의 불가리아적 뿌리 때문에, 이 조직은 젊은 터키인들로부터 의심을 받았고, 이후 그리스 정부에 의해 IMRO와 불가리아 사회주의 운동에 가까운 것으로 간주되었다.[24][25][26]

에데레이션 사회주의자 오브리에르

솔리다드 오브라데라

이상주의적이고 실용주의적인 동시에 테살로니키 베나로야에서는 1909년 주로 유대인 사회주의 노동자 연맹 또는 페데라시온의 라디노에서 창조의 주도적인 역할을 했다. 이 기구는 오스트리아의 사민당의 연방 모델을 바탕으로 만들어진 이 기구가 각각 도시의 4대 민족을 대표하는 별도의 구역의 연합체로 구상되었기 때문에 이 기구가 이 이름을 갖게 되었다. 유대인, 불가리아인, 그리스인, 터키인. 이 4개 그룹(즉, 각각 라디노, 불가리아어, 그리스어, 터키어)의 언어로 문헌을 발표했지만, 실제로는 후자 두 부분은 존재하지 않더라도 충분히 표현되지 않았다. 민주주의 페데라시온은 곧 베나로야의 지도하에 오스만 제국 내 가장 강력한 사회주의 정당이 되었다. 제2인터내셔널과의 강력한 연계를 함양하면서 투쟁적인 노동조합을 만들고, 중요한 지식인들을 끌어모으고, 마케도니아 노동자들의 확고한 지지 기반을 얻었다. 1910년부터 1911년까지 베나로야는 라디노에 인쇄된 영향력 있는 신문인 Solidaridad Ovradera를 편집했다.

민족 회선에 조직된 다른 정당들과는 달리, 교차 공동체 단체로서 페데라시온은 오스만 당국에 의해 허용되었다. 불가리아의 저명한 의원인 디미타르 블라호프는 1912년까지 새로운 오스만 의회의 사회주의 의원이었다.[27][28] 실제로, 그것의 지도자들은 처음에 영 터키인들을 지지했고, 베나로야는 1909년의 카운터쿠프를 진압하는 것을 돕기 위해 이스탄불에서 열린 "자유의 군대" 행진에 참여했다. 사회주의 집단의 세력이 커지는 것에 놀란 CUP는 이후 단속에 나섰는데, 그 아래 1910년 11월 초, 1911년 6월(세르비아로 추방된 때), 1912년 2월(그리스로 추방된 때)에 베나로야가 세 차례 수감되었다.[29][30][31]

그리스의 연방과 노동운동

테살로니키가 그리스 주에 편입된 후, 베나로야는 이 도시에 인종 분열을 강요하려는 시도에 저항했다. 제1차 세계대전에 반대하여 베나로야와 또 다른 유대인 사회주의자는 낙소스 섬에서 2년 반 동안 유배되었다. 엘레프테리오스 베니젤로스, 베나로야, 페데라시온을 추종하는 대부분의 1913년 이전의 그리스 사회주의자들과는 대조적으로, 국제주의적인 이상을 고수하며 중립을 위해 동원되었다. 콘스탄티누스 왕과 그의 군국주의 수행원들이 추구한 것과 같은 정책에 이 일이 일어났기 때문에, 마케도니아에서 페데라시온에 대한 지지의 손실로 이어졌다.

1915년부터 페데라시온은 전쟁에 대한 대중의 반응에 고무되었다. 군주제와 베니젤주의 정책 모두 실제로 좌파의 해방과 급진화를 도왔으며, 베나로야는 기성 정치 집단과 동등한 거리를 유지하며 재빨리 상황을 유리하게 전환시켰다. 1915년 총선에서 페데라시온은 테살로니키(베나로야·알베르토 쿠리엘)를 대표하는 의원 2명을 그리스 의회에 보냈고, 제3의석에서는 불과 몇 표 차이로 졌다. 그것은 이미 그리스 전역과 해외의 국제주의 단체 및 단체들과 강한 연계를 가지고 있었다; 그들로부터 사회노동당은 적절한 시기에 생겨날 예정이었다. 그러나 외교 문제에서 베니젤로스 편을 드는 알렉산드로스 파파나스타시우 미래 총리가 이끄는 또 다른 사회주의파도 같은 선거에서 대의원을 선출했다.

파파나스타시우와 다른 개혁 성향의 사회주의자들은 베니젤로스의 자유주의적인 국가주의를 강력히 지지했다. 반면 베나로야와 페데라시온은 빅토르 애들러, 오토 바우어, 칼 레너와 같은 오스트로마르크주의자들의 영향을 받았으며, 그는 국가적 문제에 민감한 이들은 사회주의를 노쇠한 합스부르크 왕정의 응집력으로 활용하는 방안을 모색했다. 그들은 개인자치의 원리를 정교하게 다듬었다.에스는 탈정치화되어야 하고 개인적인 문제가 되어야 한다. 현대 국가는 자유로운 연대에 바탕을 두고 문화 문제에 있어서 자기 정의와 민족 자구성을 허용해야 하는 반면, 그 나라의 모든 국가를 비례적으로 대표하는 혼성 의회가 경제적, 정치적 문제를 결정해야 한다. 페데라시온은 리가스 벨레스틴리스와 같은 계몽주의 작가들의 연방 지위의 기원을 추적하고, 다가올 평화는 국경의 변화나 인구의 이전을 배제해야 한다고 강조했다. 제1차 세계대전 말기에 베나로야의 주도로 만들어진 사회노동당은 국가자결주의에 관한 페데라시온의 논제를 면밀히 따랐으며, 그리스 국가를 소수민족의 권리를 보호하고 연방 레푸에 참여하는 자치주 연방으로 변모시키고자 했다.발칸 족의 싸움

유대 민족 행동주의

베나로야는 출세 초기부터 유대인 문제에 관심을 가졌으며 그 내내 유대인 문제를 홍보하기 위해 노력했다. 그의 첫 번째 책은 유대인 문제와 사회 민주주의(1908)이며, 한때 테살로니키에서 그는 사회주의자 학회라는 단체를 설립했다. 그는 또한 1909년에 주로 유대인 페데라시온의 창조에 주도적인 역할을 했다. 메갈리 이데올로기 이면에 숨은 부활한 그리스인들의 자신감이 그가 그 캠페인 제국주의자라고 이름 붙였을 당시 그리스와 아시아 마이너스의 유대인들에게 무엇을 의미하는지 우려했다. 그는 유대인들이 그들의 종교를 유지하며 불분명한 상태로 자유롭게 존재할 수 있는 어떤 민족적 분열으로부터도 자유로운 국가를 상상했다. 그의 어떤 두려움의 도시 화재 후에, 베니젤로스 정부는 원래 유대인 section,[32]대신 프랑스의 마을 계획 채택을 재건하지 않았어 실현되지만 유대인의 상당히 큰 비중은 다음 수십년에 걸쳐 그리스 정부가 그들의 r. 보장으로 남아 있다고 오랫동안 주장되어 왔을 것igh1926년 3월 ts. 베나로야는 항상 반유대주의와의 싸움에 관심이 많았지만, 후년에 걸쳐 그리스 국가 내에 남기를 선택한 상당한 규모의 테살로니키 유대인 공동체를 반영하기 위해 자신의 역점을 전환했다.

베나로야는 민주연합에 접근한다.

홀론 묘지에 있는 베나로야의 무덤.

베니젤로스와의 역사적인 만남 이후 베나로야의 전술적 능력은 그리스의 사회노동당(더 늦게 공산주의자라는 이름)과 그리스 노동총동맹을 탄생시켜 그리스 노동자들의 결속을 도왔다.

정부의 새로운 운동에 대한 박해는 1919년 총파업을 초래했다. 그 뒤 신생 소련의 위신은 물론 사회정치적 양극화가 급진파를 강화했고 머지않아 그 당은 레닌주의 제3세계에 속하게 되었다. 모든 국적의 1만 2천 명 이상의 노동자들을 하나로 묶은 또 다른 베나로야의 창조물인 살로니카 노동센터는 급진적 사회주의에 초점이 맞춰졌다. 베니젤로스 정부의 몰락(1920년)과 아나톨리아에서의 전쟁은 반전시위 폭동으로 이어지며 더욱 이견을 부채질했다. 이러한 사태 전개에 따라 다시 감옥에 갇힌 베나로야는 물론 당 주요 인사들 대부분이 급진파들에 의해 소외되었다. 반면에 알렉산드로스 파파나스타시우 휘하의 온건한 사회주의자들은 그들 자신의 혁명을 준비하기 시작했다. 그들의 주된 목표는 이제 그리스 군주제를 전복하는 것이었다.

1922년 그리스군은 케말리스트들에게 패배했고 콘스탄티누스 왕을 축출한 군사혁명이 이어졌다. 새 정부는 많은 개혁을 단행했고, 특히 큰 땅을 농민들에게 분배했지만, 총파업 이후 노동자들은 격렬한 탄압을 받았다.

조금 뒤인 1923년 12월, 사회민주적 조직 모델을 선호하고 혁명에 적합하지 않은 상황을 고려해 급진적인 볼셰비시에 반대했던 쿠리엘, 코르다토스와 함께 베나로야는 그리스 공산당에서 추방되었고 아반티 편집장을 그만둘 의무가 있었다. 그 후 그는 테살로니키의 유대인 사회에 그의 행동을 집중시켰고, 파파나스타시우 당시 총리의 도움으로 공산당을 분열시키는데 실패한 분열 그룹에 참여했다. 당시 그와 파파나스타시우는 혁명이 아닌 개혁의 필요성과 군주제 폐지의 우선순위에 합의했다. 하지만 똑같이 시급한 과제는 인종차별주의와 반유대주의에 맞서 싸우는 것이었다.

베나로야는 1924년 이후 정치적으로 활동했지만 좌파, 공산주의자들, 파파나스타시우의 사회주의자들의 주요 정치 형태 밖에 머물면서 그의 행동 능력은 점점 제한되었다. 테살로니키에서 그는 어려운 정치생활을 했는데, 특히 자유당이 10년 말까지 더욱 민족주의적으로 변모한 이후, 공화국과 민주좌파의 희망을 파괴한 1935년의 거듭된 쿠데타 이후였다. 1940년대 그레코-이탈리아 전쟁 중 아들을 잃은 그는 나치 강제수용소에서 살아남았고, 귀국 후 알렉산드로스 스볼로스(Alexandros Svolos)와 협력하여 그리스의 작은 사회주의 정당을 이끌었다. 그는 1953년 이스라엘로 떠나 홀론까지 가서 작은 신문 매점을 운영했다. 그는 1979년 아흔두 살의 가난 속에서 죽었다.

메모들

  1. ^ 키터 펍과 연계한 백과사전 유다이카, 제3권, 프레드 스콜닉, 마이클 베렌바움, 맥밀런 레퍼런스 USA. 2007년 집 ISBN0-02-866097-8페이지.
  2. ^ 그리스 유대인의 역사에 관한 문서: 외무부, 히스토리코 아르코오토우, 하이푸르게우 엑소테리코엔(그리스), 파네피스트슈미오 아쓰노엔, 카스타니오티스 판, 1998, 페이지 420.
  3. ^ Ιστορία του νέου Ελληνισμού 1770 - 2000 (2003). Τομ. 6. Μέρος Τέταρτο. Ελληνικά Γράμματα σελ 261. ISBN 960-406-545-9
  4. ^ ΤΟ ΒΗΜΑ - ΜπεναρόγιαΟ «κόκκινος Αβραάμ» της Φεντερασιόν, 31/12/2010.
  5. ^ 아흐메트 어소이, 마키즈 고니, 반젤리스 케크리오티스, 모더니즘: Creation of Nation-state, Central Europe University Press, 2010, ISBN 9637326618, 페이지 444.
  6. ^ 그리스 유대인의 역사에 관한 문서: 외무성의 역사 기록 보관소, 포테이노 코엔스탄토풀루, 타노스 베레메스, 카스타니오티스 판, 1998년, 페이지 420.
  7. ^ 아브라함 베나로야, 살로니키 사회주의 연합, 유대 사회학, 1949, 페이지 70-71 - JSTOR
  8. ^ A. 토마스 레인, 유럽 노동 지도자들의 인명사전, 그린우드 출판 그룹, 1995, ISBN 0-313-26456-2, 페이지 176.
  9. ^ 아흐메트 어소이, 마키즈 고니, 반젤리스 케크리오티스, 모더니즘: Creation of Nation States, Central Europe University Press, 2010, ISBN 9637326618, 페이지 444.
  10. ^ 코스타스 테롤로구 & 파나요티스 G. 미카엘리데스, 오스만 말기와 초기 그리스 살로니카, 발칸 및 근동 연구 저널, 2010, 루트리지, 페이지 316-317에서 유대인의 역할.
  11. ^ 유대인 사회학, 유대인 사회학 회의(미국), 인디애나 대학 출판부, 1945, 페이지 323
  12. ^ 마르크 데이비드 배어, 더 ö메: 유대인 개종자, 이슬람 혁명가, 세속 터키인, 스탠포드 대학 출판부, 2010년 ISBN 0-8047-68-4, 페이지 90
  13. ^ 마자워, 살로니카, 유령도시: 기독교인, 무슬림과 유대인, 1430-1950, 빈티지, 2006, ISBN 0-375-72738-8, 페이지 269.
  14. ^ 마테 툰세이, 에릭 얀 주르처, 오스만 제국의 사회주의와 민족주의, 1876-1923, 영국 학술언론, 국제사회사연구소 암스테르담, 1994, 페이지 60.
  15. ^ Ilicak, H. Şükrü (September 2002). "Jewish Socialism in Ottoman Salonica" (PDF). Southeast European and Black Sea Studies. 2 (3): 115–146. doi:10.1080/14683850208454706. ISSN 1468-3857.
  16. ^ 조셉 로스차일드, 불가리아 공산당: 기원과 발전, 1883-1936, AMS 프레스, 1972, ISBN 0-404-07164-3, 페이지 213.
  17. ^ 위 디스커스의 전기전기는 렉시콘: 아인 삼믈룽 폰 베데우텐덴 페르셀리히케이텐, 위디셔 허쿤프트 ab 1800, 한스 모겐스터른, RIT Verlag Münster, 2009, ISBN 3-7000-0703-5, s.68.
  18. ^ Joshua Starr, The Socialist Federation of Saloniki, 유태인 사회학, 1945 - JSTOR
  19. ^ 아브라함 베나로야, 살로니키 사회주의 연합, 유대 사회학, 1949, 페이지 70-71 - JSTOR
  20. ^ Joshua Starr, The Socialist Federation of Saloniki, 유태인 사회학, 1945 - JSTOR
  21. ^ Zhak Escenazi, Alfred Krispin, Emmy Barouh, 불가리아 후미 지역의 유대인: 주석이 달린 서지학, Judaica 불가리카, 국제소수자학 및 국제문화관계센터, 2002, 페이지 264.
  22. ^ Mercia MacDermott, For Freedom and Perfect (Yané Sandansky의 생애), Strainman Press, 1988, ISBN 978-1-85172-014-9, 페이지 386.
  23. ^ 마자워, 살로니카, 유령도시: 기독교인, 무슬림과 유대인, 1430-1950, 2004, 287페이지.
  24. ^ "유대인 설립자인 아브라함 베나로야의 불가리아 출신 때문에, 이 조직은 젊은 터키인들로부터 의심을 받았고, 이후 그리스 정부로부터 국제 마케도니아 혁명기구와 불가리아 사회주의 운동에 가까운 것으로 간주되었다. "사회학 논문" 제11권 바일란 유니버시아드 Leon Tamman Foundation for Research in Bar-Ilan University, 2006, 페이지 12.
  25. ^ 예를 들어, "네아 아틸레아"는 이번 충돌을 테살로니키에서 파업이 중단되었고, 사회주의 요구의 촉진이 반그리스적 행동의 구실이 되었으며, 연방 지도자, 유대인 사회주의자, 불가리아 주체인 아브라암 베나로야가 이번 사태의 주동자로 지목되었다는 증거로 해석했다..빌리 멜먼, 국경선: 전쟁과 평화에 있어서의 성별과 정체성, 1870-1930, 루트리지, 1998, ISBN 0-415-91114-1, 페이지 430.
  26. ^ 불가리아계 유대인인 베나로야는 1908년 이 도시에 조직적인 유대인 사회주의 운동을 수립하기 위해 살로니카에 왔다... 그러나 제국의 새로운 CUP 정권은 그의 불가리아 뿌리에 관한 베나로야의 활동에 대해 의심하고 있었다. 터키의 발칸 연구 리뷰, 10-11권, 오르타도슈 베 발칸 이엔셀레멜리 바크프, 2005년, 페이지 83.
  27. ^ 메테 툰세이, 에릭 얀 주르처, 오스만 제국의 사회주의와 민족주의, 1876-1923, 영국 학술언론, 국제사회사연구소, 암스테르담, 1994, ISBN 1850437874, 페이지 65.
  28. ^ Mary C. Neuburger, Balkan Smoke: 담배와 현대 불가리아의 제조, 코넬 대학교 출판부, 2012, ISBN 0801465508, 페이지 67.
  29. ^ 이아코보스 J. Aktsoglou, 테살로니키(노동조합과 노동조합), 「발칸 연구」, 테살로니키, 제38권, 1997년 2호, 페이지 298, 300, 303권.
  30. ^ 마자워, 살로니카, 유령도시: 기독교인, 무슬림과 유대인, 1430-1950, 2004, 페이지 288f.
  31. ^ 아브라함 베나로야, "살로니키 사회주의 연방"에 관한 노트, 유대인 사회학, 제11권, 제1권 (1949년 1월), 페이지 70
  32. ^ Benbassa, Esther; Aron Rodrigue (2000). Sephardi Jewry. A History of the Judeo-Spanish Community, 14th-20th Centuries. University of California Press. ISBN 9780520218222.

참조